فخر السماء الفصل 375 — ما يفهمه الجميع، سِواك أنت

أقامت قبيلة اليوو معسكراتها حول المدينة، على بُعد أميال قليلة. لم تكلف نفسها عناء حفر الخنادق أو بناء تحصينات الحصار. فأيُّ جدوى في ذلك؟ كان بإمكانها الانتظار. في الليل، كانت تتسلل بحذر نحو المدينة محاولةً إطلاق النار على الحراس الواقفين في النور. أما الحراس، ومن جانبهم، فقد تعلموا بسرعة أن المواقد النارية ليست أصدقاءً لهم، فابتعدوا عنها. وحينها، اقترح شاب ذو مبادرة من المدينة فكرةً جعلت شيوخها يشككون بجدية فيما كانوا يفعلونه بحياتهم: «لمَ لا نلف الموقد بغلاف معدني عاكس، ونوجهه بعيداً عن السور؟ يمكن أن يكون له غطاء في الأعلى كي تتمكنوا من إلقاء الوقود دون حجب الضوء، لكن عدا ذلك، سيكون كل الضوء موجهاً إلى الخارج، لا حول المكان». استعاد الشيوخ بعضاً من هيبتهم عندما أشاروا إلى أنه بدلاً من المعدن باهظ الثمن الذي يتطلب وقتاً طويلاً في التصنيع، يمكنهم تحقيق النتيجة نفسها تقريباً باستخدام الخشب والأسمنت وطلاء أبيض عالي الجسيمات الجيرية. كانت هناك مشكلة في تلطيخ الدخان للجص وإعادته إلى اللون الأسود، لكن الشاب وجد حلاً لذلك أيضاً. كان الخشب يُدخن لأنه لم يكن يحترق باحتراق نقي. وعن طريق إعادة تصميم بارعة للمواقد، يمكنكم سحب الهواء من الأسفل وإخراجه من الأعلى بطريقة تجعل الخشب يحترق بضوء أسطع وحرارة أعلى. كان يستهلك الوقود بسرعة أكبر، لكن ذلك عُدَّ ثمناً مقبولاً مقابل تلك النتيجة. «أيها الشاب، أين كنت تخبئ كل هذه السنوات؟ إن ورش الجيش مفتوحة دائماً للعقول النيرة أمثالك». رتب قائد مبتسم على كتفه. «كنت أتلقى الضرب المبرح حتى أوشكت على الهلاك، سيدي». «أه؟ حارس تجاري؟ لا تبدو محاربياً». «لا، سيدي، أنا مسالم. أرى أنه من الصواب حقاً الدفاع عن نفسك إذا تعرضت للهجوم بالطبع، لكني معارض بشدة للعدوان، والقسوة التي نُظهرها تجاه إخواننا وأخواتنا من البشر. إنه ليس رأياً شائعاً. لذا كنت أعمل في أي أعمال غريبة يمكنني جمعها، ثم أتلقى الضرب حتى أكاد أموت. وعادة ما يحدث ذلك عندما أذهب لأتقاضى أجري. سيدي». كانت هذه قصة صغيرة في مدينة تعج بأمثالها. طالما فُهمت الجريمة بطريقتين: أشياء تنتهك الانسجام الاجتماعي، وأشياء «مفهومة». قد يكون بائع اللحم الذي يحتال عليك مرتكباً لجريمة، لكنها جريمة «مفهومة» ويمكن تسويتها بشكل غير رسمي عبر تعويض بسيط... إن كانت قبضتك قوية بما يكفي، أو كان لديك ما يكفي من المكانة ليأخذ القاضي قضيتك على محمل الجد إذا تقدمت إليه بالتماس. أما أن تجر جزّاراً إلى الشارع وتكسر أسنانه لأنه كان يستخدم ميزاناً مغشوشاً، فسيرى نفسك مساقاً إلى السجن بسرعة كبيرة. العنف العام، واختلال النظام، ونشر عدم الثقة، وتقويض الروح المعنوية؟ كانت تلك جريمة حقيقية. كان كل شيء يسير على هذا النحو. يمكن «فهم» كل شيء شريطة ألا يحدث ضلبة واسعة. كان من الممكن تسوية الأمور دون السلطة القاسية للقاضي. سلطة تضم استخدام التعذيب، والسجن لأجل غير مسمى في زنازين ضيقة تمتلئ أرضيتها بالقش النتن وبقدر ما يستطيعون حشر السجناء معاً، باعتبارها أدوات تحقيق أساسية. كانت العقوبات شديدة، وتتراوح بين الجلد بعصا قضائية (والتي كانت مميتة في حالات قليلة، لكنها كانت تترك الناس طريحي الفراش لأيام ويحملون الندوب تقريباً دائماً)، والغرامات المدمرة للأسر، والعمل القسري لسنوات، وفرض طوق الكانغ، والوشم، وكي الجلد، والتشويه، والإعدام بدرجات متفاوتة من الألم والإهانة. وكحافز إضافي لضبط السلوك، وكلما كانت الجريمة أشد اضطراباً للمجتمع، كان احتمال توريط عائلتك وأصدقائك أكبر. حتى المعارف المجردون قد يجدون أنفسهم موشومين ومنفيين، إن استدعت الجريمة ذلك. كان معظم الناس يقضون حياتهم كلها دون أن تطأ أقدامهم محكمة القاضي. يكاد كل شيء، حتى الاغتصاب أو القتل، أن يُحل بشكل غير رسمي إذا اتفق الطرفان وعائلاتهما وشبكاتهم الاجتماعية جميعاً. سوء فهم، حوادث، لا تستمعوا للشاعات، إنها مجرد افتراءات... كان القضاة يفهمون، وكان سيد المدينة يفهم، هكذا كانت الأمور تسير. وحتى لو أُرسل شخص ما إلى القاضي، فمن المرجح جداً أن يتمتّع بالحماية بفضل امتيازات شبكاته أو طبقته أو ثروته. كانت الروابط الاجتماعية بالغة الأهمية هنا. فالراعي أو الصديق القادر على الشفاعة لدى القاضي، وربما برفقة هدية كريمة، كان بإمكانه تحويل مشكلة كبيرة إلى مشكلة صغيرة، وممشكلة صغيرة إلى لا شيء على الإطلاق. كان القانون واضحاً ومُنفذاً بصرامة، وعادلاً للجميع... حين يُفهم في سياق الحفاظ على النظام والانسجام الاجتماعي. وفي حالة الأفراد المعينين، قد يبدو الأمر خلاف ذلك تماماً، لكن تلك كانت سمة معروفة للنظام. كان كل شيء مفهوماً. هكذا كانت الأمور تسير. في العادة. كان هان يعيش في حركة دائمة. كان يتنقل بين الجيش ومكتب القاضي، وكلاهما كان يلقي في حضنه بمشكلات تتعلق بفناني القتال الخبراء ومزارعي المرتزقة. ليس لأنه كان قادراً على هزيمتهم في القتال. لم يكن كذلك. بل لأنهم جميعاً كانوا يدركون أن الواقف خلف هان لم يكن المدينة ولا الجيش، بل كان الجبل. كان بإمكانه فضّ مبارزة بين ملك السيوف «تسع ممات حياة واحدة» يان، و«سيف هيبي المتمرد الوحيد» وي بأمان تام. أما محاولة منع أب يبكي وغاضب من تسوية حسابه مع صبي الجيران بسبب ما فعله بابنته، فقد تركته بجروح عميقة بما يكفي لتكشف عن عظم أبيض تحت اللحم الأحمر. وكان من شأن ذلك أن يتركه بندوب دائمة، وربما ميتاً، لولا معلموه. لم يكن يظن أن الرجل الأكبر سناً سيجرؤ على تلويح فأسه بوجود الجنود. لم تكن تلك أشد الدروس مرارة التي تعلمها هان، وهو يسابق الزمن عبر المدينة. ففي حالة أخرى، قُبض على تاجر وهو يضيف نشارة الخشب إلى الشعير الذي يستخدمه الخبازون. لم يضفها إلى الدقيق الناعم المطحون جيداً، بل إلى الدقيق البني الخشن الذي كان مخصصاً لملء بطون الفقراء. جريمة متوسطة الخطورة في وقت السلم. أما في زمن الحصار؟ «ألكس ألا ترى؟ بهذه الطريقة يمتد الدقيق لمسافة أبعد. يتم إطعام عدد أكبر من الناس، مما يحافظ على البطون ممتلئة والروح المعنوية أعلى لفترة أطول». «إنه ليس طعاماً. إنه خشب». هدر أحد الجنود. «إنه طعام حين تخبزه. أتظنون أن الناس لم يتناولوا خبز نشارة الخشب من قبل؟ آيا، لهذا السبب لا أحب التحدث إليكم أيها الجنود العاديون. أين قائد المائة شياو؟ لديه القليل من العقل. لا تصنعوا المشاكل هنا، اسرعوا وأحضروه إن لزم الأمر. لكن لا تفكروا حتى في ازعاج عملي أو نشر شاعات مفترية عني! لدي صلات بغرفة تجارة الشارع السابع، ناهيك عن رابطة الطحّانين وتجار الدقيق. يمكنني خرابكم بفرقعة أصابع». غرس التاجر إصبعه مباشرة في أنف الجندي، وتحول وجهه إلى اللون الأحمر بسبب الغضب المستحق. تقدم هان للأمام. كان عليه صنع بطاقة خاصة منذ أن بدأ مساعدة الجيش. «لا يمكنك خراب أمري. تعال معنا بطاعة، وتقبل حكم القاضي». حدق فيه التاجر بغضب. «أيها الفتى، أنا لا أعرفك، وهذا يعني أنك لست شخصاً يهم. الفتيان الصغار الجميلون الذين يحشرون أنوفهم فيما لا يعنيهم يجدون أنفسهم في السلاسل يحدقون في مؤخرة حصان وهم يتجهون نحو السهوب. لا علاقة لي بالأمر، أتعلم. إنه يحدث فحسب. طوال. الوقت. والآن ارفع يدك عن سيفك واخرج من متجري بحق الجحيم!» أومأ هان برأسه قليلاً. أفاد الجنود لاحقاً بأنهم تمكنوا من إيقاف ذراع سيفه قبيل أن يطيح برأس التاجر، وقد استغرق الأمر أربعة منهم للسيطرة عليه لفترة كافية ليقوم العضو الخامس في الفرقة بتكبيل تاجر الحبوب وسحبه بعيداً. وأفادوا، بأمانة، بأن السبب الوحيد لقدرتهم على السيطرة عليه هو أنه لم يكن يحاول مقاتلتهم. كان كل ما يحاول فعله هو قتل التاجر. تلقى هان توبيخاً صارماً، أولاً من قائد الكتيبة، ثم من حامي المدينة. وغُرّم راتب شهر، وحُكم عليه بالإقامة الجِبرية لمدة ثلاثة أيام. كان الجميع يفهمون، عدا هان، لذا جُعل الأمر واضحاً أمامه. يمكن مناقشة كل شيء بين الناس، ولكن بين الشخص والمملكة، ليس هناك ما يمكن مناقشته. حين يرتفع السيف ويسقط، فذلك بإرادة الإمبراطور، منقولة عبر أولئك المؤتمنين على اتخاذ مثل هذه القرارات. لم يكن ذلك هان. ليس بعد. وربما لن يكون أبداً. عندما انتهت فترة إقامته الجبرية، قضى هان يوماً كاملاً في التجوال في أنحاء المدينة. وفي المساء، وصل إلى فناء معلمه، بادياً وكأنه ميت عاد إلى الحياة. مدّ الشاب يده داخل رداءه وأخرج كتيباً صغيراً. «بارزة الشخصيات الثلاث؟ خط رديء للغاية. فظيع حقاً». بدأ تيان يقلب صفحاته. لم تكن هناك صفحات كثيرة للقلب. ضاق عيناه قليلاً، وقرأه ببطء مرة أخرى. «هي، أيتها الأخت، ألقِ نظرة على هذا وأخبريني إن كان ما أظنه». أودعت ليرين رمحها ومشت نحوه. وقلبت هي الأخرى صفحات الكتيب بسرعة، وضاقت عيناها أكثر بكثير مما فعلت عينا تيان. «لماذا أردت أن ترينا هذا؟» أخرج هان بطاقة، أصبحت بالية لدرجة تكاد تلغي فائدتها. «أنا سياف». بدلاً من النفخ أو إطلاق تعليقاتهم الساخرة المعتادة، انتظر معلموه، وحثوه بصمت على الشرح. أخرج لوحه الحجري، وهو يعلم أنهما يستطيعان القراءة في الظلام أفضل منه بكثير. «كنت دائماً أستطيع معرفة ما هو كذب وما هو حقيقي. أغضب بشدة حين يكذب الناس. أصبحت أتحكم في ذلك بشكل أفضل الآن، لكني كنت طفلاً فظيعاً إلى أن اكتشفت أمي ما كان يحدث». أومأت ليرين وتيان برأسيهما مشجعين إياه. «أردت أن أكون باحثاً رسمياً، قاضياً، أعاقب الكذبة والمجرمين. أعلم أن العالم ليس عادلاً ولا يبالي بالحق والباطل. لكن على شخص ما أن يمسك بالخط! يتأذى عدد كبير جداً من الناس. يتم كنس الكثير من القضايا تحت السجاد، والكثير من المجرمين ذوي الأصدقاء يعيشون حياة أفضل من الأشخاص الشرفاء. ظننت أنني أستطيع جعل الأمور أفضل، ولو قليلاً فقط. لكن بعد ما رأيته هنا...» توقف الفرشاة، تاركة خطا من الماء يمتد عبر اللوح الحجري. «مختلف عما رأيته مع هانشن، أليس كذلك؟» لم تابتسم ليرين، لكن عينيها كانتا متفهمتين. «نعم. جداً. لكن بينما كان لدي ذلك الحلم، كان لدي أيضاً حلم السياف النبيل، الذي يجوب البلاد، ويحارب اللصوص، ويصحح المظالم. ويصادق أبطال العصر. ويعشق الحسان». في يوم آخر، لربما خجل هان من كتابة ذلك. أما الآن، فقد كان الإפיاء أعمق من أن يسمح بذلك. كانت هناك مرارة لم تكن موجودة قبل بضعة أشهر. «والآن رأيت هؤلاء الناس عن كثب. ورأيت من يكونون حين يتوقفون عن التظاهر بأنهم متحضرون، كاشفين عن الحيوان الكامن في الحيوان البشري. والآن تتساءل عما إذا كانت تلك الأحلام لا تزال تستحق السعي ورائها، أم عليك "الاستيقاظ"». أومأ تيان برأسه. ولم يبتسم هو الآخر. «نعم». ساد الصمت الفناء. تبادل تيان نظرة مع ليرين، ثم نظر للخلف. «كان هذا كتيبك الأول في فن السيف. إنه يشكل جوهر سيفك، وإيمانك كسيف». قالت ليرين. «شيء من هذا القبيل». «اختيار جيد». رفع هان بصري، ملتقطاً عينيها لفترة وجيزة ورأى الحقيقة فيهما. وألقى نظرة على تيان، الذي أومأ برأسه خفيفاً. «أنا لا أتبع داو سلاح، لكن هذا جيد. الكثير من الفنون محملة بالهراء، وأنصاف الحقائق، والعمق المزيف. إنها تجعل الحيل الصغيرة تبدو كأسرار عميقة. هذا سيف بطولي، شيء قد يتبعه جندي بمجرد مغادرته ساحة المعركة. القطع، والطعن، والصد، مع كل ما يلزم لدعم تلك الأشياء الثلاثة. لم يكن المؤلف يعلم، لكنه كان يعبر عن مسار حياته. داو الخاص به». «لقد قام بعمل أفضل بكثير مما قد أذكره من العديد من الخالدين». استطاعت ليرين بالكاد منع نفسها عن الهدير. مُلئ الفناء بالصمت مرة أخرى. ابتسم تيان، وأشرق وجهه. «هل تريد إجابتي كرجل، أم كداوي، أم كمعلمك؟» جعل ذلك فم هان يرتعش. وتلاشت فرشاه. «هل يمكنني الحصول على الإجابات الثلاث في إجابة واحدة؟» «بالتأكيد. استمر في الحلم». أشرق تيان. «ربما كمعلمي». «استمر في الحلم». وانتظر طويلاً بالقدر الذي يجعل هان يبدأ بالارتعاش، ثم تابع. «الطالب هان، لقد وُلدت في هذه الحياة بعدد غير معقول من الهوايات وبعض الأعباء. كداويين، نحن ندرك أن كل هبة تأتي مع التزام، وكل نعمة تخفي خلفها لعنة، وكل عبء يحتوي على بذرة تحرر. والآن تتساءل عما تخبرك به نعمك وأعباؤك عن المكان الذي يجب أن تأخذك إليه حياتك». نقرت تيان على الكتيب. «مهما كانت الحياة التي تعيشها، فهي رحلة، رحلة لها بداية ونهاية، وكل ما بينهما. إذا عشت حياة دنيوية وعادية، وقبلت أن الأشياء التي تغضبك أكبر من أن تغيرها، فهذا سيكون مسارك. وإذا قلت إنك ستعيش حياة تصارع ذلك، قابلاً للنعم والأعباء، فحينها وسواء كان ذلك كقاضٍ أو بطل نبيل، فهذا هو مسارك أيضاً. ولكن كيف تختار وجهة تسير نحوها في مسارك؟ يجب أن يكون لديك حلم». أومأت ليرين برأسها. «نعم. أوافق. استمر في الحلم، الطالب هان. ما تسميه العالم المستيقظ هو وهم أعظم. وحدها الأحلام القوية قادرة على اختراقه». «"الحياة الحقيقية" هي كذبة نعلمها لبعضنا البعض. وما هو "حقيقي" هو ما يتفق عليه الجميع. لمَ يجب على بضع قطع معدنية مختومة أن تقرر إن كان الرجل سيموت جوعاً؟ حسناً، تلك هي "الحياة الحقيقية". ولماذا يكون رجل بريء بحوزته كنز مذنباً؟ لعين إن كنت أعرف، لكنه على ما يبدو "حياة حقيقية". هل حدثت جريمة قتل؟ لا، لقد سقط واصطدم رأسه فحسب. هل نمت هذه المدينة على ظهر تجارة الرقيق؟ لا، لقد تاجر التجار بالملح الذي كان بحوزة البدو صدفة. ليس هناك نبع ملوحة ضمن خمسمائة ميل من هنا، لكنهم كانوا يتاجرون بالملح. وحدها مجرم سيجرؤ على قول غير ذلك. تلك هي "الواقعية"». لم تحمل ابتسامة تيان ذرة من الدفء. «إلى أن يأتي شخص يحلم». كتب هان، وكانت ضربات فرشاته مترددة. «أكثر من شخص واحد. هذا هو شأن الأحلام. يمكن مشاركتها، وإذا كانت قوية بما يكفي، ومشاركة من قبل عدد كافٍ من الناس، فإن ما هو "حقيقي" يتغير. يمكنك أن تسأل ووسان إن كنت لا تصدقني. حلمه كبير جداً لدرجة أن جميع اليوو يحلمون معه». أخذ تيان الكتيب برفق من ليرين وأعاده لهان. «هذا ليس داوً كاملاً، بل هو إشارة لمرتسم لمسار يمكنك اختيار السير فيه. سيكون مساراً متعباً، أياً كان الاتجاه الذي تسلكه فيه. لا يمكنك معرفة ما إذا كان الطريق طويلاً أم قصيراً، وعراً أم أملس، ضيقاً أم واسعاً. لكن كرجل، وكداوي، وكالمعلمك، أتمنى أن تختار مساراً يتجه نحو حلمك وأن يكون حلمك عظيماً. أتمنى أن تجد في مسارك متسعاً للآخرين الذين يشاركونك أحلامك. لا يمكنني تخيل السير وحدي».