فخر السماء الفصل 212 — مناقشة الداو

وقف الطاوي «مصلح القلوب» مستقيمًا، وعيناه براقتان، وكتفاه مسترخيان، ويداه مرتخيتان بجانبيه. كانت رداؤه ملائمتين فيما مضى، لكنهما تبدوان اليوم مهترئتين وخشنين، بلون رمادي باهت ومتبقع. كانت لحيته خفيفة ومتفرقة وتتدلى حتى صدره، وعيناه عميقتين كبئر قديمة. لم يكن يحمل سلاحًا، ولم يرتدِ أي حلي سوى خاتم حديدي بسيط. كان «تيان» و«هونغ» يعلمان علم اليقين أنه مهرطق. وكان هو يعلم أنهما يعلمان. والوحيدان اللذان لم يعلما بذلك فهما الطاوي «صانع العظام» والمسكين العالق في الكنغ. «لم يأتِ الطاوي مصلح القلوب بلا غاية. إذن، تكلم.» شرعت «هونغ» في الالتفات حولها، متفحصة المكان بوضوح بحثًا عن كمائن. «جئت لأناقشكم في الداو. أن أناقش الداو بحق، لا أن أخوض في عنف بهيمي. أنا أرغب، حقًّا وبإخلاص، في الحديث معكما. فمعًا، ينبغي أن تكونا قادرين على ق قتلِي. إن حياتي وموتي بين أيديكما بالكامل.» كان صوته هادئًا كعينيه. «أنا واثق من قدرتي القتالية، بالطبع. لن أموت وحدي. ولن أسمح لنفسي بالموت قبل أن نتحدث، وإذا جربتموني في هذا، فسأحرص على أن تموت البلدة التي خلفكم معي.» أومأ «تيان» برأسه. «تكلم إذن.» «لنأخذ القضية التي أمامنا نقطة بداية. هذا الرجل، «تسائو سين»، لأي سبب كان، أثقلته ديون لم يستطع سدادها. ولإهانته وتعذيبه لكونه مدينًا مماطلاً، حكم عليه القاضي بشهر كامل في الكنغ. يعاني جسده. وتتألم روحه. وينكسر قلبه. ليشرع في إدراك قسوة العالم بطريقة لم يخطر لها قط على بال، مستوعبًا بوضوح أكبر بكثير معاناة كل شخص آخر ارتدى الكنغ قبله.» سرد الطاوي «مصلح القلوب» هذه الحقائق وكأنما كان يصف حالة الطقس. «ثم لدينا الطاوي صانع العظام، الذي حرّكه الشفقَة ليساعده في شرب بعض الماء، وربما أكل شيء ما. سيطيل هذا معاناة «تسائو سين» بالطبع، لأنه لولا تدخل الطاوي صانع العظام، لمات «تسائو سين» على الأرجح. ثم لدينا الطاوي هونغ، التي تشارك الطاوي صانع العظام نِيّته، وأخيرًا أنت يا طاوي «تيان»، الذي ترغب في تحطيم الكنغ وتخليص «تسائو سين».» أومأ «تيان» برهة خفيفة. «ثم يأتي دوري أنا، «مصلح القلوب»، الذي يقول إن الصواب هو المرور بجانبه وحسب. ألا تعامله بشفقة ولا بازدراء، بل كحصى على الطريق أو شجرة بجانب جدول ما. مسألة عدم اكتراث.» «ادخل في صلب الموضوع.» حرّكت «هونغ» أصابعها ببطء. «اثنان يحركهما الشفقة، لكنهما يخافان من عواقب المستقبل على «تسائو سين» إن تحديا إرادة المملكة. وواحد يضع أخلاقه فوق رغبات الآخرين. وواحد يرى أنه لا ينبغي فعل أي شيء على الإطلاق. فأينا يسعى خلف الداو الحق؟» «أنت تطرح الأمر في شكل ثلاثة مواقف، لكني أرى موقفين؛ أحدهما يتمسك بالفضائل العليا للرحمة، والاقتصاد، والتواضع، والآخر لا يفعل.» ابتسم «تيان». ولم يكن لأحد أن يخلط بين تلك التعبير والدفء أو الدعابة. «كل ما هنالك هو اختلاف في كيفية التعبير عن تلك الفضائل.» «كما تشاء، لكني أعتقد أنك ستندم قريبًا على هذا الطرح. ومع ذلك، لا يزال الوقت مبكرًا.» هزّ «مصلح القلوب» كتفيه. «إذن دافع عن وجهة نظرك، أيها المهرطق مصلح القلوب.» حدقت فيه «هونغ» بغضب. «لماذا يعد تجاهل محنة «تسائو سين» هو الداو الحق؟» «لأن الداو الأعظم لا يكترث. لقد خرج من الفوضى البدائية، شيئًا يعد ذروة وجوهر كلمة "غير متمايز". الحياة والموت خيط واحد، بينما الخير والشر، إن كان لتلك الكلمات تعريفات معقولة أصلًا، فهما مسألة رأي، تضعان قيمًا على أشياء لا يضعها الداو، ولا يستطيع.» «الرحمة، والاقتصاد، والتواضع؟» سأل «تيان». «هراء. أرِني أين يقول الداو إن تلك الأشياء موجودة، ناهيك عن أن تكون فضائل عليا.» أشار «مصلح القلوب» بلطف نحو المشهد أمامه، ثم مدّ تلك الحركة لتشمل الحقول المحيطة بهم، والسماء من فوقهم، والطريق تحتهم. «أأتتي الفضيلة من السماوات؟ واضح أنها لا تفعل، وإلا لكنا جميعًا أفاضل. أأتتي من تعاليم الأجداد؟ لا، لقد علّمونا القسوة. لذا أسألكم، أين الفضيلة؟ وأين الرذيلة؟ أقول إنهما تقعان بالكامل داخل عقولنا، وخداعنا لأنفسنا. عقولنا مضطربة، تبحث باستمرار عن البساطة وعدم الاكتراث اللذين عرفتهما ذواتنا السابقة على الولادة. عندما نثقل أنفسنا بحاجة لإصلاح العالم، فإننا نُلحق المعاناة بأنفسنا وبالآخرين. ولا فرق في ذلك بيننا وبين من يغرقون في الفساد.» هزّت «هونغ» رأسها. «إذن لا يوجد مجتمع يمكنه أن يكون مخلصًا للداو. سنكون مهتمين بأنفسنا وحدنا دون أن نريد شيئًا، ولا نعبأ البتة بحياتنا ولا بموتنا.» «بالضبط.» أومأ «مصلح القلوب». «حكيم يريد إنقاذ العالم وخدمة الشعب. انظروا إلى ثمرة أتعابهم.» أشار إلى «تسائو سين». «انطلق حكيم ليحكم الأرض، مسيرًا بعدالة ورحمة، واضعًا قوانين لحراسة الشعب وهدايته. الرحمة العالمية والإحسان هما ما أحاط رقبة «تسائو سين» بالكنغ، تمامًا كما تقوده رغباته إلى اقتراض الفضة في المقام الأول.» «على أساس أن نظامًا صارمًا وعادلاً من القوانين يطبق بصدق سيخدم أيضًا تقويم المعاقب بقدر ما يواسي الضحايا.» خمنت «هونغ». «ويقمع جرائم أخرى قد تقع.» أضاف «تيان». «هذا صحيح تمامًا. لكننا نعلم أن قوانين المملكة لا تفعل شيئًا من هذا القبيل. إنها طحنة، تسحق الناس، وتكسرهم، وتفصل جوهر المعاناة عن غلافه الطيني. النية رحيمة، والنتيجة قاسية. وفي المقابل، يسرق قطاع الطرق مزارعًا ليُطعم نفسه، مما يجعل المزارع يتضور جوعًا بدلاً منه. سيصف معظم الناس ذلك بالفعل الشرير. لكنه يسرق لأنه لم يتعلم كيف لا يكتراث بحياته وموته، أو كيف يرضى بما يأتي به اليوم. وسيعاني الجوع قريبًا مرة أخرى، والآن يعاني اثنان بدلاً من واحد. الخير أو الشر، الإحسان أو الأنانية؛ ألا يفضيان إلى النتيجة ذاتها؟» أومأ «مصلح القلوب». درس «تيان» الحجج. كانت منطقية. منطقية تمامًا. إلا أنها كانت تتجاهل الواقع فحسب. «تتخلص حجتك في عبارة: "كل ما يفعله الأساة الصالحون هو مسألة رأي أو أمر سيء في حقيقته، وكل ما يفعله الأسياد الأشرار ببعضهم يجب تجاهله لأن المعاناة خلل في الفهم."» قطعت «هونغ» الشك باليقين. ابتسم «تيان» ابتسامة خفيفة. «أنت مبعوث من وادي الحديد الأسود، ألسْت كذلك؟» لوّح «مصلح القلوب» بيده في الهواء. «أنا لا أعمل لصالحهم، لكنهم يمنحونني أحياناً أشياء قد أجدها مفيدة. إنهم حقًّا لا يفهمونني.» «لأن المفيد وغير المفيد سيان بالنسبة لك.» خلص «تيان». «لا، أبداً. المفيد غير طبيعي. المفيد يعني أنك تفعل شيئًا لتحسين وجودك بطريقة سطحية، أو "تحسين" حياة الآخرين. التحسين الحقيقي يأتي مع فهم أفضل للذات، وأن تكون أكثر صدقًا مع طبيعتك التي سبقت الولادة. ما تفعله حقًّا عندما تصبح مفيدًا هو أنك تصبح تعيسًا. يستعبدك الآخرون أو يستعبدك عقلك المضطرب حتى تقع في الإرهاق وموت مبكر. العبد الذي يكد في منجم مفيد. والفتاة التي تُؤخذ لإنجاب أبناء للإمبراطور مفيدة. لكنهم تعساء.» كان لكلمات «مصلح القلوب» إيقاع معين. لم يكن هذا خطابًا مرتجلًا. فقد تلفظ بهذه الكلمات ذاتها مرات عديدة من قبل. «قارن بين الكلب والقط. الكلب يحرس، يصطاد، يدير عجلة طاحونة، ويمكن أكلُه. لقد سيّدي ليعمل ويعاني ويموت. وفي المق عديم النفع تمامًا، ولن يفعل إلا ما يشاء. نحن نتكيف مع القط، وندعي أننا نقتنيه لنصطاد به الآفة التي نجتذبها. ندعي أن الحيوان يجعل نفسه مفيدًا. إنه لا يفعل شيئًا من هذا القبيل. إنه لا يفكر قط في أن يكون مفيدًا. إنه ببساطة مخلص لطبيعته.» «إذن الطاوي الحق كتلة عديمة النفع، تنجرف عبر العالم بسلبية ولكن برضا، قابلةً بما يأتِي من تغييرات، ناسبةً حتى شعور الذات، إلى أن تموت دون أن يبكيها أحد. أهذا هو موقفك؟» سألَت «هونغ». «قريب بما يكفي. ولكن ماذا عنكِ؟ انظري إلى مملكة السماء العريضة. تأسست على أسمى المبادئ، ويشرف عليها طاويون غارقون في "الرحمة، والاقتصاد، والتواضع"، يكدسون الجدارة ويجمعون الثروات بجهد جهيد. وكل ذلك بينما يكيد بعضهم لبعض، ويخون بعضهم بعضًا، ويبيع بعضهم بعضًا، ويؤذي بعضهم بعضًا. أهذا هو الداو؟ أم هو مجرد نفاق في أردية طاوية؟» أشار «مصلح القلوب» إلى «تسائو سين». «أستكون حياته أفضل أم أسوأ لو لم تكن المملكة موجودة؟» «أكان ليوجد أساسًا لولا المملكة؟» عارضت «هونغ». «أكان سيكون سيئًا لو لم يوجد؟ لكان واحدًا مع الداو، بلا عقل، بلا تفكر، غير مكترث، وراضٍ.» «الجدارة؟ الخطيئة؟» سأل «تيان». «أشياء غير طبيعية، فهي موجودة تحت الداو. إنها ببساطة تكرر أخطاء الحكماء. مسخ للطبيعة، وينبغي تصحيحه.» أطلق «تيان» شخيرًا. وتحول الشخير إلى قهقهة، ثم تحول إلى ضحك يدمع العيون. لقد آلمته خواصره من كثرة الضحكة. «يا للهول، إنها القصة القديمة ذاتها! "كان يا ما كان كل شيء طبيعيًّا ومثاليًّا، لكننا تعلمنا بعد ذلك الأشياء الخاطئة وبدأنا نعاني. والسبيل الوحيد لإصلاح ذلك هو التعليم؛ نزع تعلم الأشياء الخاطئة وتعلم الصحيحة." إن الأمر برمته يشبه الأخ «وانغ» والأخت «سُو» مجددًا. "يا لها من خسارة ألا ينجح أحد في إدارة نظام بشكل جيد في الألف سنة الماضية!"» مسح «تيان» عينيه وألقى نظرة أخرى على «مصلح القلوب»، الذي كانت ترتسم على وجهه ابتسامة صغيرة خاصة به. «إلا أنه بخلاف أخي العزيز وأختي العزيزة، أنت ترى طريقًا واضحًا نحو المستقبل الذي ترغب فيه. دمر المملكة، واقتل الحكماء، وانسَ الفضيلة والرحمة، واختزل الناس إلى أبسط ذواتهم الحيوانية، وحينها سيتصرفون بطبيعتهم. أنت الشخص الذي أنشأ عصابة تلال الحديد. أو أنشأت ما يوجد في قبوهم.» «طريقي في الداو لم يكتمل بعد، وما زلت أجد نفسي مفيدًا للآخرين.» هز «مصلح القلوب» رأسه ببطء. «وأفترض أن لديك مجموعة من أساليب الاستزراع الأساسية معك. معمودية الدم، الحرق حيًّا، سرقة الثروات، تلك الأنواع من الأمور. يمكن للناس أن يفعلوا ما يشاءون بها، فهذا لا يعنيك في شيء.» تابع «تيان». «لقد منحني وادي الحديد الأسود بالفعل قدرًا لا بأس به من الورق عديم النفع. أستخدمه أحيانًا لمسح مؤخرتي، وأسلم بعضه أحيانًا أخرى لأشخاص قد يجعلون العالم مكاناً أكثر صدقًا.» أومأ «مصلح القلوب» مجددًا. «أكنت أنت من رصد جائزة لمن يأتي برؤوسنا؟» سألَت «هونغ». «هناك جائزة لمن يأتي برؤوسكم؟ لا علاقة لي بالأمر.» هز «مصلح القلوب» كتفيه. «لماذا أُعنى بشؤونكم؟» هز «تيان» رأسه. لقد تجمعت أشياء كثيرة معًا في أذهانهم فجأة. عدم الاكتراث بالآخرين وبنفسك. لقد تجاوز الأمر الأنانية، لقد كان داوًا للفناء. بل إن الكثير منه كان يصدى لممارسات جبل الكرخي القديم. كان التأمل حتى تفقد إحساسك بالذات وتتحد مع الداو يعد ذروة حقيقية للاستزراع. وبالمثل، كان الخالدون يحرصون عمومًا على ألا يراهم البشر، أو ألا يتدخلوا في شؤونهم. غير مكترثين ببركاتهم ومعاناتهم. وهي قاعدة لم تبدأ في الانهيار إلا في السنوات القليلة الماضية. في الواقع... لم يكن ذلك دقيقًا تمامًا، أليس كذلك؟ بل كان الأمر أشبه بأن الأمور وصلت للتو إلى نقطة الانهيار بشكل حتمي وواضح في السنوات القليلة الماضية. فكل الأمور التي أدت إلى هذه النقطة كانت مستمرة منذ قرون. بل ومنذ آلاف السنين. كل تلك الجدارة والثروات المتراكمة خففت من وقع الأمر لفترة من الوقت، لكنها لا يمكن أن تدوم إلى الأبد. أكان استراتيجي قطاع الطرق محقًّا؟ أكانت نقطة التحول هي الإمبراطورة «تشو»؟ أكانت تلك هي اللحظة التي توقف فيها الدير عن الاكتراث ببساطة؟ لكن لماذا إبادة الإمبراطورة «تشو» لبقية العائلة المالكة... خطرَت رسالة على بملك فجأة. وتجمع كل شيء معًا. نظر «تيان» إلى الطاوي «مصلح القلوب». «لقد عانيت.» «فعلت. لم يكن عقلي مدربًا بالشكل السليم آنذاك، بالطبع.» أومأ المهرطق. «يمكن قول الشيء نفسه لأولئك الذين جعلوك تعاني. فهم أيضًا، على ما يبدو، عانوا.» ابتسم «تيان» قليلاً. «صحيح. صحيح تمامًا.» «المجروحون يجرحون الآخرين، أهذا ما تقصد؟» سأل «تيان». «بالتأكيد. أرى أنك تفهموني. لا أعتقد أن أختك تفعل ذلك، ولكن من جهة أخرى، كنت أنت دائماً الأقل اكتراثًا بين كلاكما. وغير المثقل بالعديد من الروابط الدنيوية والزاهد في القيود، حسب كل الروايات. ولهذا السبب صنفتك بمعزل عن الطاوي هونغ والطاوي صانع العظام. أنت ببساطة لا تكتراث بما هي القوانين البشرية، أو ما قد يحل بهذا الرجل من عواقب إن عجز عن الالتزام بها.» مطّ «تيان» ظهره، ثم خصرَه. «هذا صحيح. إن كانوا يرمون بالحجارة، فعليه الابتعاد أو رميهم بالمثل! وتبًّا لأي قانون يضع شخصًا ما في الكنغ!» «أخي؟» سألَت «هونغ»، وبدا عليها القلق فجأة. «حججه منطقية، بافتراض أنك توافق على مقدماته. بعد عام من مناقشة السياسات في قصر هبوب الرياح، أستطيع أن أرى كيف تتسق ببعضها. لكن مثل كل تلك النقاشات، لا تصمد إلا إذا وافقت على المقدمة. إنه يجادل بأن الداو فراغ واسع لا يكترث، وليس محسناً. ويؤكد أن الداو طريق بلا غاية. ومن ثم فإن الطاوي الحق لا يكترث بدوره، ومخلص لطبيعته قبل أن يولد. أما اعتقادنا بأن الداو محسن، فهو مجرد وهم مدمر للذات، يضر أنفسنا والآخرين.» أومأ «مصلح القلوب» موافقًا. «لهذا السبب اخترت اللقب الطاوي "مصلح القلوب". أساعد الناس على استعادة فضيلتهم الطبيعية، معالجًا العيوب في عقولهم ومستعيدًا لقلوبهم الطاوية. ومثل هذا الأمر هو بكل بساطة طبيعتي، وداو الخاص.» «كل ذلك منطقي للغاية. باستثناء بضع مشكلات طفيفة؛ أولها أنها تفترض أن الداو لا يكترث حقًّا، وثانيها أنها طبيعتنا كبشر لكي نكون غير بشريين وغير رحماء كالداو، والثالثة هي افتراض أن كل ألم سيء بالقدر ذاته.» حاول «تيان» طقطقة مفاصل أصابعه، لكن شيئًا لم يصدر عنه أي صوت. «أحب أن أكون منظمًا. فالمجابهة ضد قسوة العالم مؤلمة، ألا يجعلني ذلك سعيدا برؤية إخوتي يعيشون بشكل جيد؟ أُفضّل العمل على إصلاح عالم غير مثالي على تجاهله، أو أن يتم تجاهلي بنفسي. لقد نلت ما يكفي من الازدراء والتجاهل. وإن كان ذلك يعني أنني سأعاني، فما المانع؟ إنه نوع من المعاناة أنا مستعد لتحملها. الرحمة بالآخرين والرحمة بنفسي، هذا هو داو الخاص. إذن. بما أن حياتك، كما تقول، بين يدي، فسأغلق يدي الآن.» خطا «تيان» نحو الأمام وهوى بكفه نحو رأس «مصلح القلوب». صفعة «مصلح القلوب» بيده جانبًا وتراجع خطوة إلى الوراء. «أهكذا؟ يبدو أنك لست غير مكترث تمامًا بالحياة والموت، أيها المهرطق مصلح القلوب. ألا تعلم أن هذه هي فرصتك؟ يمكنك العودة إلى طبيعتك التي سبقت الولادة بعد ظهر اليوم. ألست مهتمًا؟ تعال إذن. فلنناقش الداو بطريقة مختلفة. سيتعين علينا نحن الطاويين الأوغاد تسوية الحقيقة بالعنف البهيمي وحسب.» لوّح «تيان» بكف ثقيلة نحو رأس «مصلح القلوب» مرة أخرى، وبدون أي إنذار على الإطلاق، وجّه ركلة وحشية إلى خصيتيه.