بدأ يانغ يشق طريقه وحيداً، بينما تفرق بقية التلاميذ في اتجاهات شتى عبر الجبل. كلٌّ يتبع سهم الرمز المتوهج الخاص به بحثاً عن مسكنه في الكهف. أثناء سيره، استرجع يانغ القواعد التي استعرضها الشيخ يو شان. توقعات الطائفة ولوائحها. وللحق، كان الأمر أفضل بكثير مما توقعه من سنوات قراءته للروايات الشبكية في حياته السابقة. كانت تلك القصص تصور دائماً طوائف قاسية. تلاميذ يتقاتلون على الموارد.
شيوخاً يحابون بعضهم. منافسة وحشية تترك الضعفاء للموت. فساداً في كل مستوى. لكن طائفة السحابة البيضاء بدت مختلفة. القواعد صارمة لكنها عادلة. الموارد تُوزع بناءً على المساهمة، لا الثروة أو العلاقات. الجميع يحصل على الأساس نفسه، والفرص ذاتها للتعلم والنمو. فكر يانغ في انطباعه الأول عن الطائفة وأدرك أنه كان أفضل بكثير مما توقع. السفينة الفاخرة. التوجيه اللطيف. الترحيب المنظم.
حتى الكهوف السكنية التي توفر الخصوصية. كان سعيداً بشكل خاص بامتلاك مسكن خاص. كان سيكره المشاركة مع غرباء. محاولاً إخفاء أسراره، ورسمه، وقوته المعززة. كانت الخصوصية هدية لم يدرك مدى حاجته إليها. تبع يانغ سهم الضباب الأخضر المتوهج الذي قاده بعيداً عن قاعة الطائفة الخارجية. نحو الجانب المعاكس تقريباً من القمة. كان الطريق مصاناً جيداً. درجات حجرية حيث تنحدر التضاريس. وممرات ترابية ممهدة حيث يستوي الطريق.
مر ببعض المساكن. كانت مداخل بعض الكهوف واضحة. أبواب حجرية نُقشت عليها أنماط بسيطة. وأخرى كانت أكثر خفاءً، تندمج في جانب الجبل. مر تلميذان أكبر سناً يرتديان أردية الطائفة الخارجية البيضاء. ذاهبين إلى مكان ما أو عائدين منه. التقت نظرات بعضهم بنظرات يانغ فأومأوا لبعضهم. اعتراف مهذب دون عداء أو تكبر. كان هناك غياب ملحوظ للمتغطرسين من السادة الشباب هنا. النوع الذي يتوقع أي خبير في الروايات الشبكية الرخيصة مواجهته فور انتقاله.
لا أبناء نبلاء ساخرين يحتقرون التلاميذ الفلاحين.
لا تهديدات بـ "أنت تستجدي الموت"
لأتفه الأسباب. مجرد أناس عاديون يمارسون حياتهم. كانت غرائز يانغ الداخلية في سلام، لذا كان يستمتع بوقته. يمشي باسترخاء. يتأمل جمال ما يحيط به. صادف حدائق جميلة أمام بعض المساكن. مُعتنى بها بعناية مع نباتات مزهرة وأشجار صغيرة. برك تعكس السماء. بدت بعض المساكن الأفضل وكأنها تمتلك تشكيلات أمامها. حواجز متلألئة تشوه الرؤية. بعض الأماكن بالكاد استطاع يانغ رؤيتها، كأنما ينظر عبر الماء.
تشكيلات خصوصية، على الأرجح. لتلاميذ كسبوا نقاطاً كافية لشراء مثل هذه الرفاهيات أو امتلكوا موهبة كافية لصنع تشكيلاتهم الخاصة. شق يانغ طريقه حتى أشار الرمز مباشرة إلى مدخل كهف. باب حجري سيكون على ما يبدو منزله طالما لم يصل إلى مرحلة تأسيس الأساس. اقترب وفحصه. كان المدخل محاطاً بالخضرة. كروم وطحالب تنمو بشكل طبيعي. لو لم يكن يعلم أنه مدخل مسكنه بفضل سهم الرمز الأخضر، لما عرفه كباب.
كان سيتجاوزه كأنه جزء من الجبل. تساءل يانغ كم من هذه المساكن فاتته في طريقه إلى هنا. أدرك أنه لم يلحظ سوى الواضحة منها. المداخل المزينة. تلك التي سمح التلاميذ بظهورها. وضع رمزه على الباب الحجري. تلاشى الحجر كأنه لم يكن موجوداً. كاشفاً عن ممر خلفه. ودخل يانغ منزله الجديد. فتح الباب على غرفة رئيسية تعمل كمسكن وغرفة للتأمل. كانت الأرضية من الحجر المسطح. ناعمة ونظيفة. على أحد الجوانب كان هناك سرير خشبي مع فراش رقيق.
بسيط لكنه عملي. كان في أحد الجدران منصة مرتفعة للتأمل. حجر نُحت ليصبح سطحاً مرتفعاً قليلاً حيث يمكن للمتأمل الجلوس لساعات أو أيام إن كان للقصص أن تُصدق. احتوى قسم آخر على طاولة حجرية منخفضة مع وسادتين. للأكل أو القراءة أو أي شيء آخر يحتاج يانغ لسطح مستوٍ لأجله. نُحتت تجاويف تخزين في الجدران على ارتفاعات مختلفة. أرفف وخزائن لحفظ الممتلكات منظمة. لاحظ يانغ مدخلاً يؤدي إلى غرفة جانبية صغيرة.
استكشفها ووجد منطقة استحمام مع تشكيل مائي بسيط. حوض حجري يمتلئ بالماء عند تفعيله. أساسي لكنه فعال. جاءت الإضاءة من مصابيح متوهجة مدمجة في الجدران. نوع من أحجار الروح توفر إضاءة هادئة دون نار أو زيت. تم التعامل مع التهوية عبر قنوات هواء ضيقة نُحتت للأعلى نحو السطح. هواء نقي يتدفق طبيعياً. بشكل عام، كان الكهف عملياً وهادئاً ومعزولاً. صُمم للتأمل طويل الأمد مع حد أدنى من الرفاهيات.
كل ما يحتاجه المتأمل ولا شيء غيره. وضع يانغ ملابسه الجديدة، وكتيباته، وكيس أحجار الروح الصغير الذي تلقاه على رف. إلى جانب حزمته التي احتوت ملابسه القديمة والكيس الأثقل المليء بأحجار الروح من الشيخ تشنغ مو. نظر حوله، مدركاً أنه بحاجة لإيجاد زاوية أو شق لإخفاء أحجار روحه الشخصية. لم يكن يعلم مدى أمان حماية الكهف. الحذر خير من الندم. قد تكون الطائفة عادلة، لكن اليائسين موجودون في كل مكان.
تحرك يانغ بسرعة إلى الغرفة الجانبية. قضى حاجته في المنطقة المخصصة. ثم فعل التشكيل المائي ليغتسل. كان الماء المتدفق نظيفاً وبارداً. درجة حرارة مثالية. لم يحظَ يانغ برفاهية حمام خاص منذ مدينة تيانلو. حيث دفع الشيخ تشنغ مو تكاليف إقامته في أكثر الأماكن رفاهية التي استطاع يانغ تخيلها. بينما كان يغسل جسده، تساءل يانغ مجدداً عن سبب مساعدة الشيخ تشنغ مو له. ففي النهاية، لم يشترِ يانغ سوى لوحة واحدة.
بأقل بكثير من قيمتها الحقيقية، رغم أنها كانت قطعة رائعة تستحق ثروة. ما الذي رآه الشيخ تشنغ مو فيه؟ ما الذي جعل الرسام يقرر أن يانغ يستحق المساعدة؟ خطط يانغ لتعليق اللوحة في كهفه حيث لا يراها غيره. كان يعلم أن هناك شيئاً مريباً فيها. ليس فقط غرائزه الداخلية التي تتفاعل معها، بل شيئاً غريباً بشكل جوهري. الطريقة التي تناديه بها حتى الآن. أراد إبعادها عن أعين المتأملين الآخرين.
بعيداً عن أسئلة لا يستطيع الإجابة عنها. بعد الاستحمام، ارتدى يانغ أحد قمصانه وسراويله النظيفة. شعر أخيراً بالانتعاش والاستقرار. عاد إلى الغرفة الرئيسية وجلس على السرير. سحب كتيبات التأمل التي منحتها إياه قاعة الطائفة الخارجية نحوه. حان الوقت لمعرفة مقدار ما يمكنه فهمه من هذا. خطط يانغ أيضاً لحضور دروس اللغة اليومية. لتحسين قراءته وكتابته. منحتْه ثلاثة أشهر من التدريس الأساسيات، لكنه بحاجة لتعلم المزيد.
فتح الكتيب الأول. كان الورق عالي الجودة. الحروف واضحة ومطبوعة جيداً. بينما قرأ يانغ الكتيب، أدرك أن الطائفة اهتمت كثيراً بإعداده.
استخدم لغة بسيطة وواضحة للحديث عن التأمل وعملية سحب طاقة "تشي".
كان واضحاً أن الطائفة تدرك أن معظم تلاميذها لن يكونوا على قدر عالٍ من التعليم. كُتب الكتيب بحيث يستطيع حتى شخص بمهارات قراءة أساسية فك رموزها. قرأ يانغ ببطء. يعمل عبر الفقرات. كانت هناك كلمات لم يفهمها، لكن السياق ساعده في تجميع المعنى.
تعلم أن "تشي"
هي في الأساس طاقة الحياة التي توجد في كل شيء. البشر، الطبيعة، الهواء، الأرض، وحتى النجوم.
إن وُجد شيء، فلديه "تشي".
يمتص المتأملون هذه الطاقة، وينقونها، ويستخدمونها ليصبحوا أقوى. لإطالة أعمارهم وأداء مآثر خارقة.
كل الأشياء الموجودة تطلق "تشي".
بعضها بتركيز أعلى، وبعضها بأقل.
كانت هناك أيضاً أنواع من "تشي".
يعتمد امتصاص مثل هذه الطاقة على مسار المتأمل، وتقاربه، والتقنيات التي يمارسها. يمتص الفانون القادرون على التأمل الطاقة إلى أجسادهم، عادة عبر التنفس والتأمل. لكن الكتيب ذكر أن هناك طرقاً أخرى أيضاً لامتصاصها لكنها لم تُذكر في الكتيب. تساءل يانغ إن كان قد امتص الطاقة بطريقة ما من نوى الوحوش. كان ذلك سيفسر قوته المعززة وتحولاته المؤلمة. لكن على ما يبدو، يجب تنقية الطاقة إلى شكلها الأساسي والنظيف.
وهو ما لم يفعله. لم يكن حتى على دراية بوجود الطاقة في تلك المرحلة، ناهيك عن امتلاك أي فكرة حول كيفية تنقيتها. وفقاً للكتيب، يمتلك القادرون على التأمل بنية جسدية مختلفة عن البشر العاديين. يحتويون على شبكة من المسارات تعمل كقنوات داخلية للطاقة الروحية. تشبه طريقة حمل الأوردة للدم أو الأسلاك للكهرباء في عالمه الأصلي. عندما يسحب المتأمل الطاقة من العالم، تدخل أولاً هذه المسارات عبر الأنف.
وتدور في جميع أنحاء الجسد. تقوي الخلايا، والأعضاء، والبنية الجسدية أثناء تدفقها. بمرور الوقت، ينظف التأمل الانسدادات ويوسع هذه القنوات. ومع تدفق المزيد من الطاقة عبرها، تُسمح لكميات أكبر من الطاقة بالتحرك بسلاسة وكفاءة. المسارات التالفة أو المسدودة تعطل هذا الدوران. مسببة تدفقاً غير مستقر للطاقة، أو إصابة، أو فقدان التأمل. أو بالأحرى عدم القدرة على الوصول إلى الطاقة أو تجديدها بسبب القنوات التالفة.
وفي مركز هذا النظام تماماً يوجد "الدانتين".
يقع في أسفل البطن. يعمل كبطارية حية وفرن تنقية في آن واحد. بعد أن تنتقل الطاقة عبر المسارات، تتجمع في الدانتين حيث تُضغط، وتُنقى، وتُخزن كطاقة تأمل قابلة للاستخدام. تماماً كما تخزن الخلايا الطاقة وتطلقها في الجسد، يحمل الدانتين قوة المتأمل المتراكمة ويحدد مقدار الطاقة التي يمكنه استخدامها في وقت واحد. مع تقدم التأمل، يصبح الدانتين أكثر كثافة وقوة. مشكلاً الأساس لمستويات أعلى من القوة والتحول الروحي.
وفقاً للكتيب، كان الدانتين أكثر أهمية بكثير من المسارات. فبينما يمكن شفاء المسارات وإعادة تشكيلها، كان الدانتين إذا تضرر مهمة هرقلية لتجاوزها. بعض المتأملين لم يتعافوا قط. انتهى مسارهم نهائياً. أدرك يانغ كيف أثر امتصاصه لنوى الوحوش عليه. على ما يبدو، كلما حسنت تأملك، أصبحت أكثر كفاءة في تنقية الطاقة. أما هو، فقد كان يدفع طاقة خاماً غير منقاة إلى جسده. لا عجب أنه كان مؤلماً للغاية.
لا عجب أن غرائزه الداخلية حذرته من إعطاء النوى للي سان. كان الشخص العادي سيموت. جسده غير قادر على تحمل القوة غير المنقاة. لكن يانغ نجا. بطريقة ما تكيف جسده. نقى الطاقة رغم جهله. أو ربما غيرته ولادته من جديد بطرق لا يفهمها. من الواضح أن هناك شيئاً مختلفاً بشأن يانغ. يعتقد أنه لو كان هناك أدنى احتمال أن يضره أكل النواة لحذرته غرائزه الداخلية. وضع يانغ الكتيب جانباً للحظة.
يستوعب ما تعلمه. تساءل إن كانت أي اختلافات يمتلكها عن الآخرين ستؤثر على تأمله أيضاً. لكنه بالكاد وضع قدمه في الطائفة، بالكاد لديه معلومات كافية ومعرفة بالتأمل ليعرف كيف وما الذي يجعله مختلفاً. التقط الكتيب مجدداً. يقرأ التعليمات العملية. تبع توجيهات الكتيب. جلس بالأسلوب الموصوف. متربعاً على منصة التأمل. العمود الفقري مستقيم. اليدان تستقران على ركبتيه بوضعية محددة. الأصابع متموضعة بدقة.
بدأ يانغ بأخذ أنفاس عميقة بالطريقة التي وصفها الكتيب. محاولاً سحب الطاقة من الهواء حوله. شهيق عبر الأنف. حبس النفس. تصور الطاقة تتدفق للأسفل إلى الدانتين. زفير عبر الفم. إطلاق الشوائب. تكرار.
مع تعمق يانغ في التأمل، أدرك أنه رغم عدم شعوره بأي طاقة يمكن أن تكون "تشي"، إلا أنه بالتأكيد شعر باختلاف.
كان التنفس بهذه الطريقة أوضح بشكل ما. أكثر إنعاشاً. كاستنشاق هواء الجبل النقي بعد التواجد في غرفة خانقة. هدأ عقله. تباطأ ثرثرة الأفكار المستمرة. ثم توقفت. فقط شهيق. زفير. بعد وقت قصير، كان يانغ غارقاً في التأمل. لا يملك أي فكرة عن مقدار الوقت الذي مر. العالم يضيق ليصبح مجرد أنفاسه والسكون في داخله. جسده جالس. يتنفس بأنماط موصوفة. يتبع تقنيات قديمة نُقيت عبر آلاف السنين. وفي الداخل، في مكان لم يستطع يانغ إدراكه بعد، تحرك شيء ما.
شرارة من الوعي. رابط يتشكل بينه وبين الطاقة التي تتخلل كل الوجود. لقد بدأت رحلته كمتأمل.
أرجو منكم تقييم هذه الرواية ومراجعتها ومتابعتها إن نالت إعجابكم ورغبتم في قراءة المزيد. لقد علقت في المرتبة العاشرة منذ أيام، وسأمتنّ لأي عون تقدمونه لي للارتقاء في المراتب. تبقى عشر مراجعات قبل أن أنشر فصلاً إضافياً، وسأنشر فصلاً آخر عن كل مرتبة أتقدمها. هذه هي روايتي الأولى، وأقدّر حقاً كل الدعم الذي حظيت به حتى الآن.