الفصل 43: السعي وراء المعرفة
غمرت السعادة عائلة مو عندما سمعوا أن مو هوا قد تمت ترشيحه من قبل المعلم يان جياوشي ليصبح متدربا لدى معلم في تشكيلات المصفوفات.
كان لدى مو شان بعض التحفظات في البداية، ولكن بعد تفكير عميق، لم يجد ما يدعو للقلق.
المعلم يان جياوشي، وهو معلم يحظى بالاحترام وخدم طويلا في طائفة تونغشيان، لن يرشح شخصا عاديا.
بما أنهم مزارعون مستقلون محترفون بلا أحجار روحية أو ثروة عائلية، فلم يكن لدى عائلة مو أي سبب للشك في وجود نوايا خفية لدى الآخرين.
إضافة إلى ذلك، كان من النادر جدا أن يلتقوا بمعلم في مثل هذا المركز؛ لقد كانت حقا فرصة مباركة.
والآن بعد أن أصبح مو هوا يدرس تشكيلات المصفوفات أثناء عيشه في المنزل، كانت ليو روهوا مسرورة لرؤية ابنها يوميا والطهي من أجله، مما جعلها أكثر سعادة.
في صباح اليوم التالي، وبعد الاستمتاع بوجبة إفطار شهية أعدتها ليو روهوا، انطلق مو هوا نحو الجبال الجنوبية الشرقية ليلتمس التدريب تحت إشراف السيد جشوانغ.
عند قاعدة الجبل، واتباعا لمسار ضيق، وصل مو هوا إلى بوابة خيزران ولاحظ لافتة تحمل عنوان "مسكن الجلوس والنسيان"، والتي لم يلاحظها في اليوم السابق.
عند دخوله المسكن، وجد مو هوا السيد جشوانغ جالسا بكسل بجانب بركة ماء، ساندا خده بإحدى يديه، بينما تمسك اليد الأخرى بصنارة صيد مصنوعة من قطعة خيزران، ويتدلى خيطها بلا طعم في مياه خالية من السمك.
بالتطلع داخل البركة، استشعر مو هوا معنى أعمق في أفعال السيد جشوانغ، وحين رفع رأسه، أدرك أن السيد جشوانغ لم يكن يصطاد حقا بل كان يغفو.
لحسن الحظ، ناداه رجل مسجل التقى بموهوا في اليوم السابق وأوضح له قائلا:
"المعلم يغفو كثيرا. دعه وشأنه في مثل هذه الأوقات، وحاول ألا تزعجه."
"آه،" أومأ مو هوا برأسه، وهو منبهر إلى حد ما.
عرّف العجوز بنفسه على أنه المدير المسؤول عن الاحتياجات اليومية للسيد جشوانغ، داعيا مو هوا إلى مناداته بـ "العجوز غوي".
العجوز غوي، ملاحظا تحية مو هوا المؤدبة، أخرج بعد ذلك رقعة شطرنج، سألا: "هل تلعب الشطرنج؟"
بالنظر إلى اللوحة، استفسر مو هوا: "أهذه شطرنج العناصر الخمسة؟"
كانت هناك أنواع عديدة من الشطرنج تُلعب في عالم الزراعة، مثل شطرنج باجوا، وشطرنج العناصر الخمسة، وشطرنج الأصل السماوي، وشطرنج المواهب الثلاثة، وغيرها. كانت شطرنج العناصر الخمسة هي الأبسط والأكثر شعبية، وتُستخدم بشكل أساسي لتثقيف المزارعين الشباب حول تفاعلات العناصر الخمسة.
كانت القواعد واضحة ومباشرة: كل لاعب لديه نوعان من قطع الشطرنج، وتقوم الرقعة بتوليد قطع شطرنج عنصرية مختلفة عشوائيا لا يتم التعرف عليها إلا عند قلبها. وكانت قطع اللاعب المتوافقة من حيث توليد العناصر الخمسة والتغلب عليها أقوى ويمكنها أسر القطع المعارضة.
بسيطة، ومسلية، ولا تتطلب تفكيرا مفرطا، وكانت لعبة فكرية ممتازة للمزارعين الشباب.
على الرغم من أن مو هوا لم يكن لديه أي مشكلة في لعب شطرنج العناصر الخمسة بنفسه، إلا أنه بدا غير متناسق إلى حد ما مع العجوز غوي المتعب من العالم...
رؤية تردُّد مو هوا، سأل العجوز غوي عما إذا كان يجد اللعبة بسيطة للغاية.
بعد لحظة من التوقف، أجاب مو هوا، محورا الحقيقة قليلا: "البساطة تؤدي إلى العمق. غالبا ما تكون أبسط الأمور هي الأكثر عمقا."
توقف العجوز غوي لبرهة، ثم أدرك المغزى، وعلق قائلا: "هذا مبرر جيد. سأستخدمه في المرة القادمة التي أدعو فيها شخصا ما للعب."
مو هوا: "..."
وهكذا، بدأ مو هوا والعجوز غوي مباراتهما.
في البداية، افترض مو هوا أن العجوز غوي خبير، لذلك لعب باهتمام شديد. ومع ذلك، بعد جولات قليلة، أدرك أنهما متعادلان تماما، فاسترخى مو هوا، واستمتع اثناهما باللعبة كثيرا.
دون أن يدريا، حل منتصف النهار وتذكر مو هوا غرضه الأصلي...
السيد جشوانغ، الذي أخذ غفوة بجانب البركة طوال الصباح، فتح عينيه الآن، وتفقد موقع الشمس، وأومأ برأسه قائلا: "لقد حان وقت الغداء."
بعد صباح من الشطرنج الذي مضى بنصف يوم في الكسل، انتهى المطاف بمو هوا بالانضمام إليهم لتناول الغداء.
وجبة الغداء، التي أعدها العجوز غوي، تميزت باللحم والخضار والأرز، الغنية بطاقة الروح ولكنها تفتقر إلى حد ما إلى النكهة. بدا أن العجوز غوي لم يكن ماهرا بشكل خاص في الطهي.
مع ذلك، كان السيد جشوانغ غير مبال؛ فالحبوب تتحول إلى طاقة حيوية بمجرد استهلاكها، وكل الملذات الحسية هي في النهاية وهمية. بغض النظر عن طعم الوجبة، تم استهلاك كل قضم بطريقة هادئة وأنيقة، كما لو كان يشارك في جوهر الطبيعة نفسها.
أعجب مو هوا بأناقة السيد جشوانغ وحاول محاكاة أسلوب تناول الطعام الراقي الخاص به ولكنه وجده محرجا وفي النهاية ركز فقط على تناول الطعام بحماس.
على الرغم من أنها لم تكن لذيذة، إلا أن المكونات كانت عالية الجودة وتحتوي على طاقة روحية. مو هوا، الذي لم يكن متطلبا بطبيعته، وجد الوجبة مرضية، خاصة وأن العجوز غوي ظل يضيف
اللحم إلى طبقه.
بعد الوجبة، بدا أن السيد جشوانغ تذكر أخيرًا الغرض من مجيء مو هوا وقاده إلى جناح من الخيزران في الفناء حيث كانت النسائم تهب والخيزران يصدر حفيفا.
"لقد كان لدي تلامذة من قبل، لكن تعلمهم كان مختلفا عنك؛ من الصعب التعميم. دعنا نرى ما تعلمته عن تشكيلات المصفوفات حتى الآن."
ثم طرح السيد جشوانغ عدة أسئلة أجاب عليها مو هوا واحدة تلو الأخرى.
بعد إجابات مو هوا، فكر السيد جشوانغ لحظة، ثم أخرج مجلدا سميكا، ناصحا مو هوا:
"معرفتك بنظرية المصفوفات سطحية للغاية، وما تعلمته يتكون في الغالب من أنماط مصفوفات أساسية، وهي ليست شاملة وليست متينة. مثل هذا الأساس المتزعزع سيجعل من الصعب فهم تشكيلات مصفوفات أكثر عمقا لاحقا. في طريق تشكيلات المصفوفات، لن تذهب بعيدا بدون أساس متين."
سلم السيد جشوانغ المجلد إلى مو هوا، موجها إياه: "يجب أن تبدأ بالأساسيات. يحتوي هذا الكتاب على نظريات مصفوفات أساسية من مختلف المدارس والسمات والسلالات في عالم الزراعة. احفظ ما تستطيع، وافهم ما تستطيع، وتعال إليَّ بالأسئلة. بمجرد أن يكون لديك أساس متين في نظرية المصفوفات، سأعلمك كيفية صنع المصفوفات."
قبل مو هوا الكتاب السميك الخاص بتشكيلات المصفوفات بامتنان، وشكر السيد جشوانغ.
لوّح له السيد جشوانغ بيده قائلا: "جد مكانا مريحا في الفناء للقراءة؛ سأذهب لأريح عيني."
ثم أخذ مو هوا كتاب "أساسيات تشكيلات المصفوفات" إلى مكان مظلل تحت شجرة، حيث استلقى على العشب الناعس وبدأ يقلب صفحات الكتاب.
ذكر الفصل الافتتاحي من الكتاب أن الخالدين القدماء راقبوا النجوم ومسحوا الأرض، مستمدين رؤى من تحولات كل الأشياء تحت السماء والأرض. وقد تجلت هذه الرؤى في تشكيلات مصفوفات تحاكي عمل الداو السماوي، وبالتالي سخرت قوتها الهائلة التي لا سبر أغوارها.
من بين جميع ممارسات الزراعة، كانت تشكيلة المصفوفات هي الوسيلة الأكثر مباشرة وأساسية لفهم الداو السماوي، كما أنها فرضت أصعب المتطلبات على الإدراك الروحي.
تم تصنيف سادة المصفوفات من الرتبة التاسعة فصاعدا، وأولئك الذين فوق الرتبة التاسعة اعتبروا خالدين وعُرفوا بسادة المصفوفات السماوية.
مع ذلك، كان سادة المصفوفات السماوية مادة للأساطير، حيث لم يحقق أحد الخلود حقا في ما يقرب من عشرين ألف عام، وبالتالي لم يصبح أحد سيدا للمصفوفات السماوية. وما تبدو عليه هذه المصفوفات السماوية المغيرة للسماء ظل مجهولا.
حتى سجلات سادة المصفوفات من الرتبة التاسعة كانت نادرة، حيث كانت الرتبة الثامنة أسطورية. وذكر التاريخ المسجل عددًا قليلاً من سادة المصفوفات من الرتبتين السادسة والسابعة، وكلهم من العائلات القوية، أو الطوائف القديمة، أو شيوخ محكمة الداو ذوي الرتب العالية - شخصيات ذات قدرة عظيمة ولكنها بعيدة المنال.
من الرتبة الخامسة صعودا إلى الثالثة، ظهرت المزيد من سجلات سادة المصفوفات، ولكن تحت ذلك، لم يُذكر أحد ما لم يحقق شيئا غير مسبوق في تشكيلات المصفوفات؛ وإلا فإنهم لم يُعتبروا جديرين بالإدراج في السجلات.
بعد توثيق تاريخ تشكيلات المصفوفات، قام الكتاب بتحليل مدارس المصفوفات المختلفة ومصطلحات تشكيلات المصفوفات.
اختلفت العائلات والطوائف والمناطق بشكل كبير في مدارس المصفوفات الخاصة بها، وحتى داخل نفس تقاليد المصفوفات، يمكن أن تكون هناك العديد من السلالات الفرعية. اختلفت هذه السلالات الفرعية في نهجها في تعلم وبحث واستخدام تشكيلات المصفوفات، مما أدى إلى اختلافات طفيفة في الفعالية.
احتفظت كل قوة كبرى بتشكيلات المصفوفات الأساسية الخاصة بها سرية، وأجرت كل منها أبحاثها وتطبيقاتها الخاصة، مما أدى إلى حالة مزدهرة ولكنها منعزلة إلى حد ما في مشهد تشكيلات المصفوفات في عالم الزراعة.
تم تصنيف تشكيلات المصفوفات بشكل إضافي حسب أنواع مثل المصفوفة الثنائية، المصفوفة الثلاثية، المصفوفة الرباعية، مصفوفة العناصر الخمسة، مصفوفة التناغمات الستة، مصفوفة النجوم السبعة، ومصفوفة باجوا، من بين أمور أخرى. كانت مصفوفات العناصر الخمسة وباجوا هما الأكثر نقلا واستخداما، لكن أنواع المصفوفات الأخرى كانت لها أيضا استخداماتها الخاصة.
...
قضى مو هوا معظم اليوم في تقليب كتاب "أساسيات تشكيلات المصفوفات" تقليبا تقريبيا، وشعر بالاستنارة ولكنه أصبح أكثر وعيا بضآلته.
بالنسبة لمو هوا، كان أن يصبح سيد مصفوفات من الرتبة الأولى أمرا صعبا بما فيه الكفاية، ناهيك عن الوصول إلى الرتبة السابعة أو الثامنة أو حتى الرتب السماوية. كانت زراعة المصفوفات تشبه محيطا شاسعا، وكان مو هوا، الذي لم يكن حتى سيد مصفوفات من الرتبة الأولى بعد، مجرد ذرة في هذا البحر الشاسع.