الفصل السادس عشر: مستوى تنقية الـقـي الثالث - 1
بعد أن دخل مو هوا إلى بوابة تونغشيان، بدأت سنة جديدة من حياة الطائفة.
بوابة تونغشيان هي طائفة من الدرجة الأولى، وهي أدنى مستوى للطائفة في عالم زراعة الداو.
نظام التسلسل الهرمي لتصنيفات الطوائف في عالم زراعة الداو صارم للغاية.
عند تأسيس طائفة لأول مرة، يجب أن تخضع لتقييم يتم تدقيقه وإصداره بمرسوم من محكمة الداو.
معايير التقييم صارمة للغاية، وتتضمن تقييمات صارمة لأصول الطائفة، والسلاسل الجبلية التي تحتلها، وعمق إرثها، وما إذا كان قائد الطائفة يعاني من أي عيوب أخلاقية، وزراعة وعدد الشيوخ والمدربين داخل الطائفة، وعدد التلامذة الذين يمكنها استيعابهم.
إن التقدم في تصنيف الطائفة يتطلب أمراً أكثر صعوبة، إذ يتطلب حضور العديد من المزارعين رفيعي المستوى ونشرهم للتعاليم لعدد محدد من السنوات قبل التقديم إلى جناح الحق السماوي التابع لمحكمة الداو للحصول على ترقية في الرتبة.
يعد التقدم في الرتبة أولوية قصوى لأي طائفة، وهو يتطلب سنوات من الإعداد، فضلاً عن إدارة العلاقات مع محكمة الداو، وإنفاق موارد بشرية ومادية معتبرة.
داخل بوابة تونغشيان، وحدَه قائد الطائفة العجوز مزارع في بناء الأساسات، وهو ما يبعد كل البعد عن تلبية متطلبات طائفة من الدرجة الثانية. علاوة على ذلك، يُقدر أنهم لن يكونوا مؤهلين للتقدم في الرتبة في غضون مئة عام.
بالإضافة إلى ذلك، تشتمل أملاك بوابة تونغشيان على ثلاث قمم جبلية فقط: قمة تونغلينغ، وقمة تونغشوان، وقمة تونغمينغ.
في البوابة الخارجية لبوابة تونغشيان، يتدرب ويتعلم التلامذة في المراحل المبكرة من تنقية الـقـي، أي المستويات من واحد إلى ثلاثة، على قمة تونغلينغ. أما تلامذة المرحلة الوسطى من تنقية الـقـي، المستويات من أربعة إلى ستة، فيتواجَدون على قمة تونغشوان، والعدد القليل من تلامذة البوابة الخارجية في المرحلة المتأخرة من تنقية الـقـي، المستويات من سبعة إلى تسعة، يتواجدون أيضاً على قمة تونغشوان. هؤلاء التلامذة قليلون جداً لدرجة أنه يتم استيعابهم معاً بكل بساطة.
تلامذة البوابة الداخلية بما في ذلك تلامذة الإرث، فضلاً عن قائد الطائفة، والشيوخ، والمدربين التابعين للطائفة، يتواجدون جميعاً على قمة تونغمينغ.
يُقال إنه كانت هناك في السابق قمة تونغشيان، مخصصة حصرياً لقائد الطائفة والشيوخ للإقامة والزراعة فيها. ومع ذلك، وبسبب سوء إدارة الطائفة والإعسار المالي، كان عليهم بيع القمة بدموع في أعينهم.
كيف يمكن لبوابة تونغشيان أن تظل تسمى "بوابة تونغشيان" بدون قمة تونغشيان؟
أقسام متتالية من قادة بوابة تونغشيان تعهدوا باسترداد قمة تونغشيان، ولكن لسوء الحظ، لم يتحقق هذا الطموح العظيم بعد.
يتم تقسيم التلامذة من كل قمة في بوابة تونغشيان إلى أربع فئات: ألف، وباء، جيم، ودال، حيث تقل جودة التلامذة من الفئة ألف صعوداً إلى الأسفل. وبناءً على ذلك، يتناقص اهتمام الطائفة بهم وزراعتهم لهم وفقاً لذلك.
تستقطب الفئة ألف عادةً أولئك الذين يُمَسُّون بـ "أبناء السماء الفخورين" ذوي الجذور الروحية الجيدة، والاستعداد العالي، والتقدم السريع في الزراعة.
بالطبع، إذا كانت لديك علاقة مع قائد الطائفة أو الشيوخ، أو كنت مستعداً للتبرع بعدد كبير من أحجار الروح للطائفة، يمكنك أيضاً دخول الفئة ألف.
باختصار، أنت بحاجة إما إلى الموهبة، أو الاتصالات، أو أحجار الروح.
تسجل الفئة باء التلامذة ذوي الجذور الروحية المتوسطة ولكن ذوي الاستعداد والمثابرة اللائقين، والأداء الصلب في مختلف التخصصات.
يتمتع التلامذة في الفئة جيم بجذور روحية متوسطة، واستعداد وإنجازات متوسطة، بينما يمتلك أولئك الذين في الفئة دال جذوراً روحية وإنجازات أسوأ، وهم أساساً يقضون أيامهم عبثاً.
تم تعيين مو هوا في الفئة باء، منتمياً إلى نوع التلامذة ذوي الجذور الروحية المتوسطة، ولكنه مجتهد نسبياً وذو أداء لائق في المقررات الدراسية.
بما أن مو هوا كان فقط في المستوى الثاني من تنقية الـقـي، فإن مساكنه ومكان زراعته كانا كلاهما على قمة تونغلينغ، التي كانت تضم أكبر عدد من التلامذة في بوابة تونغشيان.
بعد دخول الطائفة وتحية زملائه التلامذة المألوفين، بدأ مو هوا سنة من الدراسة والزراعة.
حتى أفقر المزارعين في قاع التسلسل الهرمي يجمعون بعض أحجار الروح لإرسال أطفالهم إلى الطائفة للزراعة، ليرسوا على الأقل بعض الأساسات في الزراعة وحتى لا يكونوا جاهلين جداً بمختلف المعارف في عالم زراعة الداو. ونتيجة لذلك، فإن أكبر عدد من التلامذة في المراحل المبكرة من تنقية الـقـي موجودون في بوابة تونغشيان.
أما بالنسبة للوصول إلى المرحلة الوسطى من تنقية الـقـي، فما إذا كان المرء قادراً على الاستمرار في الزراعة يعتمد أولاً على موهبة المزارع وثانياً على ثروة عائلته.
بعض عائلات المزارعين المستقلين لا تستطيع ببساطة تحمل تكاليف أحجار الروح وعليها السماح لأطفالها بترك المدرسة للمساعدة في تكرير القطع الأثرية أو الذهاب لصيد الوحوش في الجبال لتأمين كفافهم بصعوبة بالغة. إن الراتب السنوي البالغ مئة حجر روح ليس بالشيء القليل. وإلا فإن العائلة ستموت جوعاً قبل أن يحقق الطفل أي تقدم في الزراعة.
أولئك القادرين على الاستمرار في الزراعة داخل الطائفة خلال المرحلة المتأخرة من تنقية الـقـي هم أقل عدداً.
كان زملاء مو هوا المألوفون غير مرئيين في أي مكان. وبعد السؤال حول الأمر، علم أن العديد منهم، بسبب ظروف عائلتهم المفقرة وبعض الصعوبات، لم يكونوا قادرين على تحمل الرسوم الدراسية واضطروا لترك المدرسة.
ممارسة زراعة الداو متنوعة وعميقة. وبدون توجيه المعلم، لا يمكن للمرء أن يبرز عدد الانحرافات التي قد يتخذونها. التوقف عن الدراسة خلال المرحلة المبكرة من تنقية الـقـي، ما لم يكن المرء مباركاً بضربة حظ لا تصدق، يجعل من الصعب تحقيق أي تقدم كبير في زراعة الداو.
أطلق مو هوا تنهيدة صغيرة، شاعراً بالأسف الشديد تجاههم، لكن وضعه الخاص لم يكن أفضل بكثير، مما ترك له وقتاً قليلاً للتفكير في هذه المشاعر.
أثناء حضوره للدروس، واصل مو هوا ممارسة زراعة الداو، وفي وقت فراغه، شغل نفسه برسم التشكيلات، عائشاً حياة حافلة ولكنه مفعمة بالإنجاز.
بعد عدة أشهر، كان مو هوا قد اخترق بلا أن يشعر إلى المستوى الثالث من تنقية الـقـي.
تعتمد ممارسة عالم تنقية الـقـي بشكل أكبر على المثابرة والتراكم. التفاني اليومي في الزراعة، بمرور الوقت، جنباً إلى جنب مع الإنفاق المناسب لأحجار الروح، يؤدي بطبيعة الحال إلى الاختراق.
ومع ذلك، فإن أكثر ما يفتقر إليه المزارعون المستقلون هو دائماً أحجار الروح.
تعتمد اختراقات العوالم الصغيرة على التراكم، بينما ستواجه اختراقات العوالم الوسطى عقبات. وغالباً ما تتطلب هذه العقبات مواد نادر أو حبوب دوائية للمساعدة في الاختراق.
أما بالنسبة لاختراقات العوالم الكبرى مثل التقدم من تنقية الـقـي إلى بناء الأساسات، فهي مسألة قدر أكبر. بالنسبة لمعظم المزارعين المستقلين من الطبقة الدنيا، فهي هوة لا يمكنهم عبورها أبداً في حياتهم.
كل ارتقاء في العالم يجلب فوائد هائلة للمزارع.
الآن في المستوى الثالث من تنقية الـقـي، شعر مو هوا أن طاقته الروحية أصبحت أكثر وفرة، وقوته السماوية أقوى بطبيعة الحال.
تشكيل النار الساطعة الذي كان يمثل عبئاً لإكماله أصبح الآن في متناوله تماماً، ولم يكن يحتاج حتى للكثير من الراحة بعد الانتهاء منه.
على الرغم من أنه كان متوقعاً، إلا أن مو هوا كان مندهشاً بسعادة مع ذلك.
لا عجب أن العديد من المزارعين يتحملون سأم الزراعة مع التركيز الوحيد على تحسين عالمهم؛ إن البهجة الصافية التي تأتي بعد هذا السأم هي الشكل الحقيقي للسعادة.
في سن العاشرة، وصلت زراعة مو هوا إلى المستوى الثالث من تنقية الـقـي، مما وضعه في الطبقة المتوسطة العليا في فصله.
الآن بعد أن وصل إلى المستوى الثالث من تنقية الـقـي، حان الوقت لكي يختار مو هوا تقنية الزراعة الخاصة به.
في أحد الأيام بعد الفصل، طلب المدرب يان من عدة تلامذة في المستوى الثالث من تنقية الـقـي البقاء، بما في ذلك مو هوا.
أبقى المدرب يان مو هوا والآخرين ثم دخل في صلب الموضوع مباشرة،
"يتم التعامل مع هذا عادةً بواسطة المدرب العجوز تشو، ولكن بما أنه يشعر بوعكة صحية طفيفة، فإنني أتحول لتولي المهمة مؤقتاً لمناقشة مسألة تقنيات الزراعة معكم."
"أهم شيء بالنسبة للمزارع هو الطاقة الروحية. وسواء كنت مزارع جسد أو مزارع روحي، وسواء كنت تعمل على رسم التشكيلات، أو الكيمياء، أو تكرير القطع الأثرية، أو صنع الرون، فكل ذلك يتطلب طاقة روحية. إذا كانت طاقتك الروحية قوية، فأنت تقف فوق الآخرين؛ وإذا كانت ضعيفة، فأنت أقل بدرجة. الفرق الأكثر جوهرية بين المزارعين هو الفرق في الطاقة الروحية."
"مصدر الطاقة الروحية للمزارع يتم تحديده بواسطة تقنية الزراعة الخاصة به، وتقنية الزراعة يتم تحديدها بواسطة الجذر الروحي. أي نوع من الجذر الروحي تمتلكه يملي عليك تقنية الزراعة التي يجب عليك ممارستها، والتقنية التي تختارها ستحدد وفرة طاقتك الروحية."
"الجذور الروحية فطرية، محددة مسبقاً بالطبيعة ولا يمكن تغييرها لاحقاً. لا يمكنك اختيار جذورك الروحية، ولكن يمكنك اختيار تقنية الزراعة التي تمارسها."
"اختيار تقنية زراعة مناسبة يمكن أن يفيد زراعتك المستقبلية بشكل كبير. حتى مع الجذور الروحية الأقل شأناً، فإن اختيار تقنية الزراعة الصحيحة يمكن أن يؤدي إلى مسار طويل لزراعة الداو، في حين أن عدم تطابق جذر روحي متفوق مع التقنية الخاطئة يمكن أن يقطع بفعالية رحلة زراعتك الأبدية."
"وبالتالي، بغض النظر عن جودة جذر الروحي الخاص بك، يجب اختيار تقنية الزراعة بحذر شديد..."
"تقنية الزراعة..." فكر مو هوا بصمت في قلبه.
كان مو هوا يمتلك جذرًا روحيًا خماسيًا صغيرًا من الدرجة الثانية، والطبقة السفلى، والذي كان يُعتبر أقل بقليل من المتوسط بين أقرانه في مدينة تونغشيان.
تساءل عن نوع تقنية الزراعة التي سيسمح له جذره الروحي بتعلمها.