الفصل 31 - 2: بنود الإصلاح السبع
نظرًا لوجود فكرة إصلاح تقسيم العشيرة من أجل تطوير أفضل، بدأ شين كان وهوو تشانغ تحقيقًا شاملاً في القبيلة بأكملها.
قاما أولاً بتوضيح الأوضاع المختلفة داخل القبيلة، ثم شرعا في تحسينها واحدة تلو الأخرى.
على أسوار المدينة.
تجمع اثنا عشر فرداً من أفراد العشيرة في مكان واحد، يتفقدون الرمح الخشبي المضاد للطاعون، وزيت الوحش، والأقواس، والسهام المصنوعة مسبقاً.
كان هذا احتياطي مكان واحد فقط، حيث ضم أكثر من مئة رمح خشبي.
كيف يمكنني القول، لم يكن هناك رمحان من بين تلك الرماح التي تزيد عن المئة يتطابقان.
بعضها كبير، والبعض الآخر صغير، وتختلف في سمكها، وذات أسطح غير مستوية.
أما الجرار الصغيرة التي تحمل زيت الوحش فتراوح ارتفاعها بين نصف قدم وقدمين، وتفاوتت في الارتفاع والعرض والسمك.
أما الأقواس الخشبية القليلة، وجميعها ذات جسم واحد، فقد تفاوتت أيضاً في الحجم، مع اختلاف سماكات أوتار الحيوانات المستخدمة كأوتار للأقواس، مما أدى إلى تفاوت قوى السحب.
وكانت السهام أكثر فوضوية، حيث تنوعت ريشات ذيول السهام في الأحجام والكثافات، واختلفت سماكات السيقان، وجمعت بين رؤوس سهام عظمية وأخرى حديدية.
علاوة على ذلك، وبالنظر إلى المحاربين القلائل الذين يرتدون دروعًا جلدية، كانت الأنماط متنوعة.
كانت جميع مؤن قبيلة اللهب المشتعل، بدءًا من الطعام ووصولاً إلى الملابس والأدوات، تُصنع بشكل جماعي من قبل العشيرة، وتشكل في جوهرها وجبات مشتركة.
استخدم العديد من المحاربين والشباب الأقوياء السهام والدروع الجلدية التي صنعتها وحاكتها زوجاتهم بأنفسهن، مما أدى إلى تنوع الأنماط.
من الطبيعي أن تعمل القبائل الصغيرة بهذه الطريقة.
لكن هناك مشكلة تتمثل في غياب التوحيد القياسي. فإذا كان الأمر يتعلق بالصيد أو الدوريات كما كان في السابق، حيث يستخدم المحاربون أسلحتهم الخاصة، فلا بأس في ذلك.
ومع ذلك، في حالة مقاومة حشرات الطاعون أو خوض معارك أكثر ضراوة، تظهر المشاكل.
إذا تعطلت أسلحتهم الخاصة مثل الأقواس والسهام، وعند استخدام معدات أفراد العشيرة الآخرين، فقد تكون هناك مشاكل مثل تفاوت قوة الأقواس أو عدم تطابق أوزان السهام.
لا يعني ذلك أنه لا يمكن استخدامها، ولكن إذا صُنعت بشكل أكثر توحيداً، فيمكن استخدامها في أي وقت دون قلق.
ليس كل أفراد القبيلة عباقرة أو موهوبين، فالأدوات العادية لا تسمح لهم ببذل قوتهم بالكامل، مما يفرض الحاجة إلى أسلحة مخصصة.
معظم أفراد القبيلة متشابهون، ويتعاونون عند صيد وحوش برية أكثر قوة في الخارج.
إن الإمدادات الأكثر استقراراً مع الأسلحة الموحدة قياسياً تكون أكثر ملاءمة للتجهيز واسع النطاق.
لعدة أيام، أجرى شين كان وهوو تشانغ تحقيقات داخل القبيلة، بدءًا من زيارة كل عائلة ووصولاً إلى فحص خزينة الكنز بما في ذلك الاحتياطيات، ومن بدء تدريب الأطفال على فنون القتال إلى زراعة الحقول، ولم يتركا شيئاً دون ملاحظة. ودونا جميع المشاكل التي رأوها.
داخل الكهف المضاء بنور الشعلة المتراقص.
كان شين كان يسجل على لفافة جلد الوحش، بينما كان هوو تشانغ يمشي ذهاباً وإياباً بجانبه، يتحدث في أحيان أخرى.
ومن حين لآخر، كان الاثنان يناقشان الأمر لفترة من الوقت.
بعد مرور وقت طويل.
توقف شين كان عن الكتابة وقال: "قائد العشيرة، بناءً على تحقيقاتنا في هذه الأيام، فإن التحسينات المتعلقة بمشاكل القبيلة مكتوبة كلها هنا، يُرجى إلقاء نظرة عليها."
أمسك هوو تشانغ بلفافة جلد الوحش.
"أولاً، إنشاء نظام شيوخ العشيرة، لإدارة شؤون القبيلة المختلفة بوضوح مع تقسيم دقيق في الزراعة، والصناعة اليدوية، والجمع، والتصنيع، وترويض الوحوش البرية.
ثانياً، إنشاء مخزن للعشيرة، والاحتراز ضد الكوارث الطبيعية، وتعزيز احتياطيات الأعشاب، وزيت الوحش، والدروع، وتعيين شيخ عشيرة متفرغ للصيانة اليومية لهذه الموارد.
ثالثاً، إنشاء نظام للمكافأة والعقاب، مع تحديد المداخل والمخارج من مخزن العشيرة.
رابعاً، في ظل الظروف الحالية، إنشاء نظام تدريب على فنون القتال يناسب القبيلة، لرعاية الأفضل.
خامساً، بناءً على نظام التدريب على فنون القتال، تشكيل فرقة نخبة من المحاربين مفصولة عن مهام القبيلة اليومية، وتكون مسؤولة عن سلامة القبيلة، والدوريات الخارجية، والاستطلاع.
سادساً، إعادة التسمية لحل مشكلة التسميات الفوضوية داخل العشيرة.
سابعاً، استيعاب الأشخاص المهجرين الخارجيين القادرين والذين يمكنهم الاندماج في القبيلة."
قرأ هوو تشانغ المحتوى الموجود على لفافة جلد الوحش، وأصبح أكثر حماسة كلما قرأ، متسائلاً عن سبب عدم تفكيره في هذه الأمور من قبل.
في السابق، كانت لديه أفكار، لكنها كانت غامضة؛ أما الآن فقد أصبحت ملموسة إلى حد ما.
"حسناً، حسناً."
"قائد العشيرة، لكي تتطور القبيلة، لم تعد الطرق العشوائية السابقة مجدية."
قال شين كان: إن القبيلة تعيش أساساً بشكل جماعي في فوضى، وتحافظ بصعوبة على الوضع الراهن طالما أنها نجت.
لكن هناك مستويات مختلفة للحياة الجماعية، والمضي قدماً سيضمن من خلاله أفراد القبيلة تلبية الاحتياجات الأساسية لأبناء العشيرة، دون ترك أي شخص يجوع.
"حسناً، لنفعل ما تقوله."
رد هوو تشانغ دون أن يرفع رأسه، بينما كانت أفكاره لا تزال تتركز على لفافة جلد الوحش.
إن قائمة التحسينات هذه للقبيلة ليست شاملة، بل كُتبت فقط من خلال أيام قليلة من التحقيق في القبيلة.
لكي تثبت القبيلة نفسها، فإن وجود أساس قوي في فنون القتال يعد أمراً ضرورياً لضمان التطور الثابت، مع سير المساعدات المختلفة بسلاسة.
إن الإمدادات المستقرة من الملابس والغذاء والمأوى تتيح لمحاربي القبيلة التدريب دون قلق.
هذه اللوائح ليست ثابتة.
اليوم توجد سبعة بنود؛ وفي الشهر القادم قد تصبح عشرة أو ربما تنخفض إلى ستة، مع وجود زيادات ونقصان حسب الظروف الفعلية.
لا يوجد نظام فعال دائم؛ فبمجرد تشغيله، ستظهر مشاكل جديدة.
ودون التشغيل الحالي، من يدري ما إذا كان غير ملائم محلياً.
كل شيء يتطلب وقتاً للتحقق، وحل المشاكل المحددة عندما يتم تحديدها.
علاوة على ذلك، هذه لوائح عامة؛ والقواعد المفصلة تحتوي على محتوى أكثر.
فعلى سبيل المثال، فيما يتعلق البند الأول بشأن نظام شيوخ العشيرة، بعد تعيين شيوخ العشيرة المعنيين، يجب عليهم السعي لتوحيد أسلحة العشيرة.
وهناك أيضاً مسائل غير مكتوبة تتعلق بالاضطراب في سلالة القبيلة والزواج، والتي يمكن حلها بسهولة.
يكمن السبب الجذري لزواج الأقارب في القبيلة في عدم كفاية توسع القبيلة.
بمجرد أن تزداد قوة القبيلة، ألا يزال أفراد عشيرة هوو التابعين لقبيلة اللهب المشتعل يجدون زوجات؟
في الوقت الحاضر، مع وجود خمسمائة امرأة مندمجة حديثاً، ليس هناك ضغط فوري للزواج في العشيرة.
ستتركّز الفترة القادمة على تنمية القوة الداخلية.
البراري الكبرى واسعة؛ ورغم عدم وجود قبائل مجاورة، إلا أن هناك قبائل أبعد.
في هذه اللحظة، على طاولة حجرية أخرى في الكهف، كان هوو شيان يكتب ورأسه منحني.
"إصلاح القبيلة..."
مثل مؤرخ يسجل تاريخ القبيلة، كان يكتب كل ما شهده على لفافة جلد الوحش.
بعد الانتهاء، أومأ برأسه برضا وهو يبتسم.
بعد فترة طويلة، سحب هوو تشانغ نظره بتردد من لفافة جلد الوحش وقال: "من أجل تنفيذها بسلاسة، من الأفضل إقامة عبادة أجداد على مستوى القبيلة بأكملها، وإصدار اللوائح من خلالها، واختيار شيوخ العشيرة، وترتيب شؤون العشيرة المختلفة."
"لقد عانت القبيلة من الفيضانات والطاعون؛ إن إقامة عبادة الأجداد سترفع بالفعل معنويات القبيلة."
وافق شين كان أيضاً على اقتراح هوو تشانغ.
خصوصاً عند إجراء تغييرات كبيرة عن عادات المعيشة السابقة، فإن الحصول على دعم الأجداد يمكن أن يحل العديد من المشاكل بفعالية.
في البراري الكبرى، لا توجد مشكلة لا يستطيع الأجداد حلها.
"من أجل عبادة الأجداد، يجب استخدام وحش بري من الفئة الثانية على الأقل، وهو أمر ليس من السهل العثور عليه الآن."
"سأجد طريقة بشأن الوحش البري، وسأجعل هوو شان يذهب أبعد لرؤية ما إذا كان سيصادف أياً منها." وبعد أن أنهى حديثه، كان هوو تشانغ على وشك المغادرة.
"قائد العشيرة، إن خطة التدريب المركزة لأفراد القبيلة التي ذكرتها سابقاً يمكن أن تمضي قدماً دون تعارض مع إصلاح القبيلة."
"سأقود عملية اصطياد الوحوش البرية، وستتبع القبيلة قيادتك."
وقبل أن يتمكن شين كان من قول المزيد، كان هوو تشانغ قد غادر بالفعل كهف معبد الأجداد.
"اعتاد أتانغ نادراً على إظهار مثل هذه الاستعجال منذ أن أصبح قائد العشيرة؛ لقد كان في يوم من الأيام قائد فريق صيد، مثل هوو شان."
قام هوو شيان بلف لفافة جلد الوحش بعناية، وكانت عيناه مليئتين بالذكريات.
"لو كان هناك شخص آخر قادر على قيادة القبيلة، لكان أتانغ يفضل قيادة فريق الصيد."
فهم شين كان على الفور، مدركاً أن الجميع يستمعون إليه، مما يجعله قائد العشيرة الفعلي.
"حسناً، إذن سنجمع القبيلة لممارسة فنون القتال في صباح غدٍ باكراً."
تمتم شين كان وهو يتجه نحو كهفه الطيني.
...
بعد استيعاب أفراد القبائل الخارجية، بلغ عدد أفراد قبيلة اللهب المشتعل حالياً 2433 فرداً.
عندما استعد شين كان لتدريب قتالي جماعي، وجد أنه إذا لم يأخذ في الاعتبار العمر والجنس والموظفين اللازمين لمهام القبيلة المختلفة، فيمكنه حشد ما يصل إلى 1800 شخص.
الجميع، بغض النظر عن الجنس، كانوا طوال القامة وأقوياء.
ورؤية أن الجميع قادرون للغاية، قرر عدم الانتقاء بشكل محدد.
مع وجود ما يزيد قليلاً عن 2400 شخص، قرر أن يمر كل منهم بعملية الفحص الخاصة به.
مراقبة من يستطيع تحمل التدريب ولديه موهبة في قبضة ثور كوي.
أولئك الذين استوفوا المعايير بقوا لمزيد من التدريب، بينما عاد أولئك الذين لم يفعلوا إلى مهامهم الخاصة.
...
قاد شيخ العشيرة هوو يوو الرجال الذين يحملون القدور واللحوم إلى حقل متدرج محاط داخل المدينة أثناء بنائها.
قاموا بسهولة بإعداد القدور الكبيرة وبدأوا في طهي اللحم.
تم تحويل هذا المكان إلى أرض تدريب قتالي، تتكون من ثلاث طبقات، وكلما ارتفعت أصبحت أصغر حجماً.
"أكان، هل ستترك حقاً الكثير من الناس يأكلون بحرية؟"
تحدث هوو يوو بصوت مرتجف، وهو يرى اللحم يُنتشل بسرعة من القدر بمجرد طهيه، وشعر بالأسف لرؤية مثل هذا الاستهلاك.
التهمت الدفعة الأولى المكونة من 300 شخص جبلاً من اللحم دفعة واحدة، مما جعل هوو يوو يشعر وكأن ما يتم استهلاكه ليس لحماً فحسب، بل قلبه وروحه.
كان كبار السن المعتادون على التقشف أشبه بالقوارض التي تخزن الحبوب.
وقف شين كان في أعلى نقطة من أرض التدريب، وابتسم وهو يشاهد أفراد العشيرة في الأسفل يأكلون بشراهة.
إن الميزة الأكثر تميزاً لفنون القتال في البراري الكبرى هي النمو الضخم من خلال تناول اللحم وممارسة القبضات.
"دعهم يأكلون بحرية، وأحضر لي وعاءً أيضاً."