الاسم: أمبروزيا. الفتك: منخفض. الإدمان: مرتفع جدا.
الوصف: مادة توجد في عالم "مينيث"
والفراغ، وتتردد في أساطير قديمة عن طعام الجنيات. تعد هذه المادة معجزة في هيئتها الخام من حيث الاستشفاء؛
إذ لا توجد وسيلة "لمعالجتها"
تزيد من منافعها، ومنافعها عظيمة أصلا. هي استشفاء يتجاوز أي طب معروف. جرعات الشفاء تبدو هباءً أمام هذا السائل. أما عن آثارها الجانبية، فالأمبروزيا تسبب إدمانا خبيثا لا فكاك منه، ولا سبيل لإزالته. في الواقع، يبدو إدمانها غير سحري بشكل مريب. بمجرد تناولها، تجد المخلوقات الحية أرواحها محمية من الأذى، وعقولها متطهرة من أي صدمات، وأجسادها مرممة من جروح غائرة. يصف من تناولوها شعورهم كطفل يرقد آمنا في أحضان أمه؛
دفء ورضا وأمان مطلق. عند سريان كمية كبيرة منها في الجسد، يدرك المرء غريزيا استحالة قتله. يتشبث كل ذرة في كيانه بهذه الحقيقة. لكن مفعول الأمبروزيا ليس دائما. هي مادة قابلة للاستهلاك، وتنفد ببطء حتى في غياب الجروح، إذ تعمل على مداواة كل ضرر طفيف، بما في ذلك الشيخوخة النشطة. من يمتلئ جسده بالأمبروزيا خالد. وهنا مكمن الإدمان. يمكن تصنيفه على أنه توق غير سحري يظهر فقط حين تنفد المادة.
يبدأ العقل والجسد والروح باستشعار تلاشي ذلك الأمان. يتخبط المرء محاولا الإمساك بذلك الدفء وهو يذوي، عائدا إلى بشريته. يلمس المخلوق الفارق الشاسع بين الحماية المطلقة وهشاشة وجوده المعتاد؛ إدراك يغوص في أعماق الروح. يتوق الجسد للحماية. يهمس اللاوعي بالضعف. وتتألم الروح لفقدان ذاك المذاق. إدمان الأمبروزيا من أقوى أنواع الإدمان التي صادفتها، وهو غير قابل للشفاء. لا يوجد تأثير سحري لإبطاله، والعلاج الوحيد هو الزمن.
يمكن إضعاف الآثار خطيا بتقليل فاعلية الأمبروزيا وجدواها. يبدو أن أحد أكثر استخداماتها أمانا هو تصنيع جرعات الشفاء العادية وإضافة قطرة واحدة منها؛ إذ يعزز ذلك فاعلية الجرعات ويقلل الإدمان. لكن هذه الوصفة تركز على استشفاء الجسد، ولا تعنى باستشفاء العقل أو الروح كما تفعل الأمبروزيا الصرفة.
مقتطف من كتاب "دليل الخيميائي: المكونات الخطرة وأماكن العثور عليها".
كان "إينيرث"
يخطط للالتفاف على مشروعه الخاص بخلق الملوك. ظل يبحث عن ثغرات، وتحديدا في النظام، ومع الوقت بدأ يركز على واحدة بعينها.
فيما يتعلق بمسار خلق الملوك حتى الآن، كان "إينيرث"
يبذل قصارى جهده لمحاكاة الأقبية الأخرى.
كان "يعمل ضمن القواعد"
إن جاز التعبير. خبرة طائلة تُكتسب في كدح لا ينتهي. رفع مستوى المخلوق ببطء نحو حالة الارتقاء.
لـ"الالتفاف"
على القواعد، أراد "إينيرث"
تجاوز نظام المستويات كليا.
طوال أشهر، انكب على قراءة كل ما يخص "المستويات"، والأهم من ذلك، ما استبدلته: الزراعة الروحية.
في معظم الجوانب، أبدعت الملوك في تحسين الزراعة الروحية. لا احتمال للموت المفاجئ أو الطفرات. لا فقدان للتركيز يؤدي لتدمير بلدة بسبب تسرب الهالة. لا محن تظهر لتلحق الضرر بالآخرين. الجميع يستطيع الارتقاء. حتى وإن تفاوتت القدرات. لا توجد عقبات لأسباب عصية على الفهم. إذا تباطأ أحدهم وتوقف عن الارتقاء، فذلك يعود للكسل أو غياب الرغبة في التقدم. بصراحة، وبكل وجه يمكنني التفكير فيه، الارتقاء أفضل.
باستثناء نقطة واحدة صغيرة. الزمن. جعل العملية أكثر أمانا أدى إلى إبطاء سرعة التقدم. لا أعرف بالطبع القرارات التي اضطر الملوك لاتخاذها، أو لماذا لم يمنحوا الجميع قدرة فورية على كسب مئة مستوى، لكنني أتخيل أنها مقايضات رأوا أنها تستحق. يبدو هذا منطقيا لي، حتى وإن كان يعيق طريقي الآن.
كان هناك غرضان محددان عاد إليهما "إينيرث"
في هذه اللحظة.
التطهير الشيطاني [مادة استهلاكية من المستوى الثامن]
الوصف: حقن هذه الحبة في جسدك يضخ دماء الشياطين في روحك. سيستيقظ مضيف داخلي ويحاول التهامك من الداخل، محرقا كل ضعف ومقويا كل ما يمر به. إذا نجحت في الحفاظ على عقلك وصددت هذا التحدي، فسيتحسن جسدك بشكل هائل. يمكن إعطاء تقدير تقريبي كالتالي: للبشر، إضافة خمس وعشرين نقطة لكل السمات. متوسط احتمال الفشل خمسة وتسعون بالمئة. تحذير: تناول هذه المادة الخطيرة سيقطع اتصالك بـ [النظام]
لحظيا. الفشل في صد الطفيلي سيجعل جسدك دمية في يد أحد أسوأ مخلوقات الكون. لا ينصح بالتناول لمن تقل قوة إرادتهم عن مئة. لا ينصح بالتناول لمن يعتمدون على [النظام] في قدراتهم.
المادة الثانية هي البلورات الملوثة.
البلورات الأصلية، لا تلك التي تنتمي للجيل الثاني أو الثالث، بل البلورات "الأولية"
التي تمتص كل أنواع المانا وتدفع المرء للتحسن قسراً حتى تتوقف عن ذلك. أجرى إينيرث تجارب عديدة وانتهى به الأمر لاستخدامها في زيادة قدرة غولمات البلور الخاصة به من النمط الصعب، قبل أن يركز كلياً على إصدارات الجيلين الثاني والثالث ونظام التصفية.
للحم الفضي تأثير مشابه، لكن المرة الوحيدة التي أتذكر فيها أنه لم يسيطر فوراً ولم يحوّل الكائن إلى "مخلوق مجنون متوسع"
كانت مع ثعلب الماء الفضي. لقد ارتقوا، وبدا أن الارتقاء أصلحهم قسراً. دمج لحمهم الحالي ومنعهم من التحلل أكثر، وهذا أمر لا يمكن تكراره بسهولة. على أية حال، هناك طرق عدة يمكنني بها تخيل مساعدة البلورات الملوثة. من تُغرس فيه، تزداد قوته بثبات بنسبة مئوية.
وإذا أخذ الكثير، أو كان أضعف من أن يتحمل القوة، أو "استسلم"
لصدى شيطان طافر، فسينتهي به الأمر محبوساً في قبر. ربما يمكنني التفكير في استبدال النظام بهذه المادة؟
أو ربما يمكنني استبدال "المضيف الداخلي"
الأخطر في القرص الشيطاني بهذه النسخة الأقل خطورة التي تحبس صاحبها؟ بحث إينيرث في هاتين المادتين كثيراً وهو يوطد خطته للغش. والسبب الوحيد لاعتباره الأمر غشاً هو ذلك البحث، وهو أيضاً سبب توجسه من هذه العملية. يمكن اعتبار كلتا المادتين قريبتين من ممارسة الجنون، أو تعاويذ موازية لها.
طالما لم تكن تسيطر، فالأمر قريب من "الممارسة العادية"، لكن أي تلميح للجنون يظل علامة تحذير للدهليز.
بناءً على ما أراه، يرتبط الجنون جوهرياً بفكرة الاختصارات والقوة غير المستحقة أو اكتساب القدرة دون بذل جهد. لا توجد معلومات تذكر عن الممارسة الحقيقية للجنون؛ فهي في الأساس جريمة يفرضها النظام عبر مهام القتل وما شابه. المثال الوحيد الذي وجدته للممارسة الحقيقية للجنون هو سرقة قوة الآخرين، السيطرة على جسد شخص آخر، أو سرقة إحصائيات أو مهارات أحدهم. لذا ما أخطط له لا ينبغي أن يكون ممارسة كاملة للجنون؛
فالنظام في نهاية المطاف لا يعطي سوى تحذير بشأن القرص، وليس من نوع "لا تستهلكه تحت أي ظرف".
بقدر ما أستطيع القول، إن حقيقة اضطرار المرء لمقاومة القرص هي ما يمنعه من أن يكون ممارسة حقيقية للجنون. الممارسة الحقيقية للجنون هي قوة غير مستحقة بلا ثمن، والقرص له ثمن بالتأكيد.
هل هذه ثغرة في ثغرتي تجعل الأمر آمناً؟
لأوجز خطتي.
أركز تحديداً على جزء التطهير الشيطاني الذي يذكر "قطع اتصال المرء بالنظام مؤقتاً".
أريد إعادة بعض المتسامين ذوي المهارة الكافية إلى نظام ممارسة. سأعيدهم وآمل أن يكون النظام الأخطر كافياً لزيادة سرعة الارتقاء. لقد بحثت بالفعل في الممارسة، لكنني أحتاج للقيام بأكثر من مجرد إعادتهم وتمني الأفضل. أحتاج للمزيد. على الأقل أظن أنني أحتاج للمزيد. مما أستطيع قوله وتخيله، مجرد إعادة كائنات واعية اعتادت الارتقاء لن يفعل شيئاً؛ فهم لم يتعلموا قط كيف يمارسون الممارسة يدوياً وسيضيعون تماماً!
قد لا يعرف بعضهم بوجود الممارسة أصلاً، وقد يجهلون التاريخ، من يعلم. ومما يزيد الطين بلة، سيحتاجون للممارسة بقوة ومستويات مانا خاصة بمتسامٍ، لا بمبتدئ في المستوى الأول. فأساسهم قد بُني بالفعل بواسطة شيء آخر.
هذا ما يجب أن أركز عليه.
يمكن اعتبار حالتي الحالية: "الأمر خطير بالفعل، وسيكون أخطر مما لو بدأوا من البداية بالممارسة"، لذا "أصلح هذا".
حسناً. آمل أن أتمكن من استغلال النظام عبر دفعهم للعودة إليه بعد أن يمارسوا، وآمل أن يساعدهم هو -والأمبروزيا- في شفائهم، وإصلاح أي مشاكل سببتها الممارسة مع الحفاظ على قوتهم الجديدة. الأمبروزيا قادرة على شفاء كل شيء، أنا متأكد من ذلك، حتى ندوب الروح وما شابه، والطفرات يمكن إصلاحها بواسطة النظام. ليس لدي أدنى أمل في صنع نظام ممارسة أفضل مما صنعه أطنان من الملوك، ولن أحاول حتى.
ما أريده هو أفضل ما في العالمين؛ سرعة الارتقاء والممارسة الآمنة. يا للطمع. أريد كل المزايا بلا عواقب. أشعر أنني أدور في حلقات مفرغة بأفكاري دون التركيز على الحلول. حسناً، أريد تجربة تنتهي إذا ماتوا وأُحيوا. يجب أن أكتشف كيفية إدارة هذه التجربة بينما أفكر في مساعدتهم على الممارسة.
للبدء، شرع إينيرث في خلط المواد. كان نظام التعاويذ الذي يعمل بأفضل أداء عند دمج المانا والمواد -والأهم من ذلك المانا البيئية والمواد الموجودة- هو الخيمياء.
يمكن لصناعة الجرعات أن تحور التأثيرات الموجودة وتعززها، كما أن خلط عدة مواد بالخيمياء قلل من فرص حدوث الجنون الذي يقع مع "الخلط العشوائي".
فكر "إينيرث"
ملياً في محاولة ابتكار وحشٍ يركز على الكيمياء؛ كأن يخلق وحشاً على هيئة إنسان بحواس سحرية خافتة، ثم يمنحه حواس دنيوية كقاعدة له مثلاً. تستطيع أغلب المخلوقات صنع الجرعات، لكن البشر هم النوع الوحيد الذي يكرس نفسه لها. لا يزال هذا أمراً قد أفعله يوماً ما لأثبت قدرتي عليه، لكن لسبب ما، يبدو لي خلق وحشٍ لهذه المهمة بمثابة استسلام. ففي نهاية المطاف، أمتلك نسختي الخاصة من صنع الجرعات؛
تعويذة "خلق الأمراض السحرية"
التي تشبه صنع الجرعات، مع ميلٍ هائل لجعل كل شيء مرضاً.
عثر "إينيرث"
على مواد أولية لأمراض متنوعة في السوق، وبدأ يخلط الأشياء في آن واحد في مناطق مختلفة، مجرباً خطوات شتى. استعمل مانا شيطانية، وموادَّ مشبعة بها، وبلورات ملوثة. جرب طرق تحريك مختلفة، وضخَّ مانا خاصة به في المكان، وغير البيئة لتصبح رطبة أو أشعل ناراً بجوارها.
قدم "إينيرث"
لبعض الوحوش بلورات ملوثة وحصد لحماً متحولاً، كما تسلل ليحصل على قطع من لحم الحوت من أحدث صيد لهم. على عكس عمل الدوائر، لم يمتلك حساً يوجه تأثيره، بل اعتمد على التجربة والخطأ؛ بعضها استند إلى فرضيات غامضة، وبعضها الآخر مجرد تغيير عشوائي للمتغيرات ليرى ما ستؤول إليه.
ساعدته "إيمي"؛
كانت سعيدة بالإجابة عن كل أسئلته، وكانت أفضل في الشرح من المواقع العشوائية.
لم يكن "إينيرث"
يحل مشكلته فحسب؛ فمعظم النتائج كانت ستُصنف ككوارث أو جرائم حرب لو أُطلقت على السطح.
كانت الكيمياء أفضل بكثير من غيرها في خلط العناصر المتضادة بأمان، لكن حين كان "إينيرث"
يستخدم الجنون في المكونات، كان الأمر ينتهي أحياناً بانفجارات، أو تحول تلقائي إلى مخلوقات مشوهة، أو الأسوأ من ذلك: خلق مرضٍ بخصائص ملوثة.
[المستوى 333]
الوصف: تب، أيها الخاطئ. تب، أيها الخاطئ. تب، أيها الخاطئ. تب، أيها الخاطئ. تب، أيها الخاطئ. تب، أيها الخاطئ.
كان ذلك ممتعاً.
طهر "إينيرث"
منطقة الأمراض لديه بعد ذلك؛ استخدم أكبر قدر من مانا النار ليحرقها. بنى جدران فراغ لتذويب كل ما تبقى، ثم ولأن ذلك لم يضمن محو مانا الجنون، عزل المنطقة بأكملها بفراغ كوني وسحب تأثيره منها. كان المرض الأكثر أماناً وواعداً هو الذي يمنع من يصاب به من رؤية حالته. كانت كل الأمور تعمل كالمعتاد، لكنهم لن يتمكنوا من رؤية تفاعلاتهم معها بصرياً.
وبينما كان "إينيرث"
يعمل على الأمراض، كان "فيد"
يتحدث عن صنع الجرعات؛ فقد نما طائفته بشكل انفجاري خلال السنوات القليلة الماضية بسبب مزيج خاص جداً.
خلط سوائل إبطاء الوقت الذاتي الأبدي من زنزانته مع رحيق مستخلص من زنزانة "إيمي"، فخلق جرعة تغير العالم.
جرعة كيميائية للشباب. أو بدقة أكبر، جرعة تبطئ الشيخوخة؛ مما يحل الحاجز الرئيسي للنظام البشري نحو السيادة عبر إطالة عمر شاربها. ومع جرعات دورية مستمرة، قد يمتد عمر الكائن العاقل لقرون على الأقل. سيحتاجون لانتظار ذلك الوقت للتأكد، لكن الأمر ظل تغييراً جذرياً.
أنا متأكد تماماً من أن جرعات الشباب هذه ومناطق الصيد عالية المستوى ستجعل خلق ملكٍ مجرد مسألة وقت.
لقد حولت احتمالي "العالية على المدى الطويل"
إلى "مضمونة تقريباً بالنظر إلى كفاية الوقت".
حالياً، الطوائف هي الوحيدة التي تملك هذه الجرعة، وتفانيهم المتعصب يجعلهم مرشحين مثاليين ليصبحوا مهووسي رفع مستويات، لكن... حسناً... ذلك...
بدأ "إينيرث"
يدرك أخيراً مدى أنانيته تجاه الهدف الذي سعى إليه. إذا كانت جرعات الشباب هي النقطة الأهم نحو خلق ملك... فهذا ليس هو. أراد أن يكون هو السبب. أراد أن يكون هو العلاج. تلقى الكثير من المساعدة من أصدقائه، لكن في تلك الأوقات، كان هو من يوجههم. كانت خطته التي ساعدوه فيها. أفكاره التي نُفذت. الجلوس والسماح لابتكارٍ لم يشارك فيه بحل المشكلة كان أمراً غير مرضٍ.
لم يهتم بالهدف نفسه في الواقع. ظنه أمراً رائعاً وكان متحمساً لإكماله، لكن ما اهتم به حقاً هو أن يكون هو من يهزم الهدف.
أن "يفوز".
بدأ يدرك أنه لا يريد لشخص آخر أن يحله. كل زنزاناته المماثلة ذات الهدف نفسه لم تكن رفاقاً، بل كانت منافسة.
أراد "إينيرث"
أن يكون المسؤول. كانت رغبة أنانية. رغبة أنانية بحتة كان عليه الاعتراف بها لنفسه، لكن في نهاية اليوم، قرر أنه بحاجة لتبنيها. أراد أن يكون الأول. وكان ذلك مقبولاً. لو حل شخص آخر المشكلة قبله، لشعر أن عمله ذهب سدى. لا يريد انتظار قرون، بل يريد حل المشكلة الآن!
واصل "إينيرث"
العمل على الوصفات.
بدأ "نظام قمع الأمراض"
يتشكل ببطء. لم يمتلك إينيرث حساً فطرياً بالأمراض، لكن صناعة الجرعات خضعت لقواعد أكثر صرامة، وصار تذكر الخطوات والإجراءات أيسر عليه.
بينما واصل إينيرث هذا الكدح، تحول جُلّ اهتمامه إلى هدفه الثاني: "مساعدة كائن واعٍ على الاستنارة".
كانت الخطوة الأولى البديهية هي فهم ماهية الاستنارة ذاتها. أن يدرك حقاً ما يريد منهم فعله. كانت الاستنارة أول نظام تعويذي، نظام يهدف لغرض وحيد: جعل المرء أقوى. بدلاً من مشكلة قمع المعلومات، واجه إينيرث طوفاناً منها. لم تكن ألفا عام زمناً طويلاً حين يتعلق الأمر بحفظ معلومات لا يرغب أحد في محوها. كانت هناك حرفياً ملايين المخطوطات القديمة التي تصف الاستنارة إن بحثت عنها.
تصف ماهيتها، وتحتوي على طرائق ممارستها.
لم تكن المشكلة في ندرة المعلومات، بل في تضارب معظمها وكتابتها بأسلوب غامض؛
فلسفة، و"داو"، وأوصاف صيغت في قصائد.
كان إينيرث زنزانة. قرأ كماً هائلاً من البيانات، منقباً فيها ومستخلصاً النقاط المشتركة وبعض الأوصاف التي بدت أكثر منطقية. حسناً، أظن أنني توصلت لنسخة مبسطة. الأمر سهل الفهم إن أزحت الكثير من التصوف عن هذه اللفائف القديمة.
طاقة الين، أو "الطاقة داخل جسد المرء"، هي المانا الشخصية.
مانا مخزنة في الروح وموجودة في الجسد لم تُطلق في تعويذة بعد.
مانا داخلية تخضع تماماً لسيطرة "المستنير".
طاقة اليانغ، أو "الطاقة من خارج جسد المرء"، هي مانا البيئة.
مانا خارجية لا يملك المستنير السيطرة عليها، تُسحب إلى الجسد "بطريقة ما".
هناك أيضاً جزء فوضوي يغص بالحشو، وهو أسوأ ما في هذه الأوصاف.
المعادلة تشبه: "ين + يانغ + جزء فوضوي = قوة دائمة".
من بين الجزأين الأولين، تعد طاقة اليانغ الأهم، لكنها الأكثر خطورة أيضاً. هي الجزء الذي يسبب معظم الآثار الجانبية التي أراها.
طاقة اليانغ طاقة خارجية. مانا البيئة. النمو يحتاج إلى محفز خارجي. للنمو، يجب استخدام كمية متساوية من الطاقات الداخلية والخارجية.
كان المستنيرون قديماً يصنعون كيميائياً حبوباً من المانا المركزة، أو يأكلون أغذية غنية بالمانا، أو لحوماً، أو يجدون "آبار مانا"
ملوثة بكثافة ليجلسوا وينقعوا أنفسهم في طاقة اليانغ.
"المشكلة"
هنا أنه بينما كانت طاقة اليانغ نصف المعادلة الأساسية -تلك المؤثرات الخارجية الضرورية للنمو- إلا أنها كانت أيضاً مانا البيئة. كانت تحمل قصداً؛ فمانا النار تحرق، ومانا الحركة تحرك، لكن قصدها استُنفد بالفعل ولم يعد بالإمكان تغييره بسهولة. بينما تخضع طاقة الين لسيطرة المستنير وتستجيب لقصده، فإن قصد طاقة اليانغ قد تشكل مسبقاً.
لقد "أُنفق".
الاستنارة بمانا النار البيئية تحرق قنوات المرء. والاستنارة بمانا السيف البيئية تمزق جسده إرباً.
المكون الأخير في هذه الوصفة هو قصد التعويذة، وأكاد أجزم أن معظم المستنيرين لم يفهموا ماهيته تماماً.
إذا قارنتها بأنظمة تعويذية أخرى، فإن "قصد"
الاستنارة هو المعنى.
بدلاً من المنطق المجرد أو الأشكال أو الأصوات أو حركات محددة مثل الأنظمة الأخرى، تستخدم الاستنارة "المعنى"
وسيلتها الرئيسية لنقل القصد.
أطالع أوصافاً لمسار أحدهم في التأمل في "جوهره"، وتكوين بذرة "داو"
والتحول إلى تلك البذرة. ثمة مراجع تشير إلى تحويل روحك إلى خيط وخياطتها في جسدك، بينما يذكر آخرون أخذ جسدك ودفعه داخل روحك. ما يدركه عقلي غير الخبير هو أن الاستنارة تستخدم الأفعال والإنجازات والعمليات الفكرية لخلق تأثيراتها. أنا...
أكاد أجزم أن "الخبرة"
في نظام المستويات لدينا، ذلك المورد الزائف، قد خُلقت لتمثيل كل معاني الاستنارة هذه.
وأكاد أجزم أن الملوك استخدموا مانا القانون الطبيعي أو شيئاً مشابهاً لتحويل هذا الشيء غير المرئي إلى شيء غير مرئي أيضاً، لكنه قابل للتخزين و"للتطبيق".
في نظام الاستنارة، يمكن للمرء التأمل والنمو ليصبح أقوى بمجرد التفكير في ما فعله وتدوير طاقة الين واليانغ، لكنه سيصل بعد وقت إلى طريق مسدود. ما لم يخرج ويثبت نفسه للمانا ولنفسه على الأرجح، فلن يتقدم.
وصف الأمر بسيط هكذا، لكن المشكلة أن هذا "المعنى"
يصبح أكثر تعقيداً كلما ارتقى المستنير. لهذا توجد أوصاف فلسفية غريبة ومعلومات متناقضة وملتوية.
هناك أيضاً ما يسمى "الابتلاءات"
التي تسببها بعض طرائق الاستنارة حين يصل المرء إلى طريق مسدود؛
فتعويذته تتفاعل مع قصده في أن يصبح أقوى، وتكتشف مشكلة انعدام المعنى، ثم تخلق سيناريو قاسياً، وبمجرد تجاوزه يكتسب المستنير مزيداً من "المعنى"
ليواصل الاستنارة. أظن أن الاستنارة كنظام تعويذي تبدو في منتصف الطريق بين تعزيز المانا لدى الأورك، وخلط البيئة في صناعة الجرعات، مع أسلوب في نقل القصد غامض كغموض نظام الدوائر. تشبه صناعة الجرعات في استخدامها لمدخلات لا يمكن السيطرة عليها، وهي مانا البيئة، ولا يمكنني حتى تخيل كيف يمكن للمرء تنفيذ شيء كتحدي [كرة النار] بسبب ذلك.
واصل إينيرث كدحه في تصنيع الأمراض بينما كان يتأمل مشكلته.
هل يمكنني منح أحدهم مهارة في الزراعة الروحية باستخدام الدوائر؟ على حد علمي... يمتلك الجميع حرفياً القدرة على الزراعة الروحية، لذا لا حاجة لمهارة لتفعيلها. المشكلة الحقيقية هي الزراعة الروحية السليمة.
ليس لدي أدنى فكرة كيف أبدأ في تصميم دائرة تعتمد على "الزراعة الروحية السليمة".
دائرة لتقديم المعلومات؟ دائرة تساعد بصمت في توجيه أحدهم إلى ما يجب فعله؟ هذا... هذا يبدو مستحيلاً بالنسبة لي. ربما توجد حاسة ما للزراعة الروحية أو الإتقان، لكنني لا أستطيع تخيل طريقة للالتفاف على تلك الحاسة بمهارة يمكنني منحها للمغامرين ببساطة.
راقب إنيرث المغامرين وهم يقاتلون الشياطين. وراقبهم وهم يحلون ألغازه القليلة.
وراقب "سي آي إس سي"
وهي تعبث مع مجموعة من المغامرين، ساخرة منهم عبر الألواح الذهنية بينما يحاولون العثور على الوحش الفرعي التالي. ربما... عندما خلقت أقزام الكريستال والجنوم، كانت لديهم حاسة إتقان ضعيفة، فقد عرفوا حدسياً كيفية استخدام الرونية والتعاويذ. ألا يمكنني خلق وحش يعرف حدسياً كيف يمارس الزراعة الروحية؟ لكن بصفتهم وحوشاً في زنزانتي، لن يكون بوسعهم ممارسة الزراعة الروحية... فهم لا يستطيعون الارتقاء في المستوى إلا بعد التسامي.
ومع ذلك، إن نجحت في ذلك، سأكون قد خلقت معلماً للزراعة الروحية يمكنه حينها استخدام المانا الذهنية والمساعدة في توجيه أي مغامر يكمل اختباراتي. هذا هو هدفي الرئيسي... يبدو مثالياً. ويبدو ممكناً، فحاسة الدوائر لدي تؤكد إمكانية حدوث ذلك، حتى وإن لم تخبرني كيف لي أن أفعل ذلك. ...أحياناً يثير غضبي كون بناء الدوائر يعتمد كلياً على الحدس. هل يمكنني إصلاح ذلك حتى؟ كان إنيرث يطور مهارته في بناء الدوائر بثبات لأكثر من عقد من الزمان حتى هذه اللحظة.
وقد اعتمد عليها منذ أن أراد وحوشاً أكثر كفاءة... واستمر في العمل بها بعناد متجاوزاً النقطة التي استسلمت عندها أي زنزانة سمع عنها. كان مولعاً بالدوائر، لكنه كان يعلم في أعماقه كم المشاكل التي تعاني منها.
بعض تلك المشاكل تحولت إلى "ميزات"
مفيدة في حالات معينة، لكنها ظلت مشاكل وعوائق أبعدت الزنازين الأخرى عن هذا النظام لفترة طويلة. لطالما رغبت في نشر معرفتي بالدوائر منذ فترة، وأنا متأكد تماماً من أنه لم يصل أحد إلى ما وصلت إليه، لكنني لم أنشرها أيضاً، لذا قد يكون هناك معلم خفي أو اثنان لا ينشران معرفتهما...
حوّل إنيرث تركيزه ببطء نحو إصلاح الدوائر كـ "مهمة جانبية".
كان أمراً يمكن أن يكون هدفاً رئيسياً كـ "صناعة الملوك"
منذ البداية. لم يكن احتمالاً سهلاً، لكنه كان أمراً قد يساعد آلاف الزنازين في المستقبل. إن مجرد القدرة على تشكيل مهارات الوحوش بشكل أفضل قد يساعد الزنازين في صنع سمات أفضل ومعارك أو ألغاز أكثر إثارة، ناهيك عن مكاسب الكفاءة. ...لو كان إنيرث صادقاً مع نفسه، لعرف أن جزءاً خفياً من كبريائه أحب فكرة أن يُعرف بأنه من أصلح النظام، وأن يُسجل في التاريخ كشخصية مهمة في مجال بناء الدوائر.
كان إنيرث يتحسن في رؤية ذلك الجزء من نفسه، وسئم من محاولة قمعه أو تجاهله والتمثيل بخلاف ذلك. كان ذلك جزءاً منه. وطالما لم يتركه يسيطر عليه، فهو مجرد جزء من شخصيته.
ما الذي يحتاج إلى إصلاح في نظام الدوائر؟ وكيف يمكنني إصلاحه أصلاً؟ لقد قمت بدفعات صغيرة لترسيخ أجزاء بدت خاطئة بلا داعٍ من قبل، لكن كيف يمكنني إحداث تغيير جذري حقاً؟ ...ما الذي يحتاج إلى إصلاح ويبدو طبيعياً لي الآن؟ أي من هذه القواعد كانت مربكة أكثر مما ينبغي عندما كنت أحاول تعلم بناء الدوائر؟ والأهم من ذلك كله، ما الذي سيسمح لي وللآخرين بالوصول إلى مهارات لم تُصنع من قبل؟
إلى نتائج أكثر تعقيداً وتحديداً؟
كيف يمكنني استخدام المنطق لحل المشكلات بدلاً من مجرد "الحدس"، الذي هو في الواقع مجرد قائمة من القواعد وبعض النتائج التي تحققت سابقاً؟
وضع إنيرث قائمة بالمشاكل والقواعد التي لم تعجبه. ثم وضعها جانباً وفكر في فنون الرونية والتعاويذ، وكيف تختلف، وما هي إيجابياتها وسلبياتها.
كان أحد الأشياء التي أراد إصلاحها هو وجود "نقطة انطلاق"، وبينما كان إنيرث يفكر، أصبحت نقطة الانطلاق تلك أكثر أهمية لإصلاح بقية المشاكل أيضاً.
كانت الدوائر شبكة من الروابط بلا بداية ولا نهاية، وإضافة عقدة إضافية كانت تقلب أحياناً طريقة "قراءة"
الدائرة. أحياناً تكون العقدة الأكبر هي الأهم، وأحياناً تلك التي تمتلك أكبر عدد من الروابط.
وأحياناً يتم اختيار عقدة عشوائية وُضعت في جزء من جسد الوحش قرر النظام أنه "مهم".
كانت هناك قواعد تحكم كل هذا بالطبع، ولم يعد إنيرث يرتبك بسببها... لكنه تذكر كم كان الأمر فظيعاً في البداية. شيء آخر أراد إصلاحه هو فصل أنواع المهارات المختلفة بطريقة ما، ابتكار وسيلة أفضل لتغيير أجزاء محددة دون تبسيطها لدرجة فقدان قوتها. أراد منح خيارات، وكان يكره فكرة تبسيط بناء الدوائر لتصبح أضعف... لكنه أراد جعل كل شيء أكثر سهولة.
كان أساس خطته هو ابتكار نوع خاص من العقد، نوع فريد نسبياً ولم يُصنع بعد في نظام الدوائر. نوع سهل التشكيل ويمكنه التأثير على القواعد الأخرى. في هذه اللحظة، كان فعل ذلك سهلاً بشكل مفاجئ.
صنع إنيرث قلباً نقياً بشكل لا فائدة كبيرة له، شكل "دونات"، ثم ربطه بمخروط كأنه حلقة في قبعة.
كانت هذه عقدته "الاستهلالية".
يمكن تمديد المخروط إلى أي طبقة أو حجم دون التأثير على حجم الحلقة، وكان يعمل كنوع من السهم الواثق ليشير إلى الاتجاه الذي يريد أن تبدأ منه الدائرة. كان إنيرث يرسخ خطته في هذه اللحظة، ففي الوقت الحالي، لم تكن هناك حقاً أي قواعد للشكل المحدد الذي صنعه، حيث أن القواعد القليلة للدوائر لم تكن تهتم بشكل العقد.
يمكن لهذا أن يكون لغة دارات جديدة تبني نفسها ببطء نحو الأعلى.
"لغة"
مبنية فوق اللغة القديمة.
إن لم تستخدم عقدة "البدء"
هذه، فستظل الدارات خاضعة للقواعد القديمة. أدرك إينيرث أن مجرد إنشاء هذه العقدة وتحديد وظيفتها لا يكفي البتة. لأول دارة يصنعها، قرر زيادة احتمالية نجاحها عبر تحويلها إلى ما يشبه الطقس؛ لم يرد للطقس أن يصبح شرطاً في كل مرة تُستخدم فيها، لكن الدارة الأولى احتاجت إلى دفعة بسيطة. على أحد جانبي عقدة البدء، وُضع رون واحد.
نحت قزم "رون البداية"
المستخدم في بعض أعمال الرونات الموجهة على المخروط دون أن يصله بأي شيء: {بدء}. وفي الجانب المقابل، كتب قزم جملة واحدة؛
تُرجمت تقريباً إلى "هذه هي نقطة الانطلاق".
ولجلب الحظ، رسم إينيرث لولباً بنص الدانجون على قاعدة جوهره؛ لم تهتم أيّ من قواعد الدارات بكتابة الدانجون، ولم تكن الدانجونات قادرة على سحر الأشياء، لكن كل إضافة بسيطة وفريدة كان يصنعها بدت وكأنها تقدم عوناً ما.
أطلق إينيرث على هذا النظام اسم "دارات إس"؛
حيث ترمز "إس"
إلى التبسيط أو إلى نقطة الانطلاق. كانت قواعد هذا الموقف غير محددة. لم يستطع إينيرث التصريح بما يريد حدوثه، ولا كان بوسعه فعل ما يشاء متمنياً نجاحه بقدر ما يريد. ما كان بوسعه فعله هو النظر إلى قاعدة البيانات الضخمة التي يعرفها من الدارات ومستودع القواعد، ثم محاولة اختيار حالة محددة قائمة تعمل بالطريقة التي يريدها. بالنسبة للغة الدارات الجديدة هذه، أراد إينيرث فصل أكثر جزأين تميزاً يمكنه التفكير فيهما: نوع المانا أو القصد، وشكل المهارة.
أراد فصلهما ليتمكن من تعديل كل منهما على حدة؛ على سبيل المثال، [كرة نار] يمكن تحويلها إلى [كرة ضوء] باستبدال قسم النار بقسم الضوء. في الوقت الراهن، كان هناك أكثر من اثني عشر مدخلاً محتملاً يمكنه تغيير إحدى الحالتين أو كلتيهما. لو أراد إينيرث التكاسل، لحاول مضاعفة أثر كل عقدة؛ بجعل نفس شكل الدارة المادي، مع أنواع مانا مختلفة في العقد المختلفة، يولد نفس شكل التعويذة بأنواع مانا مختلفة؛
كان هذا شيئاً تمنى لو نجح فيه حين كان أصغر سناً. في هذه المرحلة، أدرك أن إعداد الأمر بتلك الطريقة سيكون سهل الفهم، لكنه سيمنع بعض أقوى النتائج؛ لذا حاول إينيرث فصل القسمين مادياً.
قبل "السهم"
كان وقود التعويذة، وهي دارة فرعية صُممت لخلق نوع مانا محدد، وعلى الجانب الآخر كان شكل التعويذة. كان أبسط قسم للوقود هو جوهر واحد بنوع مانا معين، جوهر نار على سبيل المثال، وأكثرها تعقيداً هي دارات من عدة جواهر لصنع شيء مثل مانا الهلام، وهو شيء لم تكن الدانجونات قادرة على خلقه بنفسها، لكن إينيرث امتلك بضع دارات له. كان قسم الشكل في أبسط صوره عبارة عن مجموعة من الجواهر النقية لصنع نتوء أو جدار أو تعزيز داخلي؛
أحياناً كان صنع شكل أو نوع حركة أسهل بكثير باستخدام تقاربات في تلك الجواهر؛ فوضع جواهر حركية مثلاً يساعد في إضفاء قصد الحركة على المهارة؛ إذ تجعل الجواهر الحركية شيئاً مثل كرة النار أسهل في الإلقاء بجعلها تتحرك في اتجاه ما. كانت هذه أبسط حالة أرادها إينيرث. صنع واحدة من أبسط الدارات التي يعرفها، دفع المانا خارج جزء من الجسم، وألصقها بنهاية الشكل مع جوهر نار واحد في نهاية الوقود.
علم أنها ستنجح. كانت بسيطة لدرجة أنها لا يمكن أن تفشل، وقد أجبرت حواس إينيرث البارعة هذه الحالة البسيطة على العمل. فهي لم تخالف قاعدة واحدة قائمة على أي حال. صنع إينيرث سلحفاة تحتوي على هذه الدارة بداخلها. ومن أحد أطرافها تنفجر مانا النار أحياناً، حارقةً كل ما تنطح السلحفاة رأسها به. نوع من [لمسة النار]. استمر إينيرث في تركها تشتعل بضعف قبل أن ينتقل إلى المرحلة التالية.
كانت إحدى القواعد التي يكرهها هي الطريقة التي تتغير بها الدارة بناءً على شكل الوحش. لقد كانت مفيدة مرة أو مرتين في نقل قصد مبهم جداً لما يريد أن تكون عليه المهارة، لكنها كانت مزعجة في أغلب الأحيان. كان جزء أساسي في منحه الخبرة الكافية ليصبح خبيراً في الدارات هو إنشاء أعضاء المهارات؛ خطة كاملة صُنعت في الأصل فقط للسماح له بنقل المهارات بين الوحوش مختلفة الأشكال.
إعداد كامل لتجاوز هذه القاعدة. بإنشاء ثعبان بدارة نار مطابقة، ثم كلب بلا رأس ثنائي الأرجل، حرص إينيرث على محاولة إزالة أي تحيزات لشكل الوحش قبل أن تبدأ. بدأ بتنويع الوقود لهذه الدارة؛
مستبدلاً جوهر النار بجوهر سم، وخالقاً سلسلة من الوحوش بنوع من "لمسة السم"
على رؤوسها.
ثم جواهر حياة و"لمسة شفاء".
ثم جوهر جليد و[لمسة صقيع].
مُنحت بعض الوحوش طرفاً أو يداً مع تركيز نهاية جزء "اللمسة"
على ذلك الطرف، بينما ركزها آخرون على كامل أجسادهم.
أدرك إينيرث أنه لو ركز على الكثير من القواعد الغامضة باعتباره الوحيد الذي يصنعها، فستتحول ببطء إلى تعاويذ "خاصة بإينيرث فقط".
مع هذه الحالات البسيطة، لم يكن عليه سوى تقديم مخططات يمكن لأصدقائه طباعتها وجعلهم يصنعون بضعاً منها. كانت كلها مجرد بضع لأن هذه الدارات كانت بسيطة للغاية وبالفعل تتبع كل القواعد القائمة. بنى إينيرث التعقيد ببطء. مئات المخططات في المرة الواحدة لأنه عرف حقيقةً أن أحد أسباب نمو الدارات لتصبح معقدة للغاية هو بدء الدانجونات بمستوى تعقيد ضخم بدلاً من البناء نحوه. بصفتها خبيراً في الدارات، كانت تصميمات إينيرث وقواعده ذات قيمة أكبر من دانجون عادي.
ترسخت تصميماته كما لو أن مئة دانجون تصنعها، ونُقل "قصده"
بقوة أكبر بكثير مما كان سيحدث لولا ذلك. كان من شبه المستحيل فعل ما يفعله الآن لو لم يقضِ وقتاً طويلاً في إتقان عمل الدارات الحر/العادي قبل هذه النقطة.
كان بناء لغة دارات جديدة عملية بطيئة للغاية.
ولأن التعقيد كان ركيزة أساسية في نظام التعاويذ، شيدها "إينيرث"
بأسلوب يترك متسعاً كبيراً لـ "التحسين".
سمح للقواعد القائمة بأن تؤثر في تصميماته الفريدة بطريقة محددة.
أراد لعمل الدارات أن يكون "سهل البدء"
و"بسيط النتائج"، ثم تزداد كفاءته وقوته بتغييرات طفيفة.
أُنشئ جانبا الوقود والشكل بنقاط تركيز مختلفة؛ ففي جانب شكل المهارة، كان الهدف الأهم هو الهيكل المادي. تغيير العناصر المستخدمة كان يبدل النتائج لكن دون تغيير جذري؛ فاستخدام الذهب لعقدة ما أو إحاطتها باللحم قد يرفع الكفاءة أو يخفضها بنسبة عشرة بالمئة، لكنه لا يغير النتيجة الفعلية. وبالمثل، كان محور جانب الوقود هو أنواع المانا المستخدمة فيه. أما الشكل الذي توضع فيه، وعدد العقد، فكلها تغييرات تؤثر في النتيجة تأثيراً طفيفاً.
فعلى سبيل المثال، قد يؤدي ربط عشرين عقدة بلورية معاً بدلاً من استخدام عقدة بلورية واحدة ضخمة إلى تعويذة أقوى، لكنه لن يفسد شكل التعويذة ولن يحول مانا البلور إلى مانا ماء فجأة.
قضى "إينيرث"
دهوراً في وضع الهياكل الأساسية لهذا النظام. استغرق وقتاً طويلاً حتى أنهى نظامه متجاوزاً مرحلة المرض، وبدأ في إنشاء بقية إعدادات التجربة.
أدرك أيضاً أنه استغرق في تصميم "دارات-س"
لدرجة أنه بدأ يدرك أنه لم يحل مشكلة الارتقاء لديه. يا للهول.
بدأ جزء من "إينيرث"
يركز مجدداً على خلق وحش بنظام ارتقاء طبيعي.
كان إعداد "دارات-س"
رائعاً لكثير من المهارات، لكنه لم يضع في الحسبان منح المخلوقات نظام تعاويذ. كان في جوانب كثيرة يبني نظاماً يعمل بشكل أقرب إلى فنون النقش حين يستخدمه.
ما احتاجه "إينيرث"
كان نظاماً أقرب إلى السحر. بدأ من جديد هذه المرة، فخلق عقدة بدائية على هيئة قضيب طويل تغطيه أشواك متبادلة. كانت في جوهرها دارة بلا عقدة.
وبعد طقس مشابه مع السحر والنقش، أخذ "إينيرث"
يدرس قواعد هذا النظام الجديد.
لم يكن لهذا العالم برمجة تقليدية، وإلا لأدرك "إينيرث"
أنه يخلق حالياً ما يعادل لغات برمجة مختلفة تستخدم جميعها التجميعة ذاتها.
بالنسبة لإعداد داراته الثاني، الذي أطلق عليه مؤقتاً "دارات-و"
حيث ترمز "و"
إلى "وورد"
أي كلمة، أراد "إينيرث"
إيصال شيء معقد. أراد طريقة لخلق مهارة قائمة على الروح، أو مهارة تركز على المعرفة أو نوع من الأفعال، وهو أمر لم ينجح فيه إلا من خلال تصميم وحوش قوية أو دمج السحر في الخلفية.
كانت الدارة التي استخدمها "إينيرث"
مسطحة تماماً. عبارة عن شكل مربع يحيط بلوح داخلي من جوهر رقيق.
أسرف "إينيرث"
في استخدام الطقوس. كان الإعداد العام الذي يخلقه هو كتابة كلمات الزنزانة باستخدام الدارات، عبر ثني أسلاك عالية التركيز لتشكل كلمات مكتوبة بنص الزنزانة.
ثم كان يجعل "النوم"
و"القزم"
لديه يبتكران تعاويذ لما كتبه، فيكتبان فوق "لوحه"
الكبير بقواعدهما الخاصة. كان يحاول صنع نظام يسمح له بكتابة الكلمات ونسخ السحر.
للأسف، بينما بدأت بضع كلمات بسيطة للغاية في العمل، لم تكن تعمل كـ "كلمات"، بل مجرد أشكال فردية تخلق تأثيرات.
كانت تخلق التأثير بشكل منفصل لا في سياق غيرها، وسيمضي وقت طويل جداً قبل أن يتمكن "إينيرث"
من البدء في كتابة فقرات تشرح ما يريد حدوثه. كان الأمر يفشل حالياً تقريباً. ما بدأ يعمل جيداً هو إدراج أنظمة التعاويذ الأخرى.
ومع توسع هذا الإعداد، حول "إينيرث"
نسخة منه لتحتوي على صندوق بدلاً من لوح الرسم. التفت الدارة المربعة الأساسية حول الصندوق الداخلي وأصبحت أفضل فأفضل في تحويل محتوياته إلى مهارة.
وهكذا، كان بإمكان "النوم"
كتابة تعويذة تصف تعويذة ما، فيضعها "إينيرث"
في الصندوق، وتأخذ "دارات-و"
هذا الصندوق وتغيره. يمكن لدارة الزنزانة أن تشكل وقودها وتخلق قدرة فطرية في الوحش.
لم يكن الأمر مثيراً بقدر قدرة "إينيرث"
على كتابة تعاويذه الخاصة، ولم يكن فريداً بالنظر إلى أن الكثير من التعاويذ أو النقوش يمكن إضافتها مباشرة للوحش دون وضعها داخل هذا الصندوق، لكنه كان بالتأكيد تقدماً نحو شيء ما.
يعيد "إينيرث"
الآن تسمية هذا النظام الفرعي إلى "دارات-ب"
بسبب، حسناً، كون الصندوق هو محور تركيزه.
بدأ التفرّد في التفاعل حين شرع "إينيرث"
في دمج نظامين فرعيين معاً.
كان بوسعه صنع دارة "ب"
تحتوي على "وصف مسحور لتعويذة"
معقّد نسبياً -كصنع قنابل موقوتة تنفجر بعد ثوانٍ معدودة- ثم غرس تلك الدارة الفرعية في قسم "الشكل"
من دارة "س".
ومن خلال تغيير المدخلات، استطاع "إينيرث"
استخدام دارة "ب"
ذاتها مع مدخلات نارية لصنع انفجار سحري موقوت، أو استخدام مدخلات سامة لصنع نفثة سمّ صغيرة، أو دمجها مع ضباب سام لصنع سحابة سمّ موقوتة.
كما استطاع "إينيرث"
استبدال قسم الوقود بتعويذة تصف الأرواح، وقسم التلاعب بقسم "التشكيل"؛
مما أنتج وحشاً "يتلاعب بالأرواح"
كان صنعه مستحيلاً من قبل، وإن لم يكن بقوة تؤهله لأكثر من تحريك بعض الأرواح التي فارقت أجسادها حديثاً، لكنه كان ليكون مفيداً على الأقل حين كان "إينيرث"
يضع نظام التناسخ.
لقد قفزت مهارات "إينيرث"
في تصميم الدارات قفزات هائلة أثناء ابتكار هذه الطرق الجديدة، غير أن كثيراً منها بدأ يتركز حوله وحول أسلوبه الخاص في العمل.
ورغبةً منه في جعل هذه التغييرات دائمة، صنع "إينيرث"
كمّاً هائلاً من الدارات والوحوش القوية نسبياً، ثم أطلق مخططاتها مقابل مئة مانا للواحد، وهو ما يعادل منحها مجاناً في عصر لم تعد فيه الزنازين تكترث بالمانا.
انتقل "إينيرث"
أخيراً إلى صنع وحش استزراع ليبدأ في إتمام خطته "للغش".
صُنعت دارة "ب"
تحيط بكتاب عتيق جداً عنوانه "مقدمة في الاستزراع".
احتوى هذا الكتاب على بعض أوضح أوصاف الاستزراع، والأهم من ذلك أنه حمل خصائص فريدة. استُخدم الكتاب مادةً فريدة؛
إذ كان قديماً لدرجة أن المانا المحيطة داخله تشكّلت لتصبح "مانا كتب"
و"مانا معرفة"
مرتبطة بمحتوياته.
صُممت دارة "ب"
لاستغلال تلك المادة الفريدة وتحويلها إلى مهارة "بطريقة ما".
وحول قاعدة المعرفة الداخلية هذه، ابتكر "إينيرث"
نوعاً غريباً من الدارات، مستلهماً الفكرة من كل محاولاته في الكتابة بتصميم دارة "ب".
وبدلاً من شبكة من الوصلات، خلق دارة حلقية ضخمة بلا عقد. نظام دوري واحد يسري في الجسد كله في دورات، وهو منقول مباشرة من دليل استزراع. ذلك لأن معظم طرق الاستزراع تخلق قنوات في مستخدميها؛ فبتحريك المانا في مسارات معينة، تصبح تلك الأجزاء من الجسد أكثر سحرية مع مرور الوقت، وتُحفر هذه القنوات ببطء وبشكل دائم، بل إن بعض الطرق تمنح الكائنات البشرية أنوية تشبه أنوية الوحوش، وهو أمر كان شائعاً جداً قبل أن يظهر النظام ويسيطر على الأمور بطريقة متكافئة.
صنع "إينيرث"
جسداً بشرياً بسيطاً ليحيط بهذه الدارة، وزيّنه أكثر مما ينبغي، ثم غشّ في اتصال المانا العقلي بانتزاع غرض من مخازن غنائمه، وأضاف عضواً مهارياً للرؤية البعيدة.
أنهى "إينيرث"
عمله، وزرع وحشه الجديد، ثم انتظر.
في غرفة جانبية من المنشأة، فتح "غورو1"
عينيه ببطء؛ كانتا كرتين بلوريتين مثاليتين تغطيهما جفون حريرية استغرق ضبطها وقتاً طويلاً.
حدقتا في نفسيهما وفي الجدران ببطء قبل أن تغلقا مجدداً، إشارةً إلى أن "الغورو"
ينظر إلى مكان أبعد.
شرح "إينيرث"
وظيفتهما الجديدة بالتفصيل وسأله إن كان يعرف كيف يستزرع.
استغرق الرد وقتاً، لكن صوت "غورو1"
تسلل ببطء إلى عقله. <أعرف بعض الحيل البسيطة، لكن لا يمكنني القول إني بلغت الاستنارة بعد. سأبذل قصارى جهدي لتوجيه هؤلاء التلاميذ المستقبليين؛ فتدريب الجيل القادم مهمة جليلة>.
جاء رد "الغورو"
متزناً، وذكّر نبرة صوته "إينيرث"
برجل عجوز حكيم. ممتاز.
شعر "إينيرث"
بالسعادة لنجاح الأمر، وبدأ في شراء المزيد من أدلة الاستزراع لصنع "غورو"
من 2 إلى 16. القليل من الإعداد الإضافي وسأكون مستعداً.