الفصل التالي
الفصل 36: الغضب
بغض النظر عن مدى كآبته، قال جينغ بنغ إنه سيخوض نزالاً، وهذا ما فعله مع ذلك الصبي - ليحاول هزيمته هزيمة نكراء والحفاظ على شرفه.
بحسب العرف، ولأن غينغ بنغ كان يتمتع بمستوى تدريب أعلى في حلبة التدريب، لم يكن بإمكانه الهجوم؛ بل كان عليه فقط صدّ أو صد الضربات الواردة. هذا منح وانغ تشي حرية الهجوم. بالطبع، لم يكن وانغ تشي مبارزًا ماهرًا ولا مكتشفًا لأساليب أسلافه. تفوق عليه غينغ بنغ في هذا الجانب، لذا لم يكن لدى وانغ تشي أي فرصة لهزيمته مهما حاول.
سخر غينغ بنغ قائلاً: "وازن قوتك الروحية! هذا خطأك الفادح يا وانغ تشي. مهارتك جيدة، لكنك لم تفهم بعد كيفية استخدام قوتك الروحية بالتزامن مع فنون الدفاع عن النفس."
تجاهل وانغ تشي السخرية لأن غينغ بنغ قال الحقيقة. لن يتمكن من استخدام قوته الروحية إلا إذا وجد طريقة لدمج كل أساليب التدريب تلك بداخله.
شعر غينغ بنغ بالخجل عندما لم يبدِ وانغ تشي أي رد فعل. تبادل الاثنان بضع عشرات من الحركات، وعندما صدّ غينغ بنغ سيف وانغ تشي، قال: "تذكر أن توازن قوتك الروحية عند التدرب على فنون السيف".
أومأ وانغ تشي برأسه قائلاً: "شكراً لك، أخي الأكبر".
"هذا كل شيء. استأنفوا التدريب مع مجموعتكم."
[هذا كل شيء؟ ما الذي كان يدور حوله ذلك الشيء إذن؟] ظل هذا السؤال يؤرق وانغ تشي لبعض الوقت.
بفضل كرم غينغ بنغ، غيّر زملاؤه الطلاب وصف وانغ تشي من عبقري إلى طالب متفوق. وبينما عجز الطلاب الأكثر ذكاءً عن فهم موقف غينغ بنغ، أصبح موقفهم تجاه وانغ تشي غامضًا.
في هذا الصدد، كان رد فعل وانغ تشي الطبيعي هو أن يعلن بفخر: "لا أبالي". لكن حرصًا على صورته "العقلانية"، كان سعيدًا للغاية بتبادل الأفكار حول السيف مع الآخرين. على الأقل، أقنع وانغ تشي نفسه بأن سعادته نابعة من تحسّنه في استخدام السيف، وليس من أي تغيير في وضعه الحالي "لديّ عدد قليل من الأصدقاء، وأقل منهم في الحريم".
بعد انتهاء تدريب ما بعد الظهر، حظي التلاميذ بثلاث ساعات من الحرية. استغل وانغ تشي هذه الفرصة ليحضر الوسادة المشرحة إلى ماو زيمياو قبل أن يزور أرشيف الفنون، حيث جلس أمام العديد من أساليب التدريب مع التلاميذ الآخرين هناك.
كان الوصول إلى أساليب الزراعة الخلفية يتطلب حلّ مواضيعها. فباستثناء كتاب الهندسة وحساب الهيكساغرام السماوي اللذين كانا سهلين نسبيًا، لم يكن هناك من يقرأ بقية المواضيع تقريبًا. امتنع وانغ تشي عن إخبار أحد بأنه حلّها جميعًا في أول زيارة له، مفضلاً التدرب في المجال الأول والأكبر.
كان بحاجة إلى وظيفة تهدئة النفس التي توفرها سجادة الصلاة أكثر من أي شخص آخر.
بفضل السجادة، تضاءلت أفكار وانغ تشي العشوائية تدريجياً، وأصبح قلبه وعقله هادئين.
بدأ بتنمية مهاراته في حساب الشكل السداسي السماوي لطائفة الفنون المتعددة. كانت هذه المهارة الألطف بينها والأقل تعارضاً، مما جعلها بمثابة حاجز ممتاز عندما تختل قوى الفنون العقلية الأخرى.
أنهى وانغ تشي دورته الثالثة، وأظهرت القوة الروحية لحساب الهيكساغرام السماوي علامات واضحة على التحسن. أدى ذلك إلى انهيار التوازن الهش مع الفنون العقلية الأخرى، مما دفع قوى روحية مختلفة غير متوافقة إلى البحث عن توازن جديد.
غيّر وانغ تشي حركاته، وانحنى إلى الأمام وتدرب على ترنيمة الأنشودة السماوية.
كان لحقل "ترنيمة السماء" تأثيرٌ مُقيِّدٌ على القوة الروحية، لكنه أكَّد على تدفقٍ مُستمرٍّ لها، بينما كان "معاهدة الوحدة المنفصلة الكبرى" عكس ذلك تمامًا، إذ ركَّز على تدفقٍ مُتقطِّع، مما جعل الصدام بينهما أشدَّ. بالكاد تقدَّمت "ترنيمة السماء"، بينما انفجرت القوة الروحية لـ"معاهدة الوحدة المنفصلة الكبرى".
بحلول الوقت الذي تمكن فيه وانغ تشي أخيرًا من إعادة توازن قنبلة قوته الروحية الفوضوية، كان قد مضى ساعتان.
"ندمٌ يدوم مدى الحياة بسبب فضول بسيط في البداية."
تنهد وانغ تشي، فتدريبه لم يكن بالسهولة التي توقعها. كل تلك الأساليب التدريبية كانت تستنزف معظم طاقته لمجرد التنقل بينها أثناء التدريب. كان عليه أن يودع وقت فراغه إن أراد ألا يموت من الإجهاد.
"أليس هناك خيار آخر غير التدريب في مخطط التطور؟"
كان هناك إجماع بين المزارعين المعاصرين على أن إتقان أسلوب زراعي ما يتطلب معرفة قواعده، وتفعيل فن سحري يتطلب معرفة نظرياته.
لنأخذ تقنية "خلية الرعد" كمثال. قبل أن يكتشف فاراداي كيفية تدفق البرق، لم يكن أحد قادرًا على استخدامها. ولكن بعد فهم كيفية انتقال الكهرباء وتفاعلها مع الطبيعة، أصبح بالإمكان استخدام "خلية الرعد" حسب الرغبة. أما محاولة اتباع نهج المزارعين القدماء في مقاومة قوة البرق بالجسد دون فهم كيفية تجليها، فستكون حتى محاكاة "خلية الرعد" مستحيلة.
باستخدام مخطط التطور كأداة رئيسية، يمكن حل تعارض أساليب التدريب بسهولة، لكن وانغ تشي لم يكن عالم أحياء، ولم يستطع استنباط دلالاته العميقة. إن فشله في ذلك يعني إتلاف مخطط التطور، مما سيؤدي إلى إجهاد أساليب التدريب الأخرى لديه.
"هل من المفترض أن أعتمد على العمر الطويل للمزارع لتوسيع معرفتي في علم الأحياء؟"
أُجهضت الفكرة في لحظة ظهورها. كان تخصصه الرياضيات والفيزياء النظرية، وقد أحب هذين المجالين في حياته السابقة أيضًا، على عكس علم الأحياء. ناهيك عن أن البحث في النظريات كان أمرًا رتيبًا ومملًا، ولن يُثمر شيئًا دون رغبة صادقة فيه.
كل عالم بارع على وجه الأرض، بغض النظر عن شخصيته وأخلاقه ونزاهته، كان لديه تحيز جنوني عندما يتعلق الأمر بمجال بحثه.
"إذن ما الذي كان خاطئًا بي حينها؟" تنهد وانغ تشي.
وأخيراً تكلمت زين تشانزي قائلة: "ألا تعرفين لماذا جننتِ؟"
"ربما كنت متحمسًا جدًا لدرجة أنني فقدت أعصابي."
توقفت زين تشانزي للحظة، ثم قالت: "خطأ، لقد كنتَ مجنوناً تماماً".
ابتسم وانغ تشي. "لماذا أغضب من ذلك؟"
"أنت لست شخصًا عاديًا."
"بالتأكيد! فأنا عبقري خالد في الزراعة! كيف يمكنني أن أكون طبيعياً؟"
أوضحت تشن تشانزي قائلة: "هذا غير صحيح على الإطلاق. خلال ألف عام من مسيرتي الروحية، قابلتُ من الغرباء أكثر مما أستطيع عده. كان هناك من يتمتعون بإرادة استثنائية، ومن أصيبوا بالجنون التام، وحتى من انتحروا في سبيل التمسك بنهجهم. ومع ذلك، لم أرَ قط شخصًا مثلك."
"يا رجل عجوز، هل وصفتني للتو بالمنحرف؟"
كان صوت تشن تشانزي منخفضاً ولكنه بدا مرحاً للغاية. "أنت لست منحرفاً، بل مجنون."
"لا يزال ذلك لعنة..."
وأضاف زين تشانزي: "أنا أثني عليك هنا. ما مدى أهمية تلك القرية بالنسبة لك؟"𝐟𝚛𝕖𝚎𝕨𝗲𝐛𝚗𝐨𝐯𝐞𝕝.𝐜𝗼𝗺
كان وانغ تشي صامتاً.
مذبحة القرية، وفقدان حياة، أيٌّ من هذين الحدثين كفيلٌ بتحطيم معنويات أي شخص. لكنك استهزأت بالأمر وواصلت طريقك. هذا لا يعني إلا أمرين: إما أنك تتمتع بإرادة قوية، أو أنك مجنون.
"لكن بما أنك ترى نفسك مدينًا للآخرين، فمن الواضح أن الأمر لا يعود إلى قوة الإرادة. هذا لا يترك سوى الاحتمال الثاني. عندما أرشدتك في رحلة نموك الروحي، لم تفكر ولو لمرة واحدة في القتال، بل كنت تحلم فقط برحلة سلمية في النمو الروحي. ثم فجأة تهتم بما إذا كان فن عقلي قويًا في المعركة؟ ها ها، ألا يكفيك الخلود؟"
توقف تشن تشانزي للحظة، ثم ضحك ضحكة مكتومة، وقال: "لهذا السبب أنت غاضبٌ للغاية، لأنك كتمت كل هذا الغضب في قلبك، وتركته يؤثر عليك. هل كان لديك، منذ البداية، بصيص أمل في إمكانية الجمع بين أساليب التدريب؟ ألم تكن شخصًا شديد الحذر لا يُجازف بحياته أبدًا؟ ما فعلته الآن ليس إلا مقامرة!"
ضحك وانغ تشي قائلاً: "هذا تفسير معقول. لدي سؤال واحد فقط. كيف لم أدرك أبدًا أنني كنت غاضبًا؟"
"لم أستطع فهم ذلك أيضاً. كيف يمكنك قمع مثل هذه الكراهية المتأصلة دون إظهار أدنى علامة على السطح؟ في الواقع، من السهل اكتشاف الغضب، فقط انظر إلى داخلك."
صمت وانغ تشي. [كم أنا غاضب؟ كم أنا حاقد؟ حاقد كحقد قرية مدمرة!]
كانت قرية ألبيون أول مكان عرفه منذ مجيئه إلى هذا العالم. لقد كانت موطنه. ولكن بعد ذلك جاء اليوم المشؤوم الذي احترق فيه منزله حتى سُوّي بالأرض.
لا يمكن التسامح مع الكراهية التي شعر بها جراء تدمير منزله.
كما أنه كان مديناً للي زيي بحياته.
كان من الطبيعي أن يسدد أحدهما ديونه، ولكن ماذا بعد وفاة الآخر؟
مستحيل.
وهذا يعني أنه كان عليه أن يجد طرقاً أخرى للتعويض.
"هذا صحيح. أريد حقًا إبعاد هؤلاء الأوغاد عن طائفة الصدع السماوي الإمبراطوري. لهذا السبب حولت تركيزي إلى الفنون القوية..."
الفصل السابق