الفصل التالي
الفصل 29: يبدو مألوفاً
تأمل وانغ تشي اللوحات الجدارية بكل تركيزه. كان مخطط التطور قابلاً للتطور دون أن يؤثر على أساليب التدريب الأخرى، لدرجة أنه كان بالإمكان استخدام أسلوبين تدريبيين في الوقت نفسه.
كان على دراية بنظرية داروين للتطور منذ صغره، لكن معرفته بمعناها كانت سطحية. ومع ذلك، فقد كان يفهم مفهومها العلمي.
استوعبت تشن تشانزي نية وانغ تشي، فقالت: "أنصح بعدم التدرب على أسلوب الزراعة هذا".
"هل هناك خطأ ما فيه؟"
فكر زين شانزي قائلاً: "لو جاءني أحد التلاميذ يطلب الإرشاد في أسلوب التدريب هذا، لكنت صفعته بشدة".
رفع وانغ تشي حاجبه متسائلاً: "لماذا؟"
"هذه ليست طريقة زراعة، وليست طريقة كاملة على الأقل. كيف أصفها؟ كل ما أراه هو أسلوب مرقع مكون من عشرات السلالات المختارة عشوائياً من طريقة زراعة أخرى تضم مئة سلالة."
انتفض وانغ تشي قائلاً: "لا يمكن أن يكون الأمر بهذا السوء، أليس كذلك؟ لا يمكن التدرب عليه إذن. والإصرار على استخدامه لن يؤدي إلا إلى الجنون."
وأضاف تشو داو: "مع ذلك، فإن هذه الأسطر الاثني عشر وحدها تُمكّن المستخدم من توجيه قوته الروحية في دورة. أما بالنسبة للأسطر السبعين الأخرى، فيمكن استنتاجها. لنفترض أن كل طريقة تدريب تُشبه إطارًا. فبينما تتميز طرق التدريب الأخرى بأطر ثابتة وتكوين دقيق، فإن إطار هذه الطريقة بالكاد يكون مستقيمًا، ولكنه يمنح المتدرب حرية كبيرة لإضافة عناصر إليه."
ابتسم وانغ تشي قائلاً: "رائع!"
"اللطف لا علاقة له بالأمر. إن اختيار طريقة الزراعة هذه يعني تكريس قدر هائل من الطاقة لتطويرها، وإلا ستبقى مجرد فن من الدرجة الثانية."
هز وانغ تشي رأسه. لم يكن عالم أحياء. كان سيحتاج إلى شهادة بكالوريوس في علم الأحياء كحد أدنى للتدريب، وهو لم يستوفِ الشروط.
علاوة على ذلك، احتوت أعمال هايزنبرغ على فنون سحرية بقيمة إجمالية لا تقل عن 30. وبدمجها مع تدريبه المبكر على صقل الطاقة الحيوية (تشي)، سيمتلك القدرة على مواجهة ممارسي الروح البدائية. ورغم أن الأحلام كانت ممتعة، إلا أنها أظهرت الإمكانات الهائلة لمهارات وانغ تشي. كما أن هذا الجانب ينسجم تمامًا مع عمله السابق، مما يجعل التوجه نحو فنون القصر المراوغ أو طائفة الفنون المتعددة خيارًا أكثر حكمة.
أخذ وانغ تشي نفساً عميقاً، ثم نهض. وتجاوز ختم شيطان الوهم ولفافة الصوفية المزدوجة في نطاق الروح السماوية، بالإضافة إلى مدونة الكيانات السماوية والتحول السماوي في وادي المعدن الحارق، مركزاً بدلاً من ذلك على ترنيمة التناغم السماوية.
"ترنيمة السماء هي أسلوب التدريب الأساسي لفنون ماكسويل الموحدة، والمعروفة باسم القصيدة المقدسة أو الآيات السماوية. معادلات ماكسويل؟ إنها ذروة الفيزياء الكلاسيكية. الكهرباء والضوء والقوة مجتمعة، مع فنون سحرية متعددة الاستخدامات وقوة فائقة في المعركة. ما يميزها حقًا هو طابعها الأدبي الغني."
تم اختيار وانغ تشي بعد قراءة المقدمة.
في القرن التاسع عشر، اعتقدت البشرية أن الفيزياء تقترب من حدودها النهائية. فقد كان هناك صرح فيزيائي، شُيّد بفخر في العالم، بُني على أساسات نيوتن وأسس ماكسويل، يُملي مفهوم كل شيء، من الكواكب الخارجية البعيدة التي تدور حول نجوم بعيدة إلى مجرد حصى تحت أقدامنا. كل شيء كان يخضع لقوانينه.
بلغت معادلات ماكسويل ذروة الكمال في عالم الرياضيات. فقد تميزت بتناظرها وعمقها وأناقتها التي أسرت جميع العلماء. وحتى القرن الحادي والعشرين، ظلت معادلات ماكسويل تُعتبر على نطاق واسع قمة الرياضيات. أما في مجال الحياة اليومية، فقد استمرت الفيزياء الكلاسيكية في الهيمنة.
توقف وانغ تشي عند ترنيمة "أوديسة الترانيم السماوية" لفترة طويلة، ثم هز رأسه بأسف في النهاية قائلاً: "إنه لأمر مؤسف حقاً أنني أميل نحو الغيمتين المظلمتين، مؤمناً بأن "الفلسفة أقسم قد ماتا، لا أحد خلق الكون ولا أحد يوجه مصيرنا".
كانت السحابتان الداكنتان هما ما نشره العالم الإنجليزي كلفن في مجلة الجمعية الملكية. استُمدّت إحداهما من نظرية النسبية، مُفندةً النظرة الكلاسيكية للزمكان، بينما أشعلت الثانية شرارة ميكانيكا الكم بنفيها الحتمية الكلاسيكية. وفي القرن الحادي والعشرين، أعلن العالم ستيفن هوكينغ أن «الفلسفة والملك قد ماتا، لم يخلق أحد الكون، ولا أحد يُسيّر مصيرنا».
لم يتبق سوى ثلاث طرق زراعية للاختيار من بينها.
حساب الشكل السداسي السماوي، وكتاب الهندسة، ورسالة الوحدة المنفصلة الكبرى. كان الكتابان الأولان من طائفة الفنون المتعددة، بينما كان الأخير من القصر المراوغ.
تختلف رسالة الوحدة المنفصلة الكبرى عن فنون العقل السائدة الأخرى في هذا العالم. فالقوة الروحية المتولدة من خلالها ليست لانهائية، بل غير منتظمة أو منفصلة. تتدفق هذه القوة الروحية عبر الممارس بشكل جزئي. وتتطلب العديد من الفنون السرية لقصر المراوغ، بما في ذلك سيف السحابة الأثيرية، هذا النوع من القوة الروحية لاستخدامها.
يقوم الممارس الذي يتبع حساب الشكل السداسي السماوي بتشكيل مخطط يين يانغ في كل نقطة من نقاط الوخز بالإبر، مما يضاعف القدرة الحسابية للمستخدم.
يركز كتاب الهندسة على القوى المجردة. فالممارس الذي يتعلم فنون القتال والأسلحة، ويرسم التمائم والصفوف، ويصنع الحبوب، أو يصقل الأشياء، سينجز ذلك أسرع بكثير من غيره.
«تُعدّ رسالة الوحدة المنفصلة الكبرى أساس جميع الفنون العقلية الأخرى من قصر المراوغة. ويمكن للمرء الانتقال إلى سوترا السحابة غير المحددة عند بلوغ مرحلة تأسيس الأساس». فكّر وانغ تشي قائلاً: «لكن في الفيزياء النظرية، تُعدّ القدرة الحاسوبية بنفس القدر من الأهمية».
كان يُطلق على الفيزياء النظرية اسم الفيزياء الرياضية في القرن العشرين.
لجأ وانغ تشي مرة أخرى إلى التحقق قبل اتخاذ القرار.
بعد أن حسم أمره، سار وانغ تشي باتجاه الغرفة الجانبية لحسابات الهيكساغرام السماوي عندما حجبه ستار أزرق شفاف من الضوء.
"ما هذا؟" صرخ وانغ تشي. [أنت تعرض أساليب التدريب ولا تسمح لنا بإلقاء نظرة؟]
جاء الجواب بعد أن هدأت، إذ تبين أن الأمر ليس كذلك. كان الستار الضوئي يحمل كلمات، موضوعاً ما.
كانت أساليب التدريب في الغرفة الجانبية تتطلب مستوىً معيناً من المعرفة قبل البدء. فعدم امتلاك فهم أساسي لهذه الأساليب كان يُؤدي إلى الجنون والموت. ولهذا السبب، وضع التحالف الخالد حواجز في الغرف الجانبية، ولا يُمكن اجتيازها إلا بالإجابة على السؤال المطروح.
أدرك تشن تشانزي الموضوع، "الحساب بعشرة أصابع؟"
بعد تحويل مصطلحات هذا العالم إلى لغة الأرض الأكثر ألفة، أجاب وانغ تشي قائلاً: "الترجمة بين النظام العشري والثنائي".
قال زين تشانزي بجدية: "هذا أمر صعب، لكنه ليس إلا وسيلة للدخول".
كان موضوعاً صعباً قبل عشرة آلاف عام. حتى الروح المجزأة سمعت به، على الرغم من عدم اهتمامها بالمجالات الأخرى.
أومأ وانغ تشي برأسه، بينما أطلق عقله تعليقًا ساخرًا، [نعم، صعب، بالنسبة لتلميذ في المرحلة الابتدائية!]
بإمكان طالب في المرحلة الإعدادية القيام بذلك بكل سهولة.
قبل ظهور النظام الحديث، كانت مقاطعة ديفاين تحتقر أي شيء خارج نطاق الزراعة الروحية. كان لدى شخص عظيم في الصعود مثل تشن شانزي مهارة رائعة في الرياضيات، ولكن في الحقيقة، كان مستوى الرجل العجوز محدودًا في العمليات الحسابية الأربع الأساسية.
بسبب سهولة هذا الموضوع، توقف وانغ تشي عن حله على الفور. فضل أن يتفقد الأبواب الأخرى أولاً، ليجد أن جميعها في نفس الوضع.
كان موضوع كتاب الهندسة هو إثبات بديهيات إقليدس الأربع. وقد أنجزها عالم الرياضيات غاوس في سن العاشرة، حيث كانت مجرد موضوع اختبار للمرحلة الإعدادية.
كان موضوع كتاب "رسالة الوحدة المنفصلة الكبرى" أصعب قليلاً، إذ تطلّب تجميع صيغتين تجريبيتين عن طريق الاستيفاء. [إشعاع الجسم الأسود، حسناً. أو ربما يكون سهلاً للغاية بالنسبة لطائفة خارقة تبلغ قيمة فنونها السحرية 8 أو أكثر؟ هذا هو الفرق بين حساب التفاضل والتكامل والحساب الأساسي مع الموضوعين السابقين.]
تجاهل وانغ تشي الأمر في نفسه، فالموضوع لا يمثل مشكلة بالنسبة له. يستطيع بلانك إنجازه في فترة ما بعد الظهر. كان يعرف الإجابة، فمعرفته بالرياضيات تفوق معرفة غالبية سكان الأرض. حتى لو قام بتقسيمها إلى خطوات مراعاةً لحاجز الضوء، فسيستغرق الأمر نصف ساعة على الأكثر.
لكن…
لاحظ وانغ تشي الوقت، وأدرك أنه كان يعمل لساعات. لقد نام طوال اليوم ولم يكن متعباً، لكن من الجيد دائماً أن يكون لديه نمط نوم منتظم.
[سأغادر بعد حساب الشكل السداسي السماوي.]
ذهب إلى بابها الجانبي.
سألت زين تشانزي: "هذا صعب حقاً".
قام وانغ تشي بالنقر على الستارة الضوئية بإصبعه فتحولت البقعة إلى اللون الأحمر.
[أوه، شاشة تعمل باللمس!]
رمش وانغ تشي وبدأ في حل الموضوع. كتب بعض الأرقام وانفجر الستار مثل فقاعة.
صرخت تشن تشانزي في ذهن وانغ تشي: "تراجع! هذا سريع جدًا!"
"هذا ما يسمى بالعقل."
هل كان هناك أي متعة لطالب بكالوريوس في الرياضيات أن يسخر من طالب في المرحلة الابتدائية؟ حسناً، هل كان هناك؟
كان الجواب واضحاً للعيان من مدى صعوبة محو وانغ تشي لتلك الابتسامة المتعجرفة من وجهه.
تراجعت مكانة زين تشانزي بشدة مع وصول معنوياته إلى الحضيض.
كان الباب الجانبي يحمل نقشاً لطريقة تدريب على الجدار البعيد. جلس وانغ تشي على إحدى الحصائر العشر وقضى نصف ساعة في حفظها.
تأكد مرتين من أنه فعل ذلك بشكل صحيح ثم نهض. عندها فقط فتح تشن تشانزي فمه قائلاً: "هناك شيء مألوف في طريقة التدريب هذه".
عبس وانغ تشي قائلاً: "أيها الرجل العجوز، هل ضربتك بشدة وفقدت عقلك؟"
كان الإلمام بالنظام الثنائي شرطًا أساسيًا لتأسيس أسلوب الزراعة. مخترع النظام الثنائي في هذا العالم هو لايبنتز، المُعظم من طائفة الفنون المتعددة، وهو من جيل نيوتن المُتجاوز. وبحسب ما جمعه وانغ تشي، يُفترض أن تشن شانزي كان مختبئًا في الجبل الخلفي لقرية ألبيون في تلك الأيام.
قال تشن تشانزي: "لم أرَ طريقة الزراعة هذه من قبل، لكن اتجاهها وتفعيلها مألوفان تماماً".
تساءل وانغ تشي: "هل توجد أساليب تدريب قديمة يمكنها تعزيز مهارات المرء في الرياضيات؟"
قال تشن تشانزي: "لقد فكرت في الأمر ولم أجد أي شيء".
"لقد توارثت طائفة الفنون المتعددة الأجيال منذ العصور القديمة. ربما تكون قد رأيتها؟"
"لا. قبل عشرة آلاف عام، لم تكن طائفة الفنون المتعددة سوى طائفة صغيرة تحتضر. ليس لدي أي ذكرى عنها تقريبًا، ناهيك عن أي صلة بمؤسسها."
هز وانغ تشي رأسه قائلاً: "إذن خذ وقتك وسنتحدث عندما يكون لديك إجابة".
[يا له من أثر مسكين، يكتشف أن كل مساعيه ونضالاته المريرة لم تكن سوى مزحة عملية بعد عشرة آلاف عام من الوحدة. والآن يتلقى ضربات مفاجئة كل يومين من إنجازات النظام الحديث، مما يتركه بمفاهيم خاطئة غامضة.]
[بما أن هناك الكثير من أرواح المزارعين القديمة المجزأة التي تحتوي على عناصر سحرية منتشرة في كل مكان، فهل يجب أن أذهب لأحضر له زوجة خاتم؟] فكر وانغ تشي في الأمر ملياً.
الفصل السابق