9.iii كان لأشيرة زوج يوماً. كان موجوداً. أنا متأكّد من هذا. لكن ما وراء ذلك؟ لا يمكننا أن نقول الكثير عنه. سوى أنه كان هناك أب لهذه الأم، وزوج لهذه الزوجة. هناك ثلاثة مواضع في أقدم الأناشيد للسيدة التي تمشي على المياه تتحدث عنه. لكن أياً من حتى أقدم التراتيل التي وجدتها في السجلات لم تذكر قط اسم هذا الزوج المجهول بلا وجه، هذا السيّد لسيدتها. سوى أنه كان، وأنه كان سماويّاً.
في التضرعات المسجلة بعد قرن من هذه النصوص الأقدم حول وصف الطرق الصحيحة لطلب حمايتها في الولادة، والطقس الجميل في الربيع، والسفر المريح في النهر والبحر، استُبدل بوجوده بوصفه كياناً سماويّاً تماماً كونها "زوجة إنسان"
من دون أي إشارة إلى طبيعته. بعد قرن آخر أكثر حداثة، يظهر الفرع القصير لعقيدة الأشيرait، وهو اتباع كان يرى أنها في الواقع زوجة لجميع الرجال، وزوجة سماويّة وجزء من كل الزيجات. بل وكانت بالنسبة للأشيرait زوجة أساسية تتفوق على خطيباتهن الفانيات. نصوص هذه المجموعة وصلواتهم تعلن من خلال هذه الرابطة أنها بالتالي أم لجميع أبناء البشر. نصوص طقوسهم مؤمنة ومحظورة عن الاستخدام العام.
أُبيد الأشيرait على يد جمهورية المنشدين الأخيرة بتهمة الدعاء الآثم للجانب السماوي والأمومي. بعد هذا التوبيخ، خضع كل ذكر أو سجل لحالة أشيرة الزوجية للرقابة من جميع الصلوات أو التضرعات لها خشية أن يخاطروا بعودة انحطاط الأشيرait وأفعالهم. مثلها مثل عدد كبير جداً من الإناث اللائي كُنّ يُعظّمن، لا يُعرف عنها الآن أنها تزوجت قط. لكن كان هناك زوج لهذه الزوجة، تماماً مثل الكثيرين غيرها.
أتساءل عما حدث لهما. -عن الأرامل السماويّات من دورية أنجيلوس، الكاهن وأمين السجلات في مجمع الملوك في كانتور القديمة