الفصل 2: مسلة الداو
منذ أن استطاع مو هوا التذكر، ظهرت مسلة الداو في بحر وعيه، مصحوبة ببعض الذكريات العابرة.
في تلك الذكريات، عاش مو هوا حياة قصيرة في عالم آخر يفتقر تماما للطاقة الروحية.
في تلك الحياة، كانت عائلة مو هوا عادية، لكنه درس بجد، وحقق درجات جيدة، وقُبل في الجامعة متخصصة في الفنون الجميلة، مع شغف بدراسة الرسم والخط الصيني التقليدي.
بعد التخرج، عمل في شركة كبرى مصمماً للرسم، وغالباً ما كان يعمل ساعات إضافية. لقد توفي بسبب الإرهاق في العشرينيات من عمره.
قضى حياته الطلابية في الدراسة، وبعد التخرج استهلكه العمل، عائشاً تحت ضغط وقلق مستمرين.
عندما استعاد وعيه، أدرك أنه عاش حياة مشوشة ومات بشكل مفاجئ.
في لحظاته الأخيرة، مرت حياته أمام عينيه مثل شريط فيلم.
أدرك أنه لم يفعل أي شيء ذي قيمة حقاً في حياته: فلم يبر والديه، ولم يسع خلف أحلامه، ولم يعش الحب، ولم ير مناظر العالم الواسع...
كانت هذه الذكريات ضبابية، وفي بعض الأحيان لم يستطع مو هوا الجزم ما إذا كانت حقيقية أم لا.
مثل تشوانغزي عندما حلم بأنه فراشة، لم يكن واضحاً ما إذا كان تشوانغزي هو من حلم بأنه فراشة، أو أن الفراشة هي من حلمت بأنها تشوانغزي.
مع مرور الوقت، توقف مو هوا عن القلق بشأن ذلك.
الماضي قد انقضى، والآن، في سن العاشرة، كان يعيش في عالم زراعة الروح.
وكان مزارعاً.
مزارعاً يستطيع استيعاب الداو السماوي تماماً، واجتياز المقاطعات التسع، وقطف الشمس والقمر بيد واحدة، ودفن النجوم بالأخرى!
أو ربما كان يمكن أن يكون مزارعاً أمضى حياته في زراعة التشي، عاجزاً عن الطيران أو القتال أو استخدام الكثير من التعاويذ، ليعيش حياة متواضعة...
بدون مسلة الداو، خمن مو هوا أنه كان ليكون على الأرجح من النوع الثاني المتواضع.
كانت مسلة الداو تطفو في بحر وعي مو هوا.
كانت عريضة، وعتيقة، وغريبة الشكل، تبدو كأنها غير ملموسة، ومع ذلك بدا أنها تموج بهالة عميقة ومحيرة. وفي أوقات أخرى، كانت تبدو هادئة تماماً، كأن شيئاً لم يكن موجوداً على الإطلاق...
على سطح هذه المسلة الشبيهة بالعدم، يمكن للمرء رسم تشكيلات المصفوفات، وفي كل مرة يُرسم فيها تشكيل، كان الحس الروحي لمو هوا يتقوى.
في عالم الزراعة، كانت تشكيلات المصفوفات محترمة للغاية!
كان تعلم تشكيلات المصفوفات هو الأصعب بين جميع ممارسات الزراعة، وكان الجانب الأهم هو الحس الروحي!
تتألف تشكيلات المصفوفات من نقوش تمثل التصوير المضني للداو السماوي من قبل المزارعين القدامى.
كانت نقوش المصفوفات تشبه النصوص القديمة أو الرسوم البسيطة، وكل منها يحوي أسراراً لا نهائية.
رسم تشكيل مصفوفة يربط بحر وعي المرء بأسرار الداو السماوي، مستهلكاً قدراً كبيراً من الحس الروحي.
إذا كان الحس الروحي للمزارع غير كافٍ، فقد يؤدي رسم المصفوفة إلى إرهاق الحس الروحي، بل وحتى تحطيم بحر الوعي، مما يفضى إلى الموت. ولتصبح سيد مصفوفات، يجب عليك باستمرار دراسة مختلف نقوش المصفوفات وممارسة شتى التشكيلات.
لذا، كان تعلم ممارسة تشكيلات المصفوفات أمراً صعباً، وغالباً ما كان سادة المصفوفات يموتون بسبب عدم كفاية الحس الروحي نتيجة الرسم القسري للمصفوفات.
رسم مو هوا تشكيلات المصفوفات على مسلة الداو، مما استهلك حسه الروحي، ولكن عندما كان يمحو المصفوفات المرسومة، كان الحس الروحي يُستعاد لحظياً، مما يجعل حسه الروحي وافراً.
من الوجود إلى العدم، ثم من العدم إلى الوجود مجدداً، أشبه بالداو العظيم، وهو عميق ومحير للغاية.
ومع كل رسم لتشكيل مصفوفة، كان الحس الروحي لمو هوا يزداد قليلاً. ورغم أنها كانت زيارة طفيفة، إلا أنها كانت زيادة حقيقية بالفعل.
على حد علم مو هوا، لم تكن هناك تقنيات زراعة في عالم الزراعة مخصصة خصيصاً لتعزيز الحس الروحي؛ فالزيادات في الحس الروحي اعتمدت في الغالب على الطفرات في مستويات الزراعة.
لذلك، حتى الزيادة الطفيفة في الحس الروحي كانت ثمينة للغاية.
طالما استمر في رسم تشكيلات المصفوفات على مسلة الداو، كان بإمكان مو هوا تحسين مهاراته في المصفوفات، وطالما واصل رسم المصفوفات، سيظل حسه الروحي في تقوٍ مستمر.
ومع حس روحي قوي، يمكن لمو هوا تعلم تشكيلات مصفوفات أقوى وأكثر تقدماً.
في يوم ما، يمكنه أن يصبح سيد مصفوفات قوياً من خلال هذا.
تمتع سادة المصفوفات بمكانة محترمة. حتى سادة المصفوفات العاديين الذين رسموا المصفوفات للآخرين كسبوا دخلاً كبيرا من أحجار الروح.
بمجرد أن يصبح المرء سيد مصفوفات وقادراً على رسم مختلف المصفوفات العميقة، تتوفر لديه الوسائل لمواصلة الزراعة ولن يضطر لقضاء حياته في زراعة التشي فقط.
فكر مو هوا في هدوء مع نفسه.
لكن أن تصبح سيد مصفوفات كان محفوفاً أيضاً بالصعوبات.
كان تعلم المصفوفات والصبح سيد مصفوفات أمراً عسيراً.
في فئات الزراعة التي حددتها محكمة الداو، كان الاعتراف بسيد المصفوفات هو الأكثر صرامة وتطلباً.
تتكون تشكيلات المصفوفات من نقوش، حيث تحتوي أبسط المصفوفات على نقش واحد فقط. وكل نقش إضافي يرفع مستوى المصفوفة، ويعزز فعاليتها ويتطلب قدراً أكبر من الحس الروحي.
رسم نقش واحد إلى خمسة نقوش يؤهلك لتكون متدرب مصفوفات.
رسم ستة إلى ثمانية نقوش يمكن أن يجعلك سيد مصفوفات، لكن مثل هذا السيد كان عادياً فقط وغير معترف به في تصنيف محكمة الداو.
فقط من خلال رسم تسعة نقوش اجتياز تقييم تصنيف محكمة الداو يمكن للمرء أن يصبح سيد مصفوفات حقيقياً من الدرجة الأولى.
أن تصبح سيد مصفوفات من الدرجة الأولى كان يشبه تقريباً الصعود إلى السماء بالنسبة لمزارع يزرع التشي.
كان سيد المصفوفات من الدرجة الأولى بمثابة ضيف شرف في العائلات والطوائف الكبرى. حتى مزارعو بناء الأساس لم يتجرؤوا على إهانتهم بسهولة. وحتى لو لم يفعلوا شيئاً، فإنهم سيحصلون على راتب شهري من أحجار الروح من جناح تيان شو التابع لمحكمة الداو، وسيكون لديهم عدد لا يحصى من المزارعات الشابات الجميلات اللائي يحطمن أبوابهم، ويتنافسن ليصبحن رفيقات الداو الخاصة بهم.
باستثناء الصعوبة القصوى للتقييم، كانت كل مقاطعة تمتلك أيضاً حصة مقيدة لتصبح سيد مصفوفات من الدرجة الأولى. وما إذا كان للمرء أن يصبح سيد مصفوفات من الدرجة الأولى كان يعتمد على الجهد والقدر معا.
مع سوء الحظ، إذا كانت الحصة في مقاطعة ما ممتلئة، فحتى لو امتلك المرء مهارات سيد مصفوفات من الدرجة الأولى، فلن يحصل على حصة في ذلك التقييم وسيتعين عليه انتظار التقييم التالي.
قضى بعض سادة المصفوفات حياتهم وهم يحاولون اجتياز التقييم وضيعوا سنواتهم.
استنفد عدد لا يحصى من المزارعين منخفض المستوى عقولهم وشاخو دون تحقيق رغبتهم طوال حياتهم في التقدم ليصبحوا سادة مصفوفات من الدرجة الأولى.
ما يسمى بحدود الحصص التي فرضتها محكمة الداو كان عموماً مجرد عذر حددته مسبقاً العائلات والطوائف الكبرى. فقد احتجوا بلقب سيد المصفوفات من الدرجة الأولى لإضفاء المجد على نسلهم المباشر أو تلامذتهم المباشرين، مما يجعلهم يبرزون كعباقرة.
أولئك المزارعون منخفض المستوى الذين كدحوا ليصبحوا سادة مصفوفات من الدرجة الأولى لم يكونوا سوى غبار تحت الأقدام، لم يلاحظهم أحد قط.
لقد حل الليل بالفعل، وكان مو هوا يرقد في غرفة نوم مسكن التلاميذ، بينما كان حسه الروحي غارقاً في بحر الوعي، يرسم باستمرار تشكيلات المصفوفات على مسلة الداو.
كان تشكيل المصفوفة الذي كان مو هوا يرسمه يسمى مصفوفة العنصر المزدوج، والذي تضمن نقشين وكان أحد تشكيلات المصفوفات الأساسية.
ومع ذلك، كان تشكيل المصفوفة هذا شيئاً لم ينجح مو هوا في رسمه من قبل أبداً.
تلاميذ زراعة التشي في المرحلة المبكرة، مثل أولئك في الطائفة الخارجية لطائفة تونغشيان، افتقروا عموماً إلى الحس الروحي الكافٍ ونادراً ما استطاعوا تعلم مصفوفة تحتوي على نقش واحد بكاملها.
لكن مو هوا أتقن النقش الواحد بالفعل واستطاع رسمه دون عناء.
أراد مو هوا تعلم تشكيلات مصفوفات أكثر تحدياً، لذلك كان يمارس كل ليلة مصفوفة العنصر المزدوج على مسلة الداو، والتي تضمنت نقشين.
بعد عشرات الليالي من الممارسة المتكررة والجهد المستمر، نجح مو هوا أخيرًا.
بالنسبة لسيد مصفوفات يتعلم تشكيلات المصفوفات، كان كل نقش بمثابة عتبة، وكان رسم نقش إضافي يشبه صعود درج.
أن تكون قادراً على رسم نقشين يعني أن الحس الروحي لمو هوا ومهارته في المصفوفات كانا متفوقين بالفعل بكثير على أقرانه في مرحلة زراعة التشي المبكرة لتلاميذ الطائفة الخارجية في طائفة تونغشيان.
من المحتمل أن تكون مهارته في المصفوفات فريدة من نوعها بينهم.
تنهد مو هوا بارتياح. عندما حان ساعة ماو وانبثق الفجر، غادر حسه الروحي بحر الوعي، وفتح مو هوا عينيه.
على الرغم من رسمه للمصفوفات طوال الليل، ظل الحس الروحي لمو هوا صافياً، ولم يشعر بالتعب، وكأنه للتو حظي بنوم هادئ ومريح.
فتح النافذة، وأشرقت شمس الصباح على وجهه الأبيض والرقيق.
ألبست الشمس المشرقة خارج النافذة السماء ألواناً وردية.
أخذ مو هوا، الذي بلغ العاشرة من عمره، نفساً عميقاً، محدقاً في الأفق بنظرة حازمة.
طالما استمر في ممارسة تشكيلات المصفوفات وصقل حسه الروحي باستمرار، فسيصبح في يوم ما وبكل تأكيد سيد مصفوفات من الدرجة الأولى.
في تلك اللحظة، مثل الشمس المشرقة، سيتخذ خطوة هامة نحو سعي وراء درب الخلود.
ولن يعود مجرد مزارع تشي بعد الآن.