الفصل السابع: التقنيات
تحدث المعلم يان قائلا: "لقد علمت الطائفة سابقا تقنية تنفس تشبه تقنية التدريب هذه، والتي يمكنها أيضا زراعة الطاقة الروحية ولكنها أساسية للغاية، وهي مناسبة فقط للمتدربين دون المستوى الثالث لزراعة تشي. بعد الوصول إلى المستوى الثالث لزراعة تشي، يجب على المرء اختيار تقنية تدريب حقيقية لتعلمها. بالطبع، الاستمرار في تقنية التنفس ممكن أيضا، لكن التدريب سيتقدم بشكل أبطأ بكثير..."
"هذا دليل لتقنيات التدريب المقدمة من الطائفة لتلاميذ القاعة الخارجية، وهو يدرج أسماء التقنيات، والجذور الروحية المناسبة، وأحجار الروح المطلوبة، والمواد الروحية اللازمة للختراقات، وتأثيرات كل تقنية. ألقوا نظرة عليه بأنفسكم أولا."
وزع المعلم يان الأدلة، وتلقى كل تليميذ دليلا، وكان مو هوا من بينهم.
كان الدليل رقيقا، وبلغ حوالي اثنتي عشرة صفحة فقط، لكنه أدرج بكثافة ما يقرب من عشرات تقنيات التدريب والامور ذات الصلة.
قال المعلم يان: "إذا كانت لديكم أي أسئلة، فلا تترددوا في طرحها علي."
بعد لحظة من الصمت، رفع تليميذ يده وسأل: "سيدي، هل تقنيات التدريب مصنفة أيضا حسب السمات والرتب مثل الجذور الروحية؟"
ألقى المعلم يان نظرة على التليميذ وأجاب: "في المستوى الثالث لزراعة تشي، وما زلتم تطرحون مثل هذا السؤال الأساسي. يبدو أنكم لم تكونوا منتبهين في دروس المعلم تشو. عودوا وانسخوا (مقدمة في التدريب) مرة واحدة، وسلموها لي خلال ثلاثة أيام."
وقف التليميذ، كأنه أصيب بصاعقة، مذهولا لبرهة قبل أن يخفض رأسه بحزن ويقول: "حاضر"، وهو مفعم بالندم.
لقد كان مهملا بنسيانه أن المتحدث لم يكن المعلم تشو الآن وبتلفظه بما يخطر على بملك...
تفقد المعلم يان الغرفة وتحدث بجدية: "المعلم تشو أكبر سنا وأكثر تساهحا، وغير صارم معكم جميعا، وربما لا تنتبهون دائما في الفصل. لكن اختيار تقنية تدريب هو أمر خطير. سأشرح ذلك مرة أخرى، استمعوا بعناية ولا تجدوا في ذلك مللا."
ثم جلس التلاميذ باستقامة.
"جذر الروح للمتدرب مصنف حسب السمات والرتب، تماما مثل تقنيات التدريب."
"سمات الجذور الروحية تتكون أساسا من العناصر الخمسة: المعدن، والخشب، والماء، والنار، والأرض. بعضها أحادي العنصر، وبعضها مختلط، وهناك العناصر الخمسة الصغرى والكبرى. وراء هذه، توجد أيضا جذور روحية خاصة وليدة تنويعات العناصر الخمسة، مثل الجذور الروحية للثلج والرعد والرياح واليين واليانغ، وهي نادرة جدا ونادرا ما تصادف."
"علاوة على ذلك، بناء على جودة الموهبة، تنقسم الجذور الروحية أيضا إلى تسعة رتب، من الأدنى إلى الأعلى، وكل رتبة تختلف بشكل كبير. كلما كانت رتبة جذر الروح أعلى، كانت موهبة الولادة للتدريب أفضل، وكانت سعة بحر الروح أكبر لاستيعاب الطاقة الروحية."
"تصنيف تقنيات التدريب مشابه، مقسم حسب السمة ونفس الرتب التسع. عند اختيار تقنية التدريب، يجب أن تتطابق مع جذر روحك؛ يجب أن تتطابق التقنية مع سمة ورتبة جذر روحك."
"سمة جذر الروح تحدد الطبيعة الفريدة للطاقة الروحية للمتدرب؛ وكلما كانت السمة أندر، كانت الطاقة الروحية أكثر خاصة. رتبة جذر الروح تحدد موهبة المتدرب للتدريب؛ وكلما كانت الرتبة أعلى، كانت موهبة التدريب أكبر."
...
"هل جذر الروح الأندر أفضل؟" سأل تليميذ بخجل.
أوضح المعلم يان: "ليس بالضرورة. بالنسبة للتلاميذ ذوي عشائر العائلات الكبيرة وراث الطائفة، إنه لأمر جيد. ولكن بالنسبة للمتدربين العاديين، كلما كان جذر الروح أندر، كانت تقنيات التدريب المتاحة أقل، وقد لا يجد البعض حتى تقنيات مناسبة لتعلمها، وهذا ليس أمرا جيدا."
سأل تليميذ آخر: "ماذا لو كانت سمة تقنية التدريب تختلف عن سمة جذر الروح؟"
قال المعلم يان: "لا يحدث شيء، لأنك لا تستطيع التدرب عليها. المتدرب الذي يمتلك جذر روح معدني ومائي لا يمكنه ببساطة تعلم تقنية من فئة الأرض والخشب."
"ألا توجد استثناءات؟"
رفع المعلم يان حاجبيه وقال: "على الأقل، في سجلات محكمة الداو على مدى العشرين ألف سنة الماضية، لم يتم تسجيل أي منها. إذا صادفتم واحدا، فأعلموني؛ سيكون ذلك فاتحا للعينين بالنسبة لي."
تراجع ذلك التليميذ إلى الوراء وصمت.
سأل تليميذ آخر: "أستاذ، هل يجب أن تتطابق رتبة تقنية التدريب أيضا مع رتبة جذر الروح؟"
أجاب المعلم يان: "أولئك الذين لديهم جذور روحية أعلى رتبة يمكنهم التدرب على تقنيات أدنى رتبة، ولكن أولئك الذين لديهم جذور أدنى رتبة لا يمكنهم التدرب على تقنيات أعلى رتبة."
قال تليميذ في حيرة: "لماذا قد يختار شخص ذو جذر روح رفيع الرتبة تقنية أدنى رتبة؟ ألا يعني ذلك التدرب على طاقة روحية أقل؟"
"كلما كانت رتبة التقنية أعلى، زادت أحجار الروح المطلوبة للتدريب، والمواد السماوية الأكثر ثكلاء اللازمة للختراقات. بعض المواد السماوية ليست شيئا يمكن للمتدرب العادي تحمل تكلفته. ليس من الحكمة اختيار تقنية رفيعة الرتبة والاكتشاف في منتصف الطريق أنك لا تستطيع تحمل تكلفة الاستمرار؛ سيأتي الندم متأخرا جدا حينها."
سأل التليميذ مرة أخرى: "ماذا لو تعلم شخص ذو جذر روح منخفض الرتبة تقنية رفيعة الرتبة؟"
قال المعلم يان: "وفقا لـ (دليل تقنيات التدريب)، إذا تجاوزت رتبة التقنية رتبة جذر الروح، فإن المتدرب، بعد امتصاص طاقة روحية أكثر من اللازم، يتعرض غالبا لتلف في بحر الروح، مما قد يؤدي إلى انهيار كامل لقدرة التدريب، وفي الحالات الشديدة، انحراف وموت."
سأل تليميذ، وقد أضاءت عيناه: "بعضهم يصاب بالانحراف؛ هل يعني ذلك أن البعض لا يصاب؟"
نظر إليه المعلم يان مغزى: "لا تفكروا دائما أنكم الشخص المميز الذي لن تواجهه مشكلات بينما سيواجهها الآخرون. قد يمتلك بعض الناس الحظ في التدريب، لكن لا تراهنوا بحياتكم على مثل هذا الحظ العابر، ساعين وراء موتكم الخاص."
العديد من التلاميذ الحاضرين كانوا قد أضمروا مثل هذه الأفكار؛ وعند سماع هذا، شعروا ببرودة في قلوبهم ولم يجرؤوا على مراودة أفكار أخرى.
تابع المعلم يان قائلا: "هذه ليست حالات معزولة بل هي الدروس المريرة من عشر0 ألف سنة من تاريخ التدريب. عدم التعلم من تجارب السلف يسهل الانحراف عن المسار. بمجرد أن ينحرف المتدرب، غالبا ما يصبح الأمر خارجا عن إرادته. قد يعود البعض، لكن البعض الآخر لا يستطيع أبدا."
تنهد المعلم يان، باديا عليه الكآبة إلى حد ما. شعر مو هوا أن المعلم يان بدا منزعجا بعض الشيء.
لكن المعلم يان لم يقل مزيدا، بل أشار إلى (دليل تقنيات القاعة الخارجية لزراعة تشي لطائفة تونغشيان) وأمر:
"بناء على ما شرحته للتو، جدوا تقنية مناسبة بأنفسكم. تذكروا، في التدريب، الملائمة هي الأفضل."
ثم خفض التلاميذ رؤوسهم وبدأوا في تقليب الدليل.
فهم مو هوا الأساسيات وبدأ في البحث عن تقنية.
كان جذر روحه متوسطا أدنى، لذا كان بإمعانه فقط ممارسة تقنيات من نفس الرتبة، لكنه كان لا يزال فضوليا بشأن شكل التقنيات الأعلى رتبة.
قلب مو هوا الصفحات الأخيرة من الدليل أولا، ناظرا إلى العديد من التقنيات الأعلى رتبة:
(تقنية الأرض الصفراء العممي): مناسبة للجذور الروحية ذات عنصر الأرض، تسمح بزراعة الطاقة الروحية لمدة مائة وعشرين دورة، يلزم ما لا يقل عن خمسة آلاف حجر روح لمرحلة زراعة تشي الكاملة، المواد السماوية المطلوبة: عشبة شوان هوانغ، جذر الماء المر، حجر أسود سماوي...
(تقنية الماء اللطيف): مناسبة للجذور الروحية ذات عنصر الماء، تسمح بزراعة الطاقة الروحية لمدة مائة وثلاثين دورة، يلزم ما لا يقل عن خمسة آلاف ومائتي حجر روح لمرحلة زراعة تشي الكاملة، المواد السماوية المطلوبة: ماء بلا جذور عمره مائة عام، دم ثعبان فضي...
(تقنية امتصاص تشي العناصر الخمسة): مناسبة للجذور الروحية لعناصر المعدن والخشب والماء والنار والأرض، تسمح بزراعة الطاقة الروحية لمدة مائة وخمسين دورة، يلزم ما لا يقل عن ستة آلاف حجر روح لمرحلة زراعة تشي الكاملة، المواد السماوية المطلوبة: حجر جوهر المعدن، حجر النار المنصهرة، تراب عمره قرن...
...
ذهل مو هوا.
"يلزم ما لا يقل عن خمسة إلى ستة آلاف حجر روح لمرحلة زراعة تشي الكاملة، وهذا مجرد أحجار الروح اللازمة للتدريب، دون احتساب المواد السماوية للمساعدة في التدريب واختراق الاختناقات. بعض المواد السماوية النادرة قد تكلف أكثر حتى من خمسة إلى ستة آلاف حجر روح..."
لقد كدح مو هوا لمدة شهر ليكسب خمسين حجر روح فقط؛ وتركته التكلفة المذهلة البالغة خمسة آلاف حجر تاائها.
كان مو هوا قد سمع أيضا من آخرين أن المتدربين المستقلين العاديين، حتى مع الجذور الروحية رفيعة الرتبة، لا يمكنهم ببساطة تحمل تكاليف تقنيات التدريب رفيعة الرتبة.
إذا أصر المرء على ممارستها، فهناك عموما خياران فقط.
أحدهما هو إيجاد طائفة كبرى، واتخاذ أقدم كمعلم، ودخول القاعة الداخلية، وربط المرء نفسه بالطائفة طوال حياته.
والآخر هو الزواج في عائلة، مما يسمح للعائلة بدعم تدريبك، لكن العائلة ستتطلب منك تغيير لقبك، والتخلي عن والديك، وأصولك، وكل ماضيك، وعلى الرغم من أن سيكون لديك مستقبل، فلن تعود نفس نفسك...
في كلتا الحالتين، كنت مقيدا بشكل أو بآخر من قبل الآخرين، ورغم أن لديك آمالا في التقدم في التدريب، لم تعد حرا بعد الآن.
لا عجب أن المتدربين يقولون غالبا: "القدر أولا، ثم الحظ والفن الجغرافي."
قدر المتدرب يحدده جذر روحه ثم مولده.
تغيير قدر المرء عكس السماوات أسهل قولا من فعله...
تنهد مو هوا بعمق.