الفصل 35: كيفية صقل قوة الإرادة.
"مثل بساطة طريقة طائفة الجسد القتالي، فقد منحت تلاميذهم إرادة قوية للغاية. في الواقع، عادة ما تساعد أي محاولة للتأثير على عقولهم والتحكم بهم في صقل قوة إرادتهم وجعل قلب الداو الخاص بهم أقوى."
ثم أشار إلى الاسم الرابع وقال بابتسامة على شفتيه: "من بين الطرق الخمس، لعل طريقة طائفة قلب السيف هي الأكثر إثارة للاهتمام. هذا لأنها تعتمد على الأخلاق."
"يقسم تلاميذ طائفة طريق السيف الأخلاق إلى أسود وأبيض، وهما الخير والشر على التوالي. ثم يختارون التركيز على أحدهما والتضحية بالآخر لصالح ما اختاروه."
"إن تلميذ طائفة طريق السيف الذي اختار فعل الخير يجب أن يفعل الخير دائما، بينما الذي اختار فعل الشر يجب أن يفعل الشر دائما. قد يبدو الأمر بسيطا، ولكن هناك سبب يجعل تلاميذ طائفة طريق السيف هم أكثر من يعانون من تحطم قلب الداو ويتحولون إلى شياطين بسهولة."
"أجرؤ على القول إن الاعتماد على الأخلاق من أجل قلب الداو للفرد هو حماقة لأن تعريف الخير والشر نسبي. في الواقع، حتى عند استخدام نفس تعريف الخير والشر، فإن شيئا لم تفعل في الماضي وكان يعتبر شرا قد يكون مفيدا لشخص آخر، وهو أمر جيد، وشيء فعلته في الماضي وكان يعتبر خيرا يمكن بسهولة أن يصبح شيئا سيئا يجب فعله بمرور الوقت."
"خذ على سبيل المثال السياف الذي ذهب لقتل وحش كان يجبر أهالي قرية على تقديم تضحيات بشرية له. لم يستطع السياف تحمل هذا وذهب لقتل الوحش لأنه كان يعتقد أن الوحش شرير."
"لقد قتل الوحش واعتقد أن القرويين سيكونون ممتنين للعمل الصالح الذي قام به. لكن القرويين لعنوه لأنه، بدون الوحش لحمايتهم، يمكن لحيوانات مفترسة أخرى أن تدخل القرية بكل سهولة وتأكل ما تشاء في أي وقت."
"وكما اتضح، كان الوحش يأخذ التضحيات البشرية كأجر مقابل الخدمات التي قدمها. لم يُبرز الوحش أبدا القرويين على التضحية له، ولم يخدعهم أبدا بعد حصوله على أجره. كان القرويون هم من عقدوا الصفقة مع الوحش. لذا كان الوحش كائنا مجدا، وما فعله السياف كان شرا."
"وما أكد الأمر هو أن العديد من الناس ماتوا بسبب أفعال السياف. مات عدد أكبر بكثير من البشر مقارنة بالتضحيات البشرية التي كان الوحش يأكلها بين الحين والآخر. عندما سمع السياف هذا، تحطم قلب الداو الخاص به، وأصبح شيطانا."
عند هذه النقطة، لم يستطع موني إيقاف نفسه عن الضحك. وبينما كان يضحك، قال: "هناك العديد من مثل هذه القصص. مثل المرة التي أُدين فيها السياف الذي أدان وحشا خنزيريا لأكله قرية بأكملها من الناس، من قبل الوحش الخنزيري نفسه لقيامه تربية الخنزير في الاسر، وتسمينها، والأكل مثل شخص منحط."
ازداد ضحكه عندما فكر في شيء ما فقال: "أو السياف الشرير الذي أبادة غابة بأكملها من الوحوش وترك الجثث تتقن في الغابة لأنه كان يعتقد أنه من الشرير قتل أكثر مما يحتاج المرء وترك الأشياء تضيع، ليكتشف فقط أنه من خلال إبادة الوحوش في الغابة، قد قلل من عبء الحيوانات المفترسة في الغابة، مما ساعد الحيوانات العاشبة على البقاء والازدهار."
"في وقت لاحق، سمع أنه بالسماح للجثث بالتفن في الغابة، سمح للمغذيات بالدخول إلى التربة، مما أفاد الأشجار في الغابة والتي بدورها ساعدت مجتمع الحيوانات العاشبة على التعافي. في نهاية المطاف، ساعدت أفعاله الغابة على الازدهار، لذلك كان خيرا، وليس شرا. لذا تحطم الداو الخاص به مطولا."
تحدث مطولا عن العديد من الأمثلة الأخرى لسيافين تحطمت قلوب الداو الخاصة بهم لأنهم أخطأ لتقدير الموقف أو تمادوا كثيرا، لدرجة أن أفعالهم الشريرة أصبحت خيرا وأفعالهم الخيرة أصبحت شرا. استمر هذا لفترة طويلة، وكان يضحك طوال الوقت.
بعد أن توقف عن الضحك، قال: "ما أعنيه هو أن الأخلاق متقلبة للغاية. معيار الخير والشر لنفس الفعل يختلف من شخص لآخر ومن عرق لآخر."
"لذا يبدو من الحماقة الاعتماد على الأخلاق لشيء مهم مثل قلب الداو. ولكن ربما يكون هذا مجرد جهل مني. ولن تفاجئني إن كان الأمر كذلك. ففي النهاية، كان مؤسس طائفتهم لورد داو، وقد تمكنت طائفة طريق السيف من البقاء صامدة لأكثر من مائة ألف عام منذ تأسيسها."
هز رأسه وقال: "بم يمكن لوجهة نظري أن تقارن مع وجهة نظر لورد داو. وخاصة واحد أسس طائفة نجت لفترة طويلة. إلى جانب ذلك، لا يزال تلاميذ طائفة طريق السيف يمتلكون أعلى قوة هجومية. لذلك لا بد أنهم يفعلون شيئا صائبا."
أخيرا، تنحنح وقال: "وهذا يقودنا إلينا. نحن في طائفة الاتجاهات الأربعة نحب السيطرة. من أجل صقل قلوب الداو الخاصة بنا، فإننا ندرب أنفسنا على التحكم بأنفسنا بشكل أفضل."
عند هذه النقطة، بدأ في الرسم على السبورة مرة أخرى. ورسم دائرة كبيرة هذه المرة أيضا. لكنه قسم الدائرة إلى قسمين بخط عمودي.
على النصف الأيسر من الدائرة، كتب الوعي والمنطق. بينما على النصف الأيمن من الدائرة، كتب اللاوعي والعواطف.
ثم استدار إليهم وقال: "في طائفة الاتجاهات الأربعة، نؤمن بأن العقل مقسم إلى جزأين رئيسيين وأن هذين الجزأين هما الجزآن المتحكم بهما الأفكار الواعية والمنطق أو الأفكار اللاواعية والعواطف."
"نحن نعلم أن قوة الإرادة يمكن أن تأتي من كلا جزئي العقل. لكننا نعلم أيضا أنه من أجل صقل قوة الإرادة وزيادة كثافة العقل، يجب أن نقوم بتطهيره وندع العقل يشغله جزء واحد فقط."