الصفحة الرئيسية > السيّد الأعلى
الفصل السادس عشر
عدد الكلمات: 2682تحديث: 23/03/2013 21:00:34
كان الوقت ظهراً، وكانت الشمس حارقة.
كان غو تشينغ فنغ يمتطي حصانه ويتجول على مهل في الطريق الريفي. بين الحين والآخر، كان يُخرج زجاجة نبيذ من الحقيبة التي على خصره ويرتشف منها رشفات قليلة. كان جسده يتمايل مع الحصان. نظر إلى أويانغ يي الجالسة بجانبه، ولم يستطع إلا أن يداعبها.
أقول يا أختي، لقد كنتِ تحدقين بي طوال الوقت. ما الخطب؟ هل تحبينني أم لا؟
لو كان الأمر في أي وقت آخر، مع شخصية أويانغ يي، لكانت على الأرجح ستبصق عليه بشدة ثم توبخه لكونه وقحاً.
لكنها هذه المرة لم تفعل ذلك. بل سألت بجدية بالغة: "من أنت بالضبط؟"
كانت ترغب بشدة في معرفة الإجابة على هذا السؤال، كانت ترغب بشدة في معرفة الإجابة.
لأن أويانغ يي لم تستطع فهم الأمر حقًا. كما أنها لم تتوقع أن تكون براعة هذا الرجل الموسيقية بهذه الدرجة من الغموض. لم يكن ملمًا بالعديد من الألحان فحسب، بل كان قادرًا أيضًا على عزف مفهوم "البحر الأزرق السكران".
كانت تلك مقطوعة "البحر الأزرق السكران" للملك. حتى الأستاذ وين تشو، وهو موسيقي بارع، لم يستطع عزفها. حتى سو يو، العبقري الموسيقي الذي كانت تُعجب به أكثر من غيره، لم يستطع عزفها. لكن عزفها هذا الرجل الذي فشل في بناء أساسه.
لو لم تره بعينيها، لما تجرأت أويانغ يي على تصديقه.
حتى الآن، شعرت أن الأمر غير واقعي للغاية. كان الأمر حقاً لا يُصدق.
"من أنا..." ابتسم غو تشينغ فنغ بمرح وقال مازحاً: "إذا قلت إنني غو تيان لانغ، فهل ستصدقني؟"
"باه!" أنت؟ أتجرؤ على أن تسمي نفسك أميري الساحر؟ قال أويانغ يي بازدراء: "تظن أن اسم عائلتك هو غو وأنك تستطيع تجسيد مفهوم "البحر الأزرق السكران" لمجرد أنك تستطيع تجسيد مفهوم "البحر الأزرق السكران"... يا لك من وقح!"
ضحك غو تشينغ فنغ بسعادة.
نظرت إليه، وعبست أويانغ يي وقلبت عينيها. لم تستطع إلا أن تتمتم في سرها.
هذا الرجل غامض للغاية. من هو بالضبط؟
يبدو أنه في أوائل العشرينات من عمره على أقصى تقدير. ورغم أنه لم ينجح في بناء أساس متين، إلا أن هناك أمراً لا يمكن إنكاره: لكي يبني أساساً متيناً في هذا العمر، فلا بد أن يكون أساسه الروحي قوياً جداً.
كما أنه يعرف الكثير من الألحان.
كما كانت إنجازاته في الموسيقى عالية بشكل مثير للسخرية.
هل من الممكن أنه ينحدر من عائلة موسيقية عريقة توارثت هذه المهنة لمئات السنين؟
أليس من الممكن فقط أن ترعى تلك العائلات الأرستقراطية الموسيقية العريقة، التي تمتلك تراثاً يمتد لمئات السنين وأسساً موسيقية عميقة، مثل هذا الطفل الموسيقي الموهوب؟
ربما فشل في بناء أساسه ولم يستطع تحمل هذه الضربة القوية. كما أنه لم يرغب في مواجهة نظرات عشيرته الباردة، فتسلل خارجاً بمفرده؟
نعم.
بالتفكير في الأمر، ينبغي أن يكون هذا هو الحال.
بعد التفكير ملياً، لم تعد نظرة أويانغ يي إلى غو تشينغفنغ تنمّ عن دهشة أو فضول، بل أصبحت أقرب إلى التعاطف والشفقة. وشعر هو أيضاً بأسف شديد.
كان هذا الرجل يتمتع بموهبة موسيقية فذة لدرجة أنه يُمكن وصفه بالعبقري. لو نجح في بناء أساسه الموسيقي، لكان بلا شك موسيقيًا مشهورًا في المستقبل. لسوء الحظ، فشل في ذلك، ولم يعد قادرًا على تنمية موهبته. حتى لو استطاع عزف مقطوعة "مُسكر بالبحر الأزرق"، فإن قدرته كانت محدودة بذلك. لولا تنمية موهبته، لما امتلك الطاقة الروحية. وبدونها، لما استطاع استخدام الفنون الروحية، ولما استطاع عزف العديد من الألحان الغامضة.
كان الأمر مثيراً للشفقة حقاً.
وبعد التفكير في هذا الأمر، قرر أويانغ يي عدم طرح المزيد من الأسئلة. لم يكن يريد أن يكشف جراح الآخرين.
"مهلاً، لقد كنتَ تُلحّ عليّ لأخذك إلى مدرسة يونشيا. ما الذي تريد فعله بالضبط بمدرستي؟"
"ألم أقل لك؟ سأذهب لأجد ذلك الرجل العجوز هوو دي لأتحدث معه عن الأيام الخوالي."
لم يكن غو تشينغ فنغ يكذب. لم يكن لديه الكثير من الأصدقاء في صغره. كان تشنرن هو دي من مدرسة يونشيا بمثابة معلم وصديق له. على الرغم من أن ذلك الرجل العجوز كان بائسًا للغاية، وكان ينفق أمواله على الطعام والشراب والمقامرة، إلا أن غو تشينغ فنغ كان يكنّ له احترامًا عميقًا. بعد كل تلك السنوات التي قضاها بعيدًا، كان يتوق حقًا للقاء هذا الرجل العجوز الذي كان بمثابة معلم وصديق له.
كان هناك سبب آخر مهم. مدرسة يونشيا هي المدرسة التي بدأت مسيرته في فنون الزراعة الروحية. تحمل في طياتها ذكريات كثيرة من شبابه. والآن، بعد مرور كل هذه السنوات، كان عليه أن يعود ويلقي نظرة.
"هل تعرف حقاً الشيخ هو دي؟"
كانت أويانغ يي تشعر ببعض الشك، لكنه كان مجرد شك. كانت تعلم أن زينرن هو دي كان يحب التجوال وتكوين صداقات مع أناس من مختلف الطبقات الاجتماعية. ونظرًا لإنجازاته الموسيقية العظيمة، سألته: "هل تعرفت على الشيخ هو دي من خلال عزفك؟"
"ليس هذا هو الأمر... عندما قابلت ذلك الرجل العجوز، حتى الطعام والملابس كانت مشكلة. كيف يمكن أن يكون في مزاج يسمح له بدراسة شيء عظيم كالموسيقى؟"
أخرج غو تشينغ فنغ ثمرة روحية من حقيبة التخزين التي كانت على خصره وأكلها. كانت الحقيبة تخص أويانغ يي. عندما غادرت فيلا الجبل من الدرجة الأولى، طلبت واحدة خصيصًا وأخذت معها الكثير من الطعام والشراب اللذيذ لتأكله وتشربه في الطريق.
"لقد تعرفت على ذلك الرجل العجوز هوو دي من خلال المقامرة." عندما فكر غو تشينغ فنغ في المقامرة، لم يستطع كتم ضحكته وقال: "بالمناسبة، لا يزال ذلك الرجل العجوز مديناً لي بالكثير من ديون المقامرة".
عند سماع هذا، كاد أويانغ يي أن يصدقه، لأن الشيخ هوو دي كان معروفًا بحبه للمقامرة. في هذا العالم، ما دام الأمر قابلًا للمقامرة، فلا شيء يتردد الشيخ في المراهنة عليه، من سلاح سحري قديم إلى حجر روحي صغير.
"بالمناسبة، كيف حال تدريب ذلك الرجل العجوز هوو دي الآن؟"
"زراعة؟ بالطبع، الرجل العجوز موجود في مسرح جيندان.
"ما زلت في مرحلة جيندان؟"
عند سماع هذا، لم يسع غو تشينغ فنغ إلا أن يُصاب بالذهول. تذكر حين كان رضيعًا، أن هذا الرجل العجوز كان سيدًا مشهورًا في مرحلة جيندان في منطقة تشينغ يانغ. بحساب دقيق، كان قد أمضى 200 عام في هذا العالم. ثم ارتقى إلى عالم السماء وأمضى 200 عام أخرى في التدريب. بعد كارثة السماء، نام 100 عام أخرى. أي أنه مضى 500 عام. كيف يُعقل أن يكون هذا الرجل العجوز لا يزال في مرحلة جيندان؟
"ماذا تقصد بـ "لا يزال في مرحلة جيندان"؟
عند سماع هذا، شعر أويانغ يي ببعض الاستياء وقال: "هل تعتقد أن التدريب سهل؟" هناك أربع مراحل واثنا عشر عالماً في عملية التدريب الروحي. أي مرحلة وأي عالم لا يمكن التدريب عليه بشكل كامل للوصول إلى الاختراق؟ تماماً كما هو الحال في المرحلة الأولى من تأسيس الأساس، إذا لم يكن الأساس مستقراً وقمت بالاختراق بشكل أعمى، فلن يؤدي ذلك إلا إلى...
لم يُكمل أويانغ يي كلامه، بل قال بهدوء: "مرحلة جيندان هي المرحلة الحاسمة في المرحلة الثانية. لذا، من الطبيعي أن تُمارسها بجدّ. لم يمضِ على وجود الشيخ هوو دي في مرحلة جيندان سوى خمسمئة عام. بينما بقي العديد من كبار السن في هذه المرحلة لآلاف السنين ولم يجرؤوا على تجاوزها. ما الغريب في ذلك؟"
في هذا العالم، كانت هناك أربع مراحل للزراعة واثنا عشر عالماً.
مرحلة الزراعة: الاستحواذ، التأسيس، إنشاء الأساس
المرحلة الخالدة: الجسد الحقيقي، زيفو، جيندان
مرحلة سيد الداو: الروح البدائية، قلب الطاوي، شكل الدارما
مرحلة الخلود على الأرض: نجاح عظيم، عودة الأصل، محنة
كان الواقع كما قال أويانغ يي. يجب توخي الحذر عند اجتياز كل مستوى. وإلا، فسيكون الجهد ضائعًا، خاصةً في المستوى الأخير من كل مرحلة. فإذا فشل المرء، فسيكون ذلك بمثابة نهاية مساره في التدريب الروحي.
كثير من الناس، حتى وإن نجحوا في تأسيس الأساس، لم يجرؤوا على الانتقال إلى المرحلة التالية في فترة وجيزة. والسبب في ذلك هو أنهم إذا أسسوا جسدهم الحقيقي بشكل أعمى ودون إتقان، فإن ذلك سيعيق مسارهم الروحي المستقبلي.
وبالمثل، بعد تنمية الجيندان، قلّما ينتقل الناس إلى المرحلة التالية ويُكثّفون روحهم البدائية في فترة وجيزة. ذلك لأن عدم تكثيف الروح البدائية بشكل صحيح سيؤدي إلى هلاكها خلال المحنة القادمة.
بالطبع، لكل شخص وجهة نظر مختلفة. على سبيل المثال، عندما كان غو تشينغ فنغ شابًا، كان دائمًا على حافة الموت. لم يكن يُفكر في الأمر كثيرًا. طالما كانت هناك فرصة، كان سيُحقق النجاح. الآن وقد فكّر في الأمر، كانت معجزة حقًا أنه استطاع البقاء على قيد الحياة ومواصلة التدريب حتى نجح أخيرًا في تجاوز المحنة.
أتذكر أن مدرسة يونشيا الخاصة بك تضم خمسة شيوخ من المعدن والخشب والماء والنار والأرض، أليس كذلك؟ كيف حالهم الآن؟
تذكر غو تشينغفنغ بشكل مبهم أن مدرسة يونشيا كانت أكبر طائفة زراعية في منطقة تشينغيانغ. وكان شيوخ المعادن والخشب والماء والنار والأرض في مدرسة يونشيا خبراء أكثر قوة.
كانت تربطه علاقة جيدة بالشيخ هوو دي، لكن هذا لا يعني أن علاقته بالشيوخ الأربعة الآخرين كانت جيدة. بل على العكس، عندما كان غو تشينغ فنغ شابًا، كان يعتبرهم أعداءً له.
"شيوخ الفضائل الخمس جميعهم طيبون للغاية..."
ابتسم غو تشينغ فنغ وسأل: "هل هذا صحيح؟ هل ما زال الشيخ مو دي متشدداً إلى هذا الحد؟" هل لا يرى إلا من يتمتعون بالكفاءة والجذور الروحية؟ هل يتجاهل التلاميذ ذوي الكفاءة الضعيفة والجذور الروحية الهشة؟
تفاجأ أويانغ يي وسأل: "كيف عرفت؟"
كيف أعرف؟ هاها...
ابتسم غو تشينغ فنغ ولم يُسهب في الكلام. وبالحديث عن ذلك، كان يملؤه الاستياء تجاه الشيخ مو دي. عندما التحق بالمدرسة في ذلك العام، اجتاز التقييم بنجاح. ومع ذلك، بسبب ضعف قدراته وضعف جذوره الروحية، رفضه الشيخ مو دي. بل قال الشيخ مو دي إنه إذا لم تكن قدرات المرء وجذوره الروحية جيدة بما فيه الكفاية، فلا أمل له في التطور الروحي.
"ماذا عن الشيخ جين دي؟" ذلك الرجل العجوز داهية للغاية ولا يرى إلا مصالحه الشخصية... ويمكن القول إنه عديم الضمير في سعيه وراء مصالحه.
من بين فضائل مدرسة يونشيا الخمس، إلى جانب الشيخ مو دي، كان هناك أيضًا الشيخ جين دي الذي ترك أثرًا عميقًا في نفسه. عندما كان غو تشينغ فنغ يعمل كعامل يدوي في مدرسة يونشيا، ضرب تلميذ الشيخ جين دي وكاد أن يلقى حتفه على يديه. لولا هوو دي، لكان غو تشينغ فنغ قد ظن أنه سيموت على يد ذلك الشيخ جين دي.
"أنتِ... كيف تعرفين كل هذا عن مدرسة يونشيا؟"
لم يستطع أويانغ يي حقاً أن يفهم لماذا يعرف هذا الرجل الكثير عن طبيعة الشيوخ.
ابتسم غو تشينغ فنغ ولم يقل شيئاً. ثم سأل مرة أخرى: "ما اسم تلميذ الشيخ جين دي؟" عندما كان شابًا، كان يعتمد على موهبته وكان متغطرسًا للغاية ... ما اسمه؟ "بعد التفكير في الأمر، لم يستطع حقًا تذكر اسم الرجل الذي ضربه.
"هل تتحدث عن الشماس غوانغ يوان؟"
"نعم! قوانغيوان! هذا هو!
ربت غو تشينغ فنغ على رأسه وسأل مبتسماً: "هل ما زال ذلك الرجل على قيد الحياة؟"
"يا غو تشينغ فنغ، مع أنني أكره تصرفات الشماس غوانغ يوان، إلا أنه في النهاية شماس مدرستنا يونشيا. ألا يمكنك أن تتحدث بسوء عن كبار طلاب مدرستنا يونشيا أمامي؟"
"هاهاها!"
رفع غو تشينغ فنغ رأسه وشرب النبيذ من الإناء دفعة واحدة. لم يستطع إلا أن يضحك قائلاً: "بما أنهم جميعاً على قيد الحياة، فهذا جيد... أتطلع إلى لقاء هؤلاء الرجال."
لقد تجاوزتَ بالفعل الحد المسموح به للقراءة اليوم. إذا كنت ترغب في قراءة المزيد، يُرجى تسجيل الدخول.
تسجيل الدخول
حدد النص وانقر على "إبلاغ" لإعلامنا بأي ترجمة سيئة.