الفصل الحادي والثلاثون
الفصل الحادي والثلاثون - صانع القطع الأثرية ١
الفصل الحادي والثلاثون صانع القطع الأثرية ١
المترجم: 549690339
المعلم تشن، ممارس لتنقية تشي من المستوى الثامن، تجاوز المئة عام من العمر، وله شعر رمادي نصفه وبنية جسدية قوية. لقد اسمر لونه نتيجة سنوات العمل بجانب الفرن، ومع ذلك كانت عيناه براقتين وكان صوته جهورياً.
كان المعلم تشن يراقب العديد من التلاميذ وهم يطرقون الحديد. وربما لارتكابهم بعض الأخطاء، حدق بهم بصرامة وبخهم، تاركاً تلاميذ صانع القطع الأثرية الأقوياء يتحملون التوبيخ بطاعة دون جرأة على رفع رؤوسهم.
بعد المحاضرة، قام المعلم تشن بنفسه بتأرجح المطرقة الكبيرة ليقدم عرضاً توضيحياً. أثارت بنيته القوية رياحاً عاتية مع كل تأرجح، وحُول الحديد المطاوع الشديد الحرارة إلى روعة ملؤها الشرار، ليأخذ تدريجياً شكل نموذج أولي لنصل.
حين اكتمل الحداد، اكتفى المعلم تشن بمسح العرق عن جبينه. وبقي تنفسه منتظماً، وكأنه لم يبذل جهداً كبيراً على الإطلاق.
كان مو هوا، النحيل بطبيعته، يراقب بحسد سافر، متمنياً لو أنه يمتلك مثل هذه القوة ذات يوم...
"راقبوا جيداً، هكذا يجب أن تطرقوا الحديد. ما هذا الذي حدث للتو؟ ضعيف وبلا حيوية، حتى خياطة الشابة الصغيرة تتمتع بحيوية أكثر منكم!"
وبخ المعلم تشن التلاميذ مرة أخرى، ثم استدار ليراقب طفلاً بشفاه حمراء وأسنان بيضاء، وعيون براقة تملؤها الغيرة وهو ينظر إليه.
بعد تردد، سأل المعلم تشن، "أيها الرفيق الصغير، هل تريد أن تتعلم صنع القطع الأثرية أيضاً؟"
حياة الممارس الحر صعبة؛ فبمجرد مغادرة الطائفة، يجب على المرء أن يعيل نفسه. ولم يتمكن البعض من تعلم مهارات عملية في طوائفهم واضطروا للبحث عن مصدر لقمة عيشهم بأنفسهم عبر تعلم حرفة.
وعادة ما كان الممارسون من المنطقة المحيطة يرسلون أطفالهم لتعلم صنع القطع الأثرية على يد المعلم تشن، آملين أن يصبحوا قادرين على الاعتماد على أنفسهم في المستقبل.
كان المعلم تشن يتقاضى عرضاً بعض أحجار الروح، أو بعض أرز الروح وما شابه كأجر إذا لم تتوفر لديهم أحجار الروح.
ألقى مو هوا نظرة على التلاميذ الطوال والأقوياء، ثم على ذراعيه وساقيه النحيلتين، وهز راسه بشعور من الاستسلام قبل أن يقول بصراحة:
"يا معلم، هل تساعد الناس في صهر المواقد هنا؟"
"المواقد؟" نظر المعلم تشن إلى مو هوا. "ما الذي يحتاجه طفل مثلك بموقد؟"
"أنا أسأل نيابة عن والدتي."
"بالطبع، يمكنني صهر المواقد، لكن هذا يتطلب الكثير من الحديد المطاوع وما يعادله من أحجار الروح ليس بالمبلغ القليل."
"ما ماذا لو كان موقداً أصغر حجماً، أيكون أرخص؟"
قال المعلم تشن، "بطبيعة الحال، الموقد الأصغر يستهلك حديداً مطاوعاً وعملاً أقل، لذا فهو أرخص بالفعل. ومع ذلك، هنا في مدينة تونغشيان، قلة من الناس يصهرون مواقد صغيرة؛ ستحتاج إلى تكليف شخص ما بتصميم وحفر التشكيل خصيصاً، وهو ما سيكلف أيضاً عدداً غير قليل من أحجار الروح."
"إذن، كم عدد أحجار الروح التي سيتطلبها صنع أصغر موقد؟"
المعلم تشن، الذي لم يكن ممن يتجاهلون طفلاً، أخرج ورقة وكتب بدقة تكاليف المواد المختلفة، ثم حاسب المجموع، مسرداً أحجار الروح المطلوبة للمواقد ذات الأحجام والمقاييس المختلفة.
سلم المعلم تشن الورقة إلى مو هوا وأضاف:
"بالطبع، هذه تكلفة المواد وحدها؛ نحن صناع القطع الأثرية نتقاضى أيضاً أجور عمل باليوم. الأيام التي تُقضى في الصهر هي الأيام التي تدفع ثمرها."
"أه، فهمت"، دون مو هوا كل شيء ثم استأذن قائلاً:
"لقد كتبت كل شيء؛ سأناقش الأمر مع والديَّ لتحديد حجم الموقد ثم أعود إليك."
أصدر المعلم تشن صوتاً من حلقه موافقاً وألّوح بيده، "عد مبكراً. كن حذراً على الطريق ايها البني!"
لم يأخذ كلام مو هوا على محمل الجد. فالكثير من الممارسين طلبوا صنع قطع أثرية لكنهم اختفوا بعد السؤال عن السعر. وغالباً ما يقول معظمهم إنهم سيدرسون الأمر ثم لا يتابعونه أبداً.
علاوة على ذلك، كان العميل مجرد طفل في العاشرة من عمره تقريباً، يسأل عن موقد - وهو قطعة أثرية روحية تستغرق وقتاً وجهداً في صناعتها. ومن المحتمل أن تنتهي المسألة عند هذا الحد.
بعد العودة إلى المنزل، اختار مو هوا موقداً لم يكن بالحجم المناسب فحسب، بل كان ضمن إمكانياتهم المالية بناءً على قائمة الأسعار التي قدمها المعلم تشن - فقد كانت تكلفة المواد وحدها حوالي مئة وخمسين حجر روح.
وكانت أجور العمل لصنع القطع الأثرية بحاجة إلى تفاوض.
لم يعلم مو هوا المدة التي سيستغرقها المعلم تشن لصهر الموقد، لكنه قدر أنها قد تتراوح بين عشرة أيام إلى نصف شهر، وهو ما قد يكلف ما بين خمسين إلى خمسة وعشرين وسبعين حجر روح.
كان هذا يتجاوز ميزانية مو هوا إلى حد ما - وربما سيكون من الضروري طلب المزيد من أحجار الروح من والديه أو اقتراض بعضها من الآخرين.
بعد ذلك، كان المكون الأكثر أهمية هو التشكيل.
نشر مو هوا خريطة تشكيل صهر النار على الطاولة وبدأ في دراستها عن كثب.
احتوت خريطة تشكيل صهر النار على خمسة أنماط تشكيل من فئة النار، مع وجود معظم السكتات في مواقع نيران لي. حتى مجرد إلقاء نظرة على أنماط التشكيل المعقدة كشف أنها كانت أكثر تعقيداً بكثير من تلك الخاصة بتشكيل الحجر الذهبي وتشكيل الأرض الصلبة.
أطلق مو هوا تنهيدة صغيرة، وأبعد كل المشتتات، وبدأ يركز على حفظ أنماط التشكيل وتسلسل السكتات.
كان مو هوا منغمساً جداً في دراسته لدرجة أنه لم يلاحظ حلول الظلام.
حتى أثناء الوجبات، كان مو هوا منشغلاً بأنماط تشكيل صهر النار. مضغ كعكته المطهوة على البخار بمرات قليلة قبل أن يشرد، ممسكاً بالكعكة ومملياً بصره في الفراغ.
لم تستطع ليو روجوا إلا أن تشعر بالتسلية والانزعاج في نفس الوقت وهي تقرص وجنته، "عليك أن تأكل بشكل صحيح. فكر في أشياءك بعد الانتهاء من الأكل."
عاد مو هوا إلى الواقع، وضحك بخجل، ثم تناول طعامه بتركيز. وبعد ذلك، ركض عائداً إلى الداخل.
كان مو هوا قد حفظ تقريباً جميع أنماط تشكيل صهر النار، ثم قضى ساعتين أخرتين في التدرب على الورق بالحبر العادي، الذي لم يتم ضخه بالطاقة الروحية. وفي الساعة الواحدة صباحاً، دخل بحر وعيه وبدأ في التدرب على التشكيل على لوحة حجرية.
فقط من خلال النظر إلى أنماط التشكيل، التي كانت معقدة نوعاً ما، لم يكن المنطق الهيكلي الأساسي مختلفاً عن التشكيلات الأخرى. لم يكن تذكر أنماط التشكيل أمراً صعباً، بل كان التحدي هو الإدراك السماوي على الأرجح.
قد لا يكون الإدراك السماوي لدى مو هوا قوياً بما يكفي لرسم خريطة تشكيل صهر النار كاملة.
بدأ مو هوا في رسم تشكيل صهر النار على اللوحة الحجرية التالفة.
سارت أنماط التشكيل الثلاثة الأولى بسلاسة، ولكن بحلول الرابع، أصبح الأمر شاقاً بشكل ملحوظ. بدأ إدراكه السماوي يتأخر، وشعر بأنه جاف بشكل متزايد.
تجاعيد جبين مو هوا قليلاً.
بعد اكتمال نمط التشكيل الرابع، بدأت آلام حادة تنبض عبر بحر وعيه، مثل قاع نهر يتشقق ويتشظى مع انحسار المد.
توقف مو هوا بسرعة، ماسحاً أنماط التشكيل من اللوحة الحجرية التالفة، وخف الألم الوخزي في إدراكه السماوي.
انهار مو هوا على الأرض شبه الصلبة في بحر وعيه، لاهثاً بحثاً عن الهواء.
"هذا هو الحد الأقصى، إدراكي السماوي ضعيف للغاية..."
كان إدراك مو هوا السماوي قوياً بالقدر الذي يكفي لرسم أربعة أنماط تشكيل فقط. وبعد الرابع، لم تتبق لديه طاقة لرسم الخامس.
بدا الأمر وكأن نمط تشكيل واحد فقط كان مفقوداً، ولكن نظراً لعدم إمكانية زيادة الإدراك السماوي بسرعة على المدى القصير, فقد يكون هذا النمط الفردي عقبة لفترة طويلة.
"ماذا علي أن أعل الآن؟"
تأمل مو هوا في داخله.
لا يوجد اختصار لزيادة الإدراك السماوي، وهي حقيقة مسلم بها عالمياً في عالم الممارسة.
كان هذا هو الإجماع على الأقل بين ممارسي عالم تنقية تشي في مدينة تونغشيان.
لقد طلب مو هوا المشورة من المدرب يان، الذي قال أيضاً إن نمو الإدراك السماوي يعتمد إلى حد كبير على صعود الممارسة. فكلما ارتفع عالم ممارسة المرء، أصبح الإدراك السماوي أقوى بطبيعة الحال.
إلى جانب ذلك، يمكن تعزيز الإدراك السماوي أيضاً من خلال استخدامه. فكلما زاد استخدام الممارس لإدراكه السماوي وتكرر ذلك، أصبح أقوى بشكل طبيعي. على سبيل المثال، سادة التشكيل، الذين غالباً ما يقومون برسم التشكيلات، يحتاجون إلى استخدام الإدراك السماوي بشكل متكرر، وبالتالي فإن إدراكهم السماوي أقوى بكثير بطبيعة الحال من الممارس العادي.
كما سأل مو هوا عما إذا كانت هناك تقنية ممارسة مخصصة لتدريب الإدراك السماوي، فأجاب المدرب يان بصراحة بالنفي.
لم يكن هناك في النصوص القديمة ولا في سجلات نقاط التعويذة المختلفة للعشائر النبيلة طريقة آمنة وموثوقة لزراعة الإدراك السماوي. القليلة التي وُجِدَت كانت في الغالب تقنيات شيطانية بدعية؛ وأي شخص يمارسها سيكون عرضة لمخاطر عالية بالجنون، ليصبح ممارساً شيطانياً يسعى الجميع للقضاء عليه.
وما إذا كانت غير موجودة حقاً أو مخفية سراً بواسطة العائلات القوية كان أمراً مجهولاً.
ولكن حتى لو كانت موجودة، فمن المؤكد أن مو هوا لا يستطيع الحصول عليها، وحتی لو فعل، فلن يجرؤ على المخاطرة بالخضوع للممارسة مع احتمال التحول إلى شيطان.
في الطبقة الثالثة الحالية من تنقية تشي، لم يستطيع مو هوا الاختراق إلى الطبقة الرابعة في فترة زمنية قصيرة، لذلك كان من المستحيل تعزيز إدراكه السماوي من خلال التقدم في الممارسة.
ولم يتبق سوى طريقة واحدة متاحة:
رسم التشكيلات باستمرار.
الطريق الذي بلا اختصارات هو، في الواقع، أفضل اختصار.