الفصل 9 - 6: العصفور الأصفر والصرصور
إن جرس قيادة الأرواح يمكنه السيطرة على الأرواح الشبحية، بينما سوط قيادة الجثث يمكنه السيطرة على الأشباح الجسدية. هاتان الأثرتان تتكاملان بشكل جيد ويمكن لكلتيهما أن تنموا في القوة.
فكر شو تشينغ أنه إذا استطاع إتقان جرس قيادة الأرواح في يد وسوط قيادة الجثث في اليد الأخرى، ألن يكون لا يقهر في العالم السحلي؟
تجاهلا لهذه الأفكار التي تبدو غير واقعية، وجه شو تشينغ انتباهه إلى مكان آخر.
المكافآت التالية كانت تشبه "سغريف الكتب" للباحث المتحمس، وتتكون في الغالب من أسفار مهارات التقنيات.
الكتاب الأول، "التعاويذ الستة والثلاثون لقيادة الجثث"، سجل جميع التعاويذ التي قد يستخدمها قائد الجثث خلال رحلته. على سبيل المثال، تعاويذ إيقاظ الجثث يمكنها أن تجعل الجثة الميتة تجلس فجأة أو تقف بتصلب.
تعويذة مشي الجثث يمكنها أن تأمر الجثة بالمشي بمفردها. وكانت هناك تعاويذ أخرى مثل تعويذة الالتفاف، تعويذة النزول، تعويذة عبور الجسر، وتعويذة الكلب الأبكم.
بعد استيعاب هذه المعلومات، شكل شو تشينغ فهمه الخاص. كانت تعاويذ التحكم الأساسية هذه للجثث السائرة تشبه الأوامر التي يستخدمها الفارس للحمار أو الحصان، وتوجيههم للتحرك بسرعة أو ببطء، أو الاستدارة، أو القفز، وكل منها بطريقتها الخاصة لقيادتهم.
التعويذة النادرة الوحيدة من بينها كانت التعويذة الأخيرة من تعاويذ قيادة الجثث الستة والثلاثون — تعويذة الولادة الجديدة.
على الرغم من أنها تسمى تعويذة، إلا أنها كانت أقرب إلى تقنية زراعة مستقلة. ممارستها يمكن أن تسمح لروح الجثة بالاستحواذ عليها. كلما كان إتقان تعويذة الولادة الجديدة أعمق من قبل قائد الجثث، كلما تمكنت الروح من العودة بشكل أكبر، مما يسهل قيادة الجثة.
بعد ذلك، نظر شو تشينغ إلى الكتاب الثاني، "سفر الجنازة والحداد". كان هذا تخصصاً يتعلق بنقل الأرواح لطقوس الدفن والعبادة. كان قادة الجثث يتعاملون غالباً مع الأموات، لذلك كانت لديهم بعض المعرفة بهذه الممارسات.
أما بالنسبة لـ "تقنية نقاط الوخز لمسار اليين"، فإن قادة الجثث التقليديين لم يكونوا يتعمقون فيها عادةً. فبعد كل شيء، كانوا يقودون الجثث ولا يبحثون عن عروق التنين لحنب قبور الأجداد.
كان هذا العمل غير أخلاقي للغاية!
في الحقيقة، تعلمها ليو يوداو سرا لتعزيز نفسه وتوسيع أعمال قيادة الجثث، بهدف سرقة المزيد من القبور والعثور على "موارد" أفضل.
بالنسبة لشو تشينغ، كانت هذه مجرد إضافة بسيطة.
شريان الحياة الحقيقي كان "حديث الجثث" و"سفر تغذية الجثث".
تضمن حديث الجثث طرقا لتحديد والتعامل مع أنواع مختلفة من الزومبي، إلى جانب تصنيفات مفصلة لأنواع الزومبي ومستوياتها من قبل المزارعين. على سبيل المثال، كان شو تشينغ ينتمي إلى أدنى مستوى من الجثث الهائمة، ولكن بشكل فريد، احتفظ بوعي كامل.
وفقا لحديث الجثث، تتطور زراعة الزومبي في خمس مراحل: الجثة الهائمة، الجثة الخفية، العظم الخالد، الجثة الطائرة، وخرافة جثة الخلود.
الجثة الهائمة والجثة الخفية لكل منهما ثلاثة أنواع وثلاث تحولات. الأنواع الثلاثة للجثث الهائمة هي جثث الهائمة المدرعة بالحديد، جثث الهائمة المدرعة بالفضة، وجثث الهائمة المدرعة بالذهب.
تحولات الجثث الثلاثة للجثة الخفية هي جثة الفرو، جثة النار، والجثة السوداء.
الوصول إلى المرحلة الرئيسية الثالثة ينتج عنه العظم الخالد، وهي مرحلة تحويلية يكتسب فيها الزومبي حكمة تشبه حكمة البشر، تشبه الولادة الجديدة.
إذن، حالتي الحالية تمتلك حكمة مرحلة العظم الخالد والقوة البدنية لمرحلة الجثة الهائمة؟
أليس هذا مثل لو بو يركب كلباً؟
بعد التفكير لفترة وجيزة، ركز شو تشينغ على المرحلتين الأخيرتين.
الجثة الطائرة، المعروفة أيضا باسم الشر الأسود أو ياكشا الطائر، يمكنها التحليق في السماء واجتياز الأرض، وتملك قوة لا متناهية وتهديدات دنيوية قليلة.
أما عن جثة الخلود الأسطورية، فقد وصلت إلى مرحلة خالدة ومتصاعدة.
يسجل حديث الجثث أنه في العصور القديمة الحديثة، كان هناك رجل صالح ووفي يدعى يان تشينغبيغ وهو مسؤول حكومي تم القبض عليه وإعدامه شنقا أثناء قمع قوات المتمردين. بعد موته، لم تتحلل جثته وظلت نابضة بالحياة. لحسن الحظ، مزارع سام، تأثرا بوفائه، علمه داو الجثث.
مارس يان تشينغبيغ لقرابة مئة عام وصعد في النهاية إلى الخلود على جبل لولينغ.
هل يمكن للمرء الصعود إلى الخلود من خلال داو الجثث؟
تسارع قلب شو تشينغ. الناس الأحياء ما زالوا يتأثرون بكلمة "الخلود". كجثة هائمة، معرفة أنه يملك فرصة لمس الخلود أثارت أمواجا كبيرة في قلبه.
أما عن طريقة الزراعة كزومبي...
تحولت أفكار شو تشينغ رغما عنه إلى المكافأة الأخيرة، "سفر تغذية الجثث".
من الناحية النظرية، كان سفر تغذية الجثث هو كتيب ليو يوداو لتغذية الزومبي وتحسين جودتهم. ولكن في الممارسة العملية، يمكنه رفع الجثة الهائمة العادية إلى مستوى الجثة الهائمة المدرعة بالذهب، نظرا لتوفر الموارد والبيئة الوفيرة.
لسوء الحظ، كانت الجثة الهائمة المدرعة بالذهب هي الحد الأقصى للتغذية من خلال سفر تغذية الجثث، وليست الحد الأقصى المطلق لزراعة الزومبي.
"المواد الموجودة في سفر تغذية الجثث تتعلق في الغالب بقيادة الجثث. إذا استلقيت ببساطة في مقبرة، فسوف يستغرق الأمر وقتا طويلا جدا للوصول إلى مرحلة الجثة الذهبية."
"علاوة على ذلك، حتى المقابر قد لا تكون آمنة."
باستذكار الأحداث الغريبة التي واجهها بعد مغادرة مقاطعة لينهي، سقط شو تشينغ في تفكير عميق.
الناس يخضعون لقانون الغاب؛ من يمكنه ضمان أن الأشباح والزومبي ليس لها تسلسل هرمي؟
بالتحديق في جثة ليو يوداو التي لا تزال دافئة، خطرت لشو تشينغ فكرة فجأة.
لم يكن موت ليو يوداو بسبب الحظ السيء فقط. فهو لم يتبع القواعد التي توارثها قادة الجثث الأكبر سنا، وأساء إلى عدد كبير جدا من الناس مما أجبره على الانتقال إلى هنا. حتى دون الاصطدام بشياطين طائفة القلب السماوي، لكان قد مات عاجلا أم آجلا.
بعبارة أخرى، لو أن ليو يوداو اتبع قواعد قادة الجثث، لكان من الصعب إثارة غضب الشخصيات القوية فقط بناء على وضع قائد الجثث في عالم فنون القتال.
كانت أعمال نقل الأرواح للدفن وقيادة الجثث مكروهة من قبل المزارعين ومخيفة من قبل الناس العاديين. في الأوقات المزدهرة والفوضوية على حد سواء، يمكن لهذه المهنة أن تظل محتفظة بنفسها.