الفصل التالي
الفصل 27: التاريخ
كان ينبغي أن تكون الأرض والمقاطعة السماوية عالمين مستقلين.
ومع ذلك، كان الجدول الزمني السماوي مشابهًا بشكل لافت للنظر للجدول الدوري للعناصر على الأرض، إذ يتألف كلاهما من سبع دورات و118 عنصرًا. كما تشابهت خصائصهما الكيميائية. إلا أن أوجه التشابه انتهت عند هذا الحد. فالأوزان الذرية المذكورة في هذا العالم لم تتطابق مع تلك الموجودة على الأرض، مما يشير إلى أن البروتونات والإلكترونات والنيوترونات لها كتل وخصائص مختلفة.
أتاحت هذه الاختلافات إمكانية حدوث تطور جذري للغاية، ألا وهو الطاقة الروحية.
لم يكن للطاقة الروحية مكان في عالم علمي كالأرض. فمع وجود تفسير واضح لكل ما يتعلق بالعالم وطبيعته، فإن إدخال الطاقة الروحية سيكون تكراراً لا طائل منه وتعقيداً مفرطاً للتصميم البسيط، وبالتالي تم استبعاده وفقاً لمبدأ أوكام.
أما في المقاطعة السماوية، فيمكن للشخص العادي الاعتماد على بعض تقنيات صقل الطاقة الحيوية أو فنون القتال اليدوية ليشعر بأثر من الطاقة الروحية من العالم، ناهيك عن المواد والكنوز الغريبة التي لا تعد ولا تحصى والتي تنمو في جميع أنحاء العالم منها.
وبالحديث عن ذلك، كان وانغ تشي متأكدًا من أن هذا المكان ليس جزءًا من زمان ومكان الأرض. إنه كون آخر تمامًا.
[لكن…]
[هايزنبرغ، بور، باولي، ماري كوري، تشيان شوشن، تشين جينغيون، دينغ جياشوان، الشاذ، آه، شيخ الآلات تورينغ...] (تامون: تلاعب بالألفاظ. كلمة مثلي الجنس وشيخ الآلات تبدو متشابهة في اللغة الصينية.)
بدا كل اسم وكأنه مزحة كونية من ذلك الرجل ذي الطريق السماوي ليجعلهم جميعًا أحرارًا، لكن ذلك ذكّر وانغ تشي بشيء ما. هذا العالم والأرض متصلان.
بما أن كلا العالمين كانا يعتمدان على نظريات ملموسة وعقلانية، فقد أدى ذلك إلى إمكانية البحث في هذا الرابط. [قد يكمن سبب التداخل بينهما في الداخل.]
ولكي يبدأ هذا البحث الضخم، كان عليه أولاً أن يكتشف قواعده.
قام وانغ تشي بأخذ كل شخصية تاريخية معروفة في مسار الخلود ووضعها على جدول زمني.
«كان عصر النظام القديم فوضويًا للغاية». هزّ وانغ تشي رأسه قائلًا: «من المُسلّم به أن سيد السماء البدائي فيتاغوراس هو رائد الزراعة الخالدة الحديثة، ويُضاهي فيتاغوراس في اليونان القديمة. يتوافق ذلك مع التسلسل الزمني العلمي للأرض. كما يتوافق تشبيه سيد الشياطين الحسابي أرخميدس للعالم الموازي على الأرض. ولكن ماذا عن الأعضاء الآخرين في مدرسته الفكرية؟ لماذا لا يوجد أي ذكر لهم؟»
ثم يأتي دور "المشغل السماوي"، وهو نظير العالم الموازي لـ"زو تشونغ تشي"، المؤسس الحقيقي لفنون "ميرياد" الذي دمج لاحقًا إرث "فيتاغوراس" و"أرخميدس". تكمن المشكلة في ولادته، إذ سبق مؤسس "مدينة المناظر الطبيعية"، سيد شيطان الزلزال "تشانغ هنغ" - فقد كان "زو تشونغ تشي" جزءًا من السلالات الشمالية والجنوبية (420-589)، وجاء بعد "تشانغ هنغ" من سلالة "هان" (78-139).
"إحدى المناطق السابقة لسلسلة جبال الروح السماوية، وادي الزهور المتعددة، أسسها سون سيمياو ولي شيزين، من نفس الجيل. لكن أي شخص لديه حس سليم يعلم أن سون سيمياو كان من سلالة تانغ (618-907) ولي شيزين كان من سلالة مينغ (1368-1644)...
"يوجد لدى العديد من المزارعين القدماء الذين أسسوا النظام الحديث نظيرٌ لعالمٍ موازٍ بين علماء الأرض. إلا أن التسلسل الزمني هو الفوضوي."
وبهذا الاستنتاج، انتقل وانغ تشي إلى بدايات الزراعة الحديثة، قائلاً: "في هذه الفترة، أعاد معبد النجم الغامض تأسيس نظام الأجرام السماوية، وبدأ الانشقاق داخل جماعة الروح المقدسة بانشقاق كوبرنيك. وكانت المشكلة الأكبر تكمن في سيد التطور السماوي داروين - ويجب أن أُشيد بالمترجم لملاءمة اسم داروين بسلاسة تامة مع نظيره الإنجليزي." (تامون: يُنطق اسم داروين باللغة الصينية دا إروين).
كان داروين، سيد التطور السماوي، أول من نال التحرر في المقاطعة السماوية. صحيح أن طائفة الفنون المتعددة شهدت قيام بعض شيوخ الصعود العظيم القدماء بتغيير أسلوب تدريبهم ليصبحوا متحررين، لكنهم جاؤوا بعد داروين.
"وُلد داروين الأرض بعد قرنين تقريبًا من ميلاد نيوتن، ومع ذلك فإن السيّد السماوي التطوري له أقدمية أكبر بكثير هنا."
ما تلا ذلك كان أول طفرة في المواهب في مجال الزراعة الحديثة.
"نيوتن، بويل، هوك، لايبنتز، وصولاً إلى أويلر، جميعهم يمثلون نظائر لعوالم موازية، ويظهرون "بانتظام" في هذا العالم. وهذا يزيد من أوجه التشابه بين تاريخي العالمين."
"حتى زمن هاي العجوز، كان كل شيء مطابقًا للأرض." تمتم وانغ تشي، "ثم انقطعت الصلة."
لو كان تطور العالم متوافقًا مع تطور الأرض، وبناءً على التفسيرات المختلفة لمبدأ شرودنغر حول انهيار الدالة الموجية في ميكانيكا الكم، لكان من المفترض أن يكون للقصر المراوغ فروعٌ متعددة الآن. [لكن عند سماعنا عن فنون القصر المراوغ، فهذا يعني أنه لا توجد سوى نظرية واحدة من نظريات تفسير كوبنهاغن في المقاطعة السماوية.]
ثم يتبع ذلك تباعد تاريخ العالمين بوتيرة متسارعة. يكاد لا يوجد لدى أي من العلماء البارزين في الستينيات والسبعينيات نظيرٌ للعالم الموازي في المقاطعة السماوية. وهذا بدوره يقلل من فرص اكتشاف نظرياتهم أو إثباتها. آخر من توصل إلى نظير هو دارما هوكينغز، من معبد النجمة الصوفية.
"وبدأ كل شيء بـ..." استقرت عينا وانغ تشي على نقطة محددة في الجدول الزمني الذي رسمه. "ارتباط مقاطعة ديفاين بسومرفيلد الأرض بشكل مختلف تمامًا."
لم يكن هناك سجل يذكر لسومرفيلد من قصر إيلوسيف في تاريخ المقاطعة السماوية، حيث تم ذكره بإيجاز على أنه "وفاة عرضية، وعهد ببولي وهايزنبرغ إلى وصاية بور".
[جوهر المسألة هو وفاته العرضية.]
سلّم أرنولد سومرفيلد طلابه إلى بور على الأرض لمجرد تغيير وظيفته. لم يتوقف سومرفيلد عن التدريس. [علاوة على ذلك، رُشِّح لجائزة نوبل عشرات المرات. إنه ليس شخصًا عاديًا بأي حال من الأحوال.]
وهذا يعني، على عكس نظيره على الأرض، أن الداوي سومرفيلد قد مات مبكراً. ولم يُكشف عن سبب الوفاة أيضاً. لا بد أن هناك سراً عظيماً وراء ذلك، أنا متأكد من ذلك.
حك وانغ تشي رأسه ومزق الورقة التي تحمل الجدول الزمني، "ما السبب المحتمل؟"
بحسب السجلات، حدثت وفاة سومرفيلد في مرحلة نيرفانا من عالم التميز. مع نظام الوزن المختل في قصر المراوغة، يستحيل أن يموت سومرفيلد إلا بسبب هجوم مفاجئ من مزارع متحرر أو صاعد إلى أعلى المراتب.
كان وانغ تشي غارقاً في التفكير، يمسك رأسه من الصداع الشديد الذي سببته له إبرة السم المتعددة، حيث تحول جسده من ساخن إلى بارد دون سابق إنذار.
تنهد قائلاً: "انسَ الأمر، لا أستطيع فهمه كما أنا. حتى بالنسبة لمزارع نيرفانا، فأنا متورط في معركة أكبر من قدرتي وأنا مجرد مزارع لتنقية الطاقة."
فأخذ اللحاف وسحبه فوقه لينام.
ارتسمت ابتسامة على وجهه قبيل أن يغرق في الأحلام، "لكن هذا العالم مثير للاهتمام للغاية".
كانت هناك عيون تراقبه من الأعلى.
تراءى تشين جينغيون في الهواء، فرأى وانغ تشي نائماً. كانت يده تمسك بورقة مجعدة، ففردها، وكان عليها خط زمني للمقاطعة السماوية.
استخدم تشين جينغيون فن الفراغ "نسج المسار الكوني" للهروب من حواس تشن تشانزي حتى يتمكن من أخذ هذه الورقة.
تمتم نصف المتحرر قائلاً: "هل هو يركز على سقوط سومرفيلد؟"
تم التأكيد على وفاة سومرفيلد في التسلسل الزمني للأحداث.
قام تشين جينغيون بقياس حجم وانغ تشي في سريره.
هز رأسه في النهاية، وهو يتمتم لنفسه: "الأمر غير واضح بعد. لا يمكنني التسرع في استخلاص النتائج."
استيقظ وانغ تشي مساء اليوم الثاني. خفت أعراض "إبرة السم المتعددة"، لكنه ما زال يشعر بالضعف. لم يُعجبه كيف كانت ملابسه وفراشه غارقين بالعرق. ولأن شيانغ تشي ويان هيي نقلاه إلى أرجنت أبيكس وهو فاقد للوعي، لم يحضر معه أي أدوات احتياطية.
ابتسم وانغ تشي ابتسامة ساخرة وأضاف شراء الملابس إلى جدوله الزمني.
على الأقل أصبح الآن مزارعًا، ويتضح ذلك من قوته الروحية، وإن كانت ضئيلة. نظر حول الغرفة، مستوعبًا كل شيء، وفوجئ بوجود صنبور عليه علامات صغيرة. وبقليل من قوته الروحية، تدفق الماء وغسل ملابسه الداخلية. وبعد أن جفف سرواله الوحيد بمهارة باستخدام قوته الروحية، ارتدى الزي السحري الذي وزعه عليه التحالف الخالد، فبدا بمظهر لائق.
عندها عبّرت أحشاء وانغ تشي عن احتجاجها. وضع دبوساً في غسالة ملابسه القديمة المتبقية وخرج لتناول العشاء.
كانت قاعة الطعام قريبة، على بُعد دقائق قليلة سيرًا على الأقدام. لم تكن فخمة أو مترفة كحال متاجر المدينة الداخلية. كانت أرضيتها مُبلّطة بالحجر الأزرق، وفيها طاولات وكراسي. ولأنّ المزارعين الجدد من مختلف العشائر لم يلتحقوا بعد، كان المكان شبه خالٍ.
كان الحضور القليل هنا إما بفضل توصية نالوها لمواهبهم الفذة، أو بفضل مزارعين مارقين مثل وانغ تشي. ونظرًا لقلة معرفتهم ببعضهم، لم تكن هناك سوى مجموعات متفرقة. في مؤخرة القاعة كان المقصف، حيث جلس بجانبه مزارع يرتدي رداءً أزرق. شعر وانغ تشي بهالة تأسيسه، وظن أنه أشبه بخادم وجده على الأرض. اقترب منه، فأعطاه المزارع صندوقًا، مشيرًا إليه: "تذكر إعادته بعد الانتهاء".
اختار وانغ تشي مقعداً عشوائياً وارتجف وهو يفتح الصندوق.
الفصل السابق