الفصل التاسع: نحن أغنياء حقاً
إذا حدث هذا حقاً، لكان رئيس القاعة الثالث يتخيل تقريباً نوع العقوبة التي سيواجهها عندما يعود لورد رئيس القاعة!
على الرغم من أنه كان مجرد دواء شفائي، إلا أنه كان شيئاً يحتاجه كل ممارس. كان حجم هذا السوق رقماً فلكياً.
ناهيك عن أن هذه كانت تجارة حصرية، متاحة فقط في هذا المتجر دون غيره. سيكونون قادرين على الاستحواذ على السوق براحة بال تامة.
هذا النوع من فرص العمل يحدث أقل من مرة واحدة في عشرة أعمار! إذا فاتهم ذلك، فلن يتمكنوا حتى من العثور على مكان للبكاء فيه.
"أيها السيد، يمكن مناقشة أي شيء! تقدم قاعتنا إخلاصاً كاملاً في مناقشة هذا الأمر. ما رايك في هذا، تعرض القاعة أولاً عشرة آلاف قطعة من الفضة كدليل على صدقنا. يُرجى اعتبار ذلك لفتة صداقة، ورغبتنا في مصادقة السيد النبيل. يمكنني أيضاً أن أكون جريئاً بما يكفي للموافقة على شروط التقسيم بنسبة خمسين إلى خمسين. يمكننا توقيع عقد التعاون بمجرد عودة لورد رئيس القاعة."
كان جيانغ تشنغ سعيداً لدرجة أن الزهور كادت تشرق في قلبه، لكنه تذكر كلمات جيانغ تشن. لقد قال جيانغ تشن إن التقسيم بنسبة خمسين إلى خمسين هو الحد الأدنى. إذا تمكن من التفاوض على نسبة أفضل، فسيكون الربح الإضافي من نصيبه هو، جيانغ تشنغ!
ألم تكن هذه الفرصة تطرق بابه؟
"رئيس القاعة الثالث، لقد أعطيتك فرصة للتو، لكنك لم تقتنصها. التقسيم بنسبة خمسين إلى خمسين أصبح شيئاً من الماضي. الآن، همم! إذا لم نتوصل إلى اتفاق، فسيكون سبعين إلى ثلاثين. أعتقد أن معبد ملك المزارع أو حديقة ملك الحبوب لا يزالان مستعدين حتى مع التقسيم بنسبة سبعين إلى ثلاثين."
لم يكن هذا تحذيراً، بل حقيقة بسيطة. كان المعبد والحديقة يطمعان دائماً في مكانة القاعة بوصفها رائدة سوق الحبوب في المملكة. كيف يمكنهم تفويت مثل هذه الفرصة التي جاءت تطرق أبوابهم؟
كانت تكاليف دواء الحبوب تقارب عشرة بالمائة. حتى مع التقسيم بنسبة سبعين إلى ثلاثين، كان لا يزال هناك مجال لتحقيق ربح بنسبة عشرين بالمائة.
لم يكن ربح العشرين بالمائة هذا شيئاً بسيطاً. كان ربح العشرين بالمائة من سوق مستحوذ عليها رقماً مذهلاً. فبعد كل شيء، سيكون هذا الشيء قادراً على الهيمنة على أسواق الممالك الست عشرة المحيطة بأكملها!
هوامش الربح المنخفضة لا تقارن بالهامش المنخفض والحجم الهائل!
"...صيغ العقد فوراً! انتبهوا لي! اعرضوا فوراً عشرة آلاف قطعة من الذهب على هذا السيد علامة على صدقنا!" أراد رئيس القاعة الثالث حقاً صفْع نفسه الآن. لماذا لم يكن أكثر حماسة في وقت سابق؟ لماذا لم يكن أكثر حزماً؟
لقد تحول التقسيم الجيد تماماً بنسبة خمسين إلى خمسين إلى هذا الحال في لمح البصر.
لكنها كانت لا تزال صفقة جيدة. قرر رئيس القاعة الثالث المضي قدماً في الصفقة بينما كان يفكر في الإمكانات المستقبلية لهذا العمل. من الأفضل عدم إزعاج هذا السيد أكثر من ذلك. سيصبح التقسيم بنسبة سبعين إلى ثلاثين حقيقياً إذا تغير رأيه مرة أخرى. ستكون تلك خسارة عشرة بالمائة أخرى من الأرباح.
شعر جيانغ تشنغ وكأنه محاط بالسعادة والرضا بعد قبوله عشرة آلاف قطعة من الذهب. ربط على كتف رئيس القاعة الثالث قائلاً: "أنت شخص محبوب تماماً. دعنا نقسمها، سأحصل على ستين وأنت على أربعين. يمكننا الاستقرار على هذا بسعادة!"
كاد جيانغ تشنغ ينسى كيف عاد إلى منزله. كان يشعر وكأن جسده كله يطفو وأنه سيحلق بعيداً نحو السحب وهو يسير في الشارع.
كان سعيداً للغاية، ومتحمساً للغاية.
متحمس لدرجة أنه كاد يشك في أنه كان يحلم!
لم تكن عشرة آلاف قطعة ذهبية شيئاً في عينيه الآن. لقد صيغ العقد، وقام بمراجعته. وتذكر أن الدوق الشاب قد وعد بأن بإمكانه هو، جيانغ تشنغ، الاحتفاظ بأرباح أي تقسيم يكون أكثر ملاءمة من الحد الأدنى البالغ خمسين إلى خمسين.
لكنه لم يوقعه. فبعد كل شيء، كان على السيد الشاب أن يبدي رأيه في هذا. لقد كان مجرد تابع، ولم يجرؤ على تجاوز حده بتوقيع عقد دون أوامر صريحة من سيده.
بدأ جيانغ تشنغ يعد على أطراف أصابعه. إذا قام بتحويل ربح العشرة بالمائة هذا إلى فضة، فإن العائدات ستكون كافية له ليعيش بأسلوب راقٍ لفترة طويلة.
أطايب من البر والبحر، يرتدي ملابس فاخرة ويركب خيولاً معتنى بها جيداً، وامتلاك قصر وأراضٍ محيطة به، ومنزل مليء بالذهب والفضة.
في هذه اللحظة، شعر جيانغ تشنغ أن هذا النوع من الحياة كان يحدق في وجهه بالفعل.
محادثة الأقوياء، ومصادقة النبلاء، وتعايش الزوجات في وئام، والتدليل على الأبناء والأحفاد.
كان هذا النوع من الحياة يلوح له بالفعل من بعيد.
رواد معتادون لكركي الخريف، وممول حديقة عودة الربيع، ومخالطة الدوقات والأمراء، والشرب على نفس الطاولة مع المسؤولين المرموقين.
بطبيعة الحال، لن تكون هذه الأنواع من المشاهد بعيدة جداً!
عاد بفرح إلى القصر وكان على وشك إبلاغ الأخبار السارة للدوق الشاب، لكنه أُبلغ أن الدوق الشاب قد أغلق أبوابه للتدريب. سيتعين على أي رسائل الانتظار.
لم يفكر جيانغ تشنغ كثيراً في الأمر حيث كان كيانه بالكامل مغلفاً بالسعادة. لقد قرر ببساطة عدم المغادرة، وجلس أمام غرفة الدوق الشاب، مؤدياً دور الحارس بإخلاص.
لم يستعد هدوءه بعد أن جلس. استرجع تصرفات الدوق الشاب السابقة، وفكر في الأحداث المذهلة التي جرت اليوم.
لم يسع جيانغ تشنغ إلا أن يشك قائلاً: "هل كان الدوق الشاب دجالاً طوال هذا الوقت؟ هل كان يختبرني بتلك التصرفات غير المعقولة من قبل؟ هل كان يتظاهر بالضعف بينما كان في الواقع قويّاً للغاية؟"
وسواء كان دجالاً أو زيارة حقيقية من الملوك، فقد أدرك جيانغ تشنغ بوضوح أن شكوكه السابقة كانت غير صحيحة تماماً.
لقد كان يعلم أنه حتى لو لم تكن لدى الدوق الشاب أي صفات أخرى حميدة، فإن وصفة الحبوب وحدها كانت تمثل إمكانات غير محدودة!
بصفته الخادم الشخصي ومدير أعمال الدوق الشاب، سيكون خطأ فادحاً ألا يظل قريباً من خطوات الدوق الشاب!
"كنت غبياً من قبل في رغبتي في الاستقالة. لحسن الحظّ أن الدوق الشاب ما زال يؤمن بي، أنا جيانغ تشنغ. يجب أن أؤدي عملاً جيداً في المستقبل. ما أهمية مكسب أو خسارة اللحظة؟ لم يقم الدوق الشاب بأي تحركات من قبل ببساطة لأنه لم يكن يرغب في ذلك. والآن بعد أن قام بواحدة، فهي لفتة عظيمة حقاً! يبدو أن الدوق الشاب ليس شخصاً عادياً!"
كانت العديد من الأفكار تدور في رأس جيانغ تشنغ، لكن الفكرة الأكثر حزماً هي أنه في المستقبل، سيتبع خطوات الدوق الشاب بثبات. ولن يعقد حاجبيه حتى لو تسلقا جبالاً مصنوعة من السكاكين، أو غاصا في محيطات من النيران.
أليس هدف أي مدير أعمال يتبع سيده هو تحقيق القوة والثروة؟
وكلما فكر أكثر، كلما سرى الدم في عروق جيانغ تشنغ بحماس. سيحظى بمكانة أكبر في المنزل الآن، ويمكنه أن يلقي محاضرة على زوجته ذات الوجه الأصفر ألا تكون قصيرة النظر هكذا!
لماذا يجب علي أنا، جيانغ تشنغ، أن أحاول التفوق على مدير الأعمال الآخرين؟ إذن هم أغنياء مؤقتاً وفي مناصب رفيعة مؤقتاً، يا لها من صفقة كبرى. هل يمكنهم جميعاً مجتمعين أن يرتقوا إلى مستوى حصيلتي اليوم؟
بينما كان جيانغ تشنغ يحلم بسعادة بمخططاته لنهاية سعيدة، كان جيانغ تشن يخطو الخطوات الأولى على طريق التدريب في كل من حياته الماضية والحالية.
المرء لا يسعه إلا أن يقول، إن جيانغ تشن الماضي كان تجسيداً للكسل. كانت إمكاناته في النسبة المئوية العليا بين جميع ورثة الدوقيات الـ 108، لكن الجهد الذي بذله كان بلا شك الأقل.
"كان هذا الفتى عالة بحق. كل هذه الإمكانات، لقد أُهدرت!" كان جيانغ تشن غير راضٍ قليلاً عن نفسه الماضية.
تم تحديد تقسيمات إتقان الداو القتالي في هذا العالم من خلال الخطوة الأولية لتدريب التشي الحقيقي.
في هذا العالم، كانت أساسيات الداو القتالي تتمثل في أن هناك اثنتي عشرة نقطة وخز رئيسية في جسم الإنسان، وتمر عبرها اثنتا عشرة خط زوال. يمكن للمرء فتح خط زوال من خلال تطهير نقطة وخز، ودمج طاقة الجسم في تيار واحد من التشي الحقيقي.
بالإجمال، كان هناك اثنا عشر خط زوال من التشي الحقيقي في عالم التشي الحقيقي.
لكن في المملكة الشرقية، لم يكن هناك أحد قادر على الحصول على تشي حقيقي باثني عشر خط زوال من خلال تطهير خطوط الزوال الاثني عشر، عبر تطهير نقاط الوخز الاثني عشر.
لذلك، كانت هناك عبارة موجودة في عالم التدريب: اثنا عشر مستوى من التشي الحقيقي تفصل بين الثعابين والتنانين.
ما إذا كان الممارس تنفيناً أم ثعباناً كان يعتمد على عدد نقاط الوخز التي يمكنه تطهيرها في جسده.
بشكل عام، كان تطهير ثلاثة منها يعني النجاح. وكان يطلق على تشي خطوط الزوال الثلاثة اسم عالم التشي الحقيقي الأولي. كان هذا النوع من الناس أقوى قليلاً من الشخص العادي. كانوا مناسبين للانضمام إلى الجيش والقتال في الحروب، أو حراسة المنازل.
إذا تجاوز المرء الثلاثة وكان ضمن ستة مستويات، فسيُحتسب ذلك بمثابة المستوى المتوسط للتشي الحقيقي. تمتع هذا المستوى من الممارسين مكانة أعلى بين ممارسي الداو القتالي. وسواء كان الأمر يتعلق بالانضمام إلى الجيش أو تجربة حظهم في مهن أخرى، فإنهم سيحققون نتائج جيدة.
أما فيما يتعلق بتجاوز المستويات الستة والبقاء ضمن المستويات التسعة، فهذا يعني دخول المستوى المتقدم من التشي الحقيقي.
كان هناك عدد قليل للغاية ضمن المستوى المتقدم. إذا أصبح المرء ممارساً في المستوى المتقدم، فسيكون شخصية بارزة في منطقة المملكة الشرقية.
أولئك الذين تجاوزوا المستويات التسعة سيُلقبون بأساتذة التشي الحقيقي، لكن هؤلاء كانوا نادرين كنادرة ريش العنقاء أو حرشف التنانين.
كانوا قليلي العدد ومتباعدين في جميع أنحاء المملكة الشرقية. أي شخص يمكنه التدرب حتى المستوى التاسع أو أعلى سيتم إلقابه باحترام بأستاذ التشي الحقيقي وعبقري الداو القتالي.
ولكن بالطبع، ظلت مستويات التشي الحقيقي الاثنا عشر مجرد أساس أساسي في نهاية المطاف. داخل عالم التشي الحقيقي، ظل المرء مجرد ممارس للتشي الحقيقي بغض النظر عن مدى قوته. إذا لم يتمكنوا من تحويل التشي الحقيقي الخاص بهم إلى تشي روحي، فإن طريقهم في الداو القتالي لم يكن سوى جهد مراوغ وغير مجدٍ. سيكون كل شيء عابراً كالسحب في نهاية مائتي عام من الحياة.
هكذا، كانت هناك عبارة أخرى موجودة كلما صعد المرء أعلى: إذا لم يتحول التشي الحقيقي إلى تشي روحي، فلا يزال المرء مجرد دودة.
أدى جمع الجملتين معاً إلى ظهور هذا القول: اثنا عشر مستوى من التشي الحقيقي تفصل بين الثعابين والتنانين. إذا لم يتحول التشي الحقيقي إلى تشي روحي، فلا يزال المرء مجرد دودة.
ماذا كان يعني تحويل التشي الحقيقي إلى تشي روحي؟
لقد كان فعل تدريب التشي الحقيقي إلى أقصى مستوى، وإدراك بحر الروح، وتحويل التشي الحقيقي إلى تشي روحي. وكان يعني استعارة قوى السماوات والأرض، والتحول إلى القوة الروحية العليا.
بمجرد تحويل التشي الحقيقي إلى تشي روحي، كان ذلك عندما يتخلص المرء من قيود الداو القتالي ويدخل داو الروح.
ممارسو داو الروح يصنعون السحب بقلب اليد، ويجعلونها تمطر بقلب يد أخرى. يمكنهم استدعاء الرياح والأمطار، وتحريك الجبال وتشكيل البحر.
قيل إنه حتى الجهود المشتركة لعشرة من أساتذة التشي الحقيقي لن تكون قادرة على تحمل ضربة من ممارس داو الروح.
لن يكون مبالغة القول إنه إذا دخل شخص ما داو الروح، فإنه سيكون حقاً تنفيناً ذا حرشف ذهبي يحلق فوق السحب!
كانت هناك أسطورة عن محارب قوي في داو الروح يقيم في المملكة الشرقية. لقد كان ناسكاً، مختفياً بعمق، وغموضه يفوق الوصف. حتى الملك كان عليه أن يتواضع ويقدم احترامه لهذا المحارب.
الشيء المضحك هو أنه في عالم الزراعة القتالية، على الرغم من أن أولئك الذين يسيرون على دروب داو الروح نادراً ما يظهرون على السطح، إلا أنه كان لا يزال هناك عدد قليل. ومع ذلك، لم يكن هناك أي منهم بين أساتذة التشي الحقيقي الأسمى.
ماذا كان يقصد المرء بأستاذ التشي الحقيقي الأسمى؟
كان يعني ممارساً عبقرياً في الداو القتالي قام بتطهير جميع نقاط الوخز وخطوط الزوال الاثنتي عشرة.
في سجلات تاريخها، لم ينجب أحد قط مثل هذا العبقري في المملكة الشرقية. حتى الممالك الست عشرة المحيطة نادراً ما تباهت بواحد.
كان أستاذ التشي الحقيقي ذو خطوط الزوال الاثنتي عشرة أكثر ندرة حتى من ممارس داو الروح.
أما بالنسبة لخطوط الزوال العشرة أو الأحد عشر - فكل مملكة كان لديها عدد قليل جداً من هؤلاء.
ولكن لأسباب مجهولة، لم يكن هناك أستاذ تشي حقيقي واحد بخطوط الزوال الاثنتي عشرة.
من الناحية المنطقية، بمجرد أن يتدرب شخص ما على تشي حقيقي ذي أحد عشر خط زوال، يمكنه بالتأكيد مواصلة القتال وتطهير نقطة الوخز الثانية عشرة أيضاً. لكن قواعد التدريب كانت قاسية جداً هكذا.
سعى بعض العباقرة بجهد وراء بارغون خطوط الزوال الاثنتي عشرة بعد التدريب على تشي حقيقي ذي أحد عشر خط زوال، لكنهم انتهى بهم الأمر بلا شيء في النهاية، بل وفاتهم أفضل توقيت لمحاولة الصعود إلى داو الروح.
وفقاً لقوانين الداو القتالي، كان أولئك الذين تقل أعمارهم عن 30 عاماً هم الأكثر حظاً في تحويل التشي الحقيقي إلى تشي روحي. وكان الاحتمال ينخفض إلى النصف إذا كان السن أقل من 40 عاماً، مع عدم وجود أي فرصة على الإطلاق بعد سن 50 عاماً.
لذلك، إذا لم يستغل المرء الوقت جيداً في تحويل التشي الحقيقي بعد التدريب على مستويات التشي الحقيقي الأحد عشر، فسيفقدون هذه الفرصة إلى الأبد إذا تجاوز عمرهم النطاق المناسب.
التدريب للوصول إلى بارغون خطوط الزوال الاثنتي عشرة يعني الاستمرار داخل عالم التشي الحقيقي، ولن يتجاوز عمر المرء 300 عام.
ولكن بمجرد أن يقوم الممارس بتحويل التشي الحقيقي الخاص به، فإن عمره سيرتفع فوراً إلى 700 أو 800، بل وحتى 1000 عام، مما يتيح المزيد من الفرص على طريق الداو القتالي.
لذلك، كان أساتذة التشي الحقيقي ذوو خطوط الزوال العشرة والأحد عشر يواجهون دائماً هذه المعضلة. هل يستمرون في استكشاف تشي حقيقي ذي خطوط زوال اثنتي عشرة؟ أم يستغلون وقتهم أفضل استغلال ويحولون التشي الحقيقي إلى تشي روحي؟
لقد كان هذا قراراً صعباً، لكن العقل سينتصر على الاندفاع لمعظم أساتذة التشي الحقيقي، وسختارون تحويل التشي الحقيقي الخاص بهم.
على الرغم من أن معدل نجاح التحويل كان منخفضاً أيضاً، إلا أنه كان أفضل على الأقل من اللفتة العابرة لمطاردة بارغون خطوط الزوال الاثنتي عشرة، أليس كذلك؟
كانت سنوات العمر الإضافية الممنوحة من التحويل بنجاح إلى تشي روحي هي الإغراء الأعظم على الإطلاق.
بالطبع، لم يكن لدى جيانغ تشن اليوم وقت للتأمل في هذه الأمور.
بقدراته الحالية، كان كل هذا مجرداً للغاية وغير منال بالنسبة له في الوقت الحالي. لقد كان شيئاً لا يحتاج إلى التفكير فيه، في الوقت الحالي.
المشكلة التي واجهها اليوم هي زيادة قوته قدر الإمكان من أجل مواجهة محاكمات التنين المخفي القادمة. إذا لم يتمكن حتى من اجتياز الامتحانات الأساسية والحصول على الحق في المنافسة في المحاكمات، فإن خطواته الأولى في هذه الحياة المعاد تجسيدها حديثاً ستكون محبطة حقاً.