الفصل 5: فراشة الحلم_1
الفصل 5: فراشة الحلم_1
المترجم: 549690339
بعد عبوره قبل سنوات عديدة، كان شو يانغ قد ألمّ تماما بإصبعه الذهبي.
كان تطوير مهارة أمرا بسيطا، كلمة واحدة فقط—افعل!
طالما أصر المرء، سنة بعد سنة، فإن أبسط المهام شأنا يمكن أن تصوغ مهارة، وتخلق سمة، وتمنح المرء القدرة على تحويل المتهالك إلى معجزة.
لكن هذا الفعل جاء بشروط؛ يجب على المرء أن يكمل جميع جوانب المهمة. وعندها فقط يمكن القول إنه قد "فعل" شيئا. ومن خلال هذا الجهد المتراكم استطاع تنمية المهارة.
خذ التنفس كمثال، يجب على المرء أن يكمل فعلي "الشهيق" و"الزفير" لكي يُحتسب ذلك نفسا واحدا.
لذلك، فقط من خلال "الفعل" يمكن للمرء أن ينمي مهارة؛ ليس هناك سيناريو "عدم الفعل" الذي يُحتسب أيضا كفعل.
ماذا يعني "عدم الفعل"؟
استمرارا في مثال التنفس، إذا كان التنفس يمكن أن يولّد مهارة، فماذا عن عدم التنفس؟ هل يمكن لذلك أن يولّد مهارة؟
أو عدم الأكل، أو عدم شرب الماء، أو عدم النوم، أو عدم التدريب—هل يمكن لهذه الأفعال العكسية لـ"عدم الفعل" أن تولد مهارة؟
من الواضح لا.
كان شو يانغ متأكدا من هذا. من أجل إخفاء تشي الدم القوي لديه وتجنب الشك، لم يتزوج لسنوات عديدة، بل نشر شائعة ملفقة حول إصابته في رجولته لتجنب اتخاذ زوجة أو إنجاب أطفال، ولم يسبق له قط أن زار حتى بيوت الدعارة شبه المخفية.
وبقيامه بذلك، طوال هذه العقود العديدة، لم يطور بالتأكيد أي نوع من مهارة "الامتناع عن زيارة البغايا".
ولا حتى مهارة مثل "العفة" قد ظهرت.
وهكذا، كان شو يانغ متأكدا من أنه لا يمكن للمرء أن ينمي مهارة من "عدم الفعل".
كان على المرء أن يفعل شيئا بإخلاص، وأن يكمله، ومع الجهد المستمر، سيتبلور ذلك في مهارة على لوحة السمات.
وهذا الفعل كان له شروط؛ فلم يكن يكفي أن يشعر المرء ذاتيا بأنه قد فعل شيئا—بل كان يجب أن يُنجز حقا.
على سبيل المثال، مع فنون الدفاع عن النفس، عندما تعافت ذاكرته لأول مرة، ظن شو يانغ أنه سيجمع بين المعرفة من ما قبل عبوره ولوحة السمات—ربما من خلال قبضة تاي تشي، الملاكمة العسكرية، الجمباز، وما إلى ذلك، لمعرفة ما إذا كان بإمكانه زراعة أي مهارات قتالية.
أدى ذلك إلى لا شيء.
خمّن شو يانغ أن هذا كان على الأرجح لأن اللكمات التي سددها لم تكن ممنهجة. ففي حكم النظام، لم يكن ما يفعله ممارسة أي مهارة قبضة على الإطلاق، بل كان بالأحرى تلويحا بأطرافه عشوائيا، وهو ما لن يولّد بطبيعة الحال أي "مهارة قبضة"، بل في أكثر تقدير شيئا مثل "التلويح بالأيدي" أو "التمرين البدني".
وعلى الرغم من أن التمرين يمكن أن يعزز قدرته القتالية، إلا أنه كان استهلاكا للوقت وغير فعال، وأقل عملية بكثير من تلويح بهدوء بسيف في الليل، لذلك استسلم ببساطة واختار تلويح بالسيف، ونتيجة لذلك نمّى مهارة "التقطيع".
لكن مهارة تقطيع واحدة لم تكن لتكفي بوضوح؛ فقد احتاج شو يانغ إلى قدرة قتالية أكثر هائلة، مثل تعلم فن قتالي شرعي.
ومع ذلك، لم يكن لدى شو يانغ إمكانية الوصول إلى أي فنون قتالية الآن!
لم يكن هناك خيار سوى الاكتفاء بالقليل، والاستمرار في فعل أشياء ذات قوة مدمرة، مثل رمي الحجارة، والتي يمكن أن تصوغ بعد ذلك "الحجر الطائر".
ومن هذه النقطة، فإن الامتدادات مثل السكاكين الطائرة، والسيوف الطائرة، والرماح الثلاثية الطائرة يمكن أن تمتلك أيضا بعض القوة الهجومية والفتك.
لكن هل يمكن لهذه الأشياء أن تتعامل مع فنان قتالي؟
لم يكن شو يانغ متأكدا.
من خلال الملاحظة والتجربة، امتلكت سمات المهارة المولدة على لوحة السمات بالفعل القدرة على تحويل المتهالك إلى معجزة؛ بل إنه يمكن اعتبار بعضها مهارات سماوية أو تعاويذ، تتجاوز نطاق البشر.
خذ الحجر الطائر كمثال؛ إذا طوّرت مهارة الحجر الطائر لشو يانغ سمة "لا تخطئ أبدا"، فإن حجره الطائر لن يخطئ أبدا بالفعل، ليصيب الهدف بدقة مئة بالمئة، وحتى لو استخدم الخصم تقنيات تفادي غير عادية، طائرا إلى السماوات أو محفرا في الأرض، فلن يتمكنوا من الإفلات من حجر شو يانغ الطائر ذي سمة "لا تخطئ أبدا".
لكن ضمان الإصابة كان شيئا؛ وإلحاق الضرر بعد الإصابة كان مسألة أخرى تماما، والتي ظلت تعتمد على تأثير سمات المهارة.
لذا، كان شو يانغ غير متأكد مما إذا كان بإمكانه زراعة مهارات وسمات ذات فتك كبير لمواجهة المجموعة القادمة من المخاطر والتهديدات الخفية.
وهكذا، بعد التفكير الطويل، لم يكن لديه أي خططة أو حل فعال.
ومع ذلك، لم يكن شو يانغ قلقا. فقد صقلت عقوده من الإخفاء الثابت صبره إلى حد كبير. ورغم أن الوضع الحالي كان صعبا بعض الشيء، إلا أنه لم يكن بمستوى أزمة حقيقية حياة أو موت، وبالتأكيد لم يكن ليجعله يفقد صوابه.
إذا لم يبرز أي حل، فسوف يترك الأمور تسري. وعندما يحين الوقت، سيتكشف طريق أمام الجبل، وسيستقيم الجسر بمجرد وصول القارب. سيكون هناك دائما متبوع لطريق.
مع تبني هذه العقلية، انغمس شو يانغ في وعاء آخر من عصيدة شهية من أطعمة النهر ثم استغرق في النوم بارتياح مرتديا ملابسه بالكامل.
النوم (يهدئ العقل، يغذي الحياة، يقوي الجسم، يقلل المرض، يطيل العمر)
سمات النوم لا تحتاج إلى إسهاب. تهدئة العقل تؤثر على روح المرء؛ وتغذية الحياة تزرع الجوهر، وتفيد الجسم. مع فوائد إضافية مثل تقوية الجسم، وتقليل المرض، وإطالة العمر، فإن بنية شو يانغ القوية تغذت إلى حد كبير بالنوم، مع عزو النصف الآخر إلى نظامه الغذائي.
كل جيدا، ونم جيدا، وسوف يزدهر الجسم طبيعيا!
إلى جانب تقوية الجسم وإطالة العمر، امتلكت مهارة النوم أيضا ميزة خفية—القدرة على النوم متى ما رغب المرء، والاستغراق في النوم في اللحظة التي يغلق فيها عينيه، والتحرر للأبد من متاعب الأرق.
غط شو يانغ في النوم مرتديا ملابسه كما كان، وغرق وعيه في محيط دافئ ومهدئ. وفي حالته الضبابية، رأى ناطحات سحاب، وحركة مرور صاخبة، وكأنه قد عبر مرة أخرى، عائدا إلى تلك المدينة الحديثة المتلألئة ليتابع حياة رتيبة من الروتين الأعمى.
أحقيقة كانت أم زيفا، خيرا أم شرا؟
لم يستطع شو يانغ الجزم، عالقا بين النوم واليقظة، وانقلبت أحلامه، ضائعا في ذلك العالم الهلوسة.
في هذه الحالة، وبعد مرور وقت غير محدد، مُسحت كل صورة، لتذوب في الظلام.
ثم، اخترق ذلك الظلام أضواء وامضة، وصوت الماء، والريح، ونداءات عقبان السمك، جنبا إلى جنب مع رائحة السمك المألوفة التي تدفقت إلى حواسه، مما أيقظه المستغرق في النوم عائدا إلى الواقع.