الفصل التالي
الفصل السابع: هذه مزحة
في الطريق إلى قرية ألبيون، قام لي زيي وشيانغ تشي بتعريف وانغ تشي على الحس السليم للزراعة الحديثة، مما جعل الرحلة أسرع.
أرسل لي زيي رسالةً إلى جميع سكان القرية مستخدمًا قوته، يُعلمهم فيها أن التحالف الخالد يبحث عن الخونة. تمركز الاثنان في قرية ألبيون لمنع هؤلاء الأشرار من مهاجمتها مجددًا. سخر وانغ تشي قائلًا إن الأمر يبدو وكأنه تفاخر، مع أن القرويين شعروا بالارتياح بالفعل.
ولإرضائهم أكثر، تظاهر باصطحاب وانغ تشي إلى منزل الراهب المنبوذ. ولأن التحالف الخالد قد جعل الراهب المنبوذ مطلوبًا للعدالة، فقد اعتاد أن يحمل معه كل ما يملك. وباستثناء كومة من اللفائف غير القابلة للقراءة، لم تسفر عملية البحث عن أي نتائج حقيقية.
بدأ لي زيي في شرح النظام الحديث لوانغ تشي.
كانت مراحل الزراعة الحديثة مختلفة تماماً عن النظام القديم. أولاً، انقسمت الزراعة الحديثة إلى أربع مراحل: الرعاية، والدنيوية، والتميز، والتحرر.
لم تتضمن المرحلة الأولى أي فن غامض أو اكتساب قوة روحية، بل تحسين متوسط عمر الفرد؛ ومن هنا جاء اسم "الراعي".
انقسمت مرحلة الرعاية إلى ثلاثة عوالم: رعاية الروح، والتعليم، وبلوغ السماء. ركز العالم الأول على تقوية الروح وتوسيع مدارك العقل، تمهيدًا لاستشعار نبض العالم. أما التعليم، فكان يعني اكتساب المعرفة الدقيقة التي ورثناها عن الأجداد فيما يتعلق بطبيعة العالم، استعدادًا للاندماج مع نبضه. وأخيرًا، كان بلوغ السماء هو الصلة الرسمية بنبض العالم.
بما أن هذه العوالم يمكن الوصول إليها في الوقت نفسه، فقد أشار إليها الناس ببساطة باسم "بلوغ السماء". تتوافق عوالم "الراعي" الثلاثة مع "الصحوة" و"الإشراق الدوار" و"الروحانية" في النظام القديم.
انقسمت المرحلة الدنيوية إلى ثلاثة أقسام: صقل الطاقة الحيوية (تشي)، وتأسيس البنية الأساسية، والجوهر الذهبي، وهي الأقرب إلى المنهج القديم. ويعني صقل الطاقة الحيوية تسخير العالم لامتصاص الطاقة الروحية الكامنة فيه وتحويلها إلى طاقة روحية خاصة بالفرد. أما تأسيس البنية الأساسية فيعني استخدام الطاقة الروحية لبناء أساس الفرد، بينما يشير الجوهر الذهبي إلى بناء جوهر الفرد الداخلي انطلاقًا من هذا الأساس.
كما انقسمت السمو إلى ثلاثة عوالم: الروح البدئية، والفراغ، والنيرفانا. وفي هذه المرحلة، أصبح الفرق بين الأنظمة الحديثة والقديمة أكثر وضوحًا.
كان على ممارسي فن تشكيل النواة القدماء تنمية جسد روحي داخل النواة، يُسمى الروح الوليدة. وبخروج الروح من النواة، يدخل المرء مرحلة الروح الوليدة. بعد هذه المرحلة، يربط الممارس الروح الوليدة بروحه، ليحقق فصل الروح، مما يُمكّنه من تقسيم وعيه وأداء قدرات مذهلة. أما مرحلة تكامل الوحدة فتتضمن دمج الروح الوليدة مع الجسد، لتشكيل جسد شبه منيع.
اعتبر المزارعون المعاصرون الجوهر الذهبي جوهرهم، وأساس قوتهم. كانوا يصنعون من أرواحهم عالماً داخلياً متناغماً مع العالم الخارجي، وصولاً إلى عالم الروح البدائي.
كان العالم الداخلي للروح البدائية يشبه العالم الخارجي إلى حد ما، مما يجعل المرء غير مضطر للاعتماد على أنفاس العالم، بل قادراً بدلاً من ذلك على الأخذ مباشرة من العالم الآخر العظيم لتدريب قوته الروحية، والنمو بلا حدود والوصول إلى الفراغ.
وأخيراً، فإن العالم الداخلي سيدفع نمو الجسد ويصل إلى النيرفانا.
يشير مصطلح "غير مقيد" إلى مرحلة واحدة فقط، وهي مرحلة "غير مقيد"، التي تُقابل مرحلة "الصعود العظيم" في الزراعة القديمة. لم يكن لي زيي وشيانغ تشي على دراية بما تنطوي عليه هذه المرحلة الرائعة وما تُقدمه.
أنهى لي زيي مقدمة موجزة عن الزراعة الحديثة، ثم أعطى وانغ تشي خزانة كتب صغيرة، لا تتجاوز حجم حقيبة ظهره القديمة. قال لي زيي إن هذه الخزانة الصغيرة تحتوي على ما لا يقل عن مئة كتاب أساسي، تتعلق بمجال التعليم، وتُستخدم أيضًا في امتحان القبول بالطائفة.
شعر وانغ تشي وكأنه طالب في السنة الأولى مع كل هذه الكتب.
بعد أن أعطاه خزانة الكتب، أضاف لي زيي: "يُعدّ عالم التعليم وعالم بلوغ السماء أفضل طريقة لاختبار موهبة المرء. يستغرق الشخص العادي أربع سنوات لإكمالهما، بينما يُنهيهما العبقري في عام واحد فقط. أما من يستغرق أكثر من أربع سنوات، ففرصته في تأسيس المؤسسة ضئيلة للغاية، وإن لم تكن مطلقة. سمعتُ أن قصر السماء الحارقة يضمّ روحًا بدائية بارزة تُدعى سو، استغرقت خمس سنوات لإنهاء بلوغ السماء، وهو متأخر جدًا في النمو، إن صحّ التعبير."
أومأ وانغ تشي برأسه، مختتماً حديثه قائلاً: "هذه القصة الملهمة تخبرنا ألا نستسلم عند كل انتكاسة صغيرة..."
ضحك لي زيي قائلاً: "أرى أنك فهمت، حسنًا. هناك تعارض كبير بين مفهوم الجسد الروحي في النظام القديم ومفهوم بلوغ السماء في النظام الحديث. كما أنني لا أعرف مدى تأثير النظام القديم عليك. ابدأ بقراءة هذه الكتب، وسأقوم بتدريسك بعد الظهر. ركّز بشكل خاص على كتابي "الأسرار الخفية" و"طبيعة العالم". فالأخير ضروري لبلوغ السماء، بينما الأول غامض ولكنه يحتوي على معرفة عميقة تتعلق بجوهر التدريب الروحي الحديث."
أومأ وانغ تشي برأسه، وكان على وشك المغادرة عندما نادى لي زيي قائلاً: "أوه، دعني فقط أختم قوتك الروحية. إن نظام تنقية الطاقة القديم يجعل تدفق قوتك الروحية يتداخل مع تدفق الطاقة الروحية في الخارج، مما يمنعك من الشعور بنسمات العالم. أحتاج إلى ختمها تمامًا، وهذا شرط أساسي لكل من ينتقل إلى النظام الحديث."
——————————————————————————————
في وقت الظهيرة، وجد لي زيي نفسه جالساً متربعاً على شجرة قديمة في حديقة عائلة وانغ، تاركاً أشعة شمس أواخر الربيع تلطف بشرته.
كان يستمتع كثيراً بالتشمس. في طائفة الفنون المتعددة، كلما واجه مسألة رياضية لم يستطع حلها أو أرهقته نفس العمليات الحسابية، كان يخرج تحت سماء زرقاء صافية ويستمتع بأشعة الشمس.
سخر منه إخوته قائلين إنه سيختار إحدى تلميذات قصر التألق يوماً ما ويستمتع بالشمس طوال اليوم. ولن يضر إضافة بعض الإثارة إلى العلاقة الحميمة بعرض ضوئي بسيط.
كان لي زيي رجلاً سهل المعشر، يضحك مع نكاتهم.
لم يكن يفكر في مسائل هيلبرت الـ 23 وحساباتها الرياضية المعقدة، بل عاد ذهنه إلى الأيام التي كان يقدم له فيها المعلمون التوجيه.
لم يكن يكنّ سوى الإعجاب لوانغ تشي، الذي كان متفوقًا على البقية الذين لم يكونوا يتوقون إلا للمزيد من السلطة. لم يرَ الطفل في الزراعة سوى نشاط مثير وممتع؛ بذرة عظيمة للزراعة الحديثة.
"الأخ الأكبر لي!" قاطع شيانغ تشي أفكاره.
نظرت لي زيي إلى الأسفل لتجد شيانغ تشي تقفز حاملة أطباق الطعام المعلقة في الهواء بمساعدة قوتها الروحية.
هز لي زيي رأسه قائلاً: "أختي الصغيرة شيانغ، كم من المال أحضرتِ معكِ؟"
رمش شيانغ تشي وقال: "هاه؟"
"لا يمكنك اللجوء دائماً إلى أخذ طعام الآخرين."
وأخيراً رد شيانغ تشي قائلاً: "لقد فرض القرويون كل هذا عليّ".
ألقى لي زيي نظرة متشككة على جميع الأطعمة المعروضة في مطعم شيانغ تشي. شرائح بطاطا رفيعة - وإن لم تكن بمستوى طاهٍ محترف - وفاصولياء وباذنجان وخضراوات أخرى تلمع على الأطباق، مقلية أو مطهوة على البخار، أما اللحم فكان من أجود أنواع لحم المتن. ولا داعي لذكر حساء الدجاج والبط.
"هل وصلت الحياة الفانية إلى هذه المستويات العالية؟"
شكّ لي زيي في الأمر. فبناءً على بيانات سكان قرية ألبيون، وتضاريسها، ونباتاتها التي كانت بحوزته، كان من الواضح أن القرية ستحتاج إلى عام من الدخل للوصول إلى هذا المستوى.
ابتسم شيانغ تشي قائلاً: "يقولون إنه بما أن هناك خالداً هنا، فعليهم الاحتفال والتمتع بحضوره المهيب. مهلاً، يا أخي الأكبر لي، هل علينا نحن أيضاً أن نستمتع بحضور ذلك الرجل البائس؟"
[يا لها من مجموعة رائعة من القرويين.]
ضحك لي زيي وقفز من الشجرة، وهو يلف قطعة من اللحم المشوي أمام شيانغ تشي، قائلاً: "إنها مقرمشة أيضاً. كم مضى من الوقت منذ أن استمتعت بطعام مزارع؟"
"أليس كذلك؟" وضع شيانغ تشي الطعام على طاولة حجرية وهو في حالة مزاجية مرحة. وجد لي زيي طبقين وعيدان طعام في المطبخ، واستمتع الاثنان بالوجبة الفاخرة.
سأل شيانغ تشي: "كيف حال الطفل؟"
قال لي زيي: "لقد تركت له الكتب ليدرسها. وبالمناسبة، ظننت أنك لا تحبه."
سخر شيانغ تشي قائلاً: "إنه مزارع قديم، أليس كذلك؟ ينتهي بهم الأمر دائمًا بإيذاء الآخرين وإيذاء أنفسهم. أعترف أن لديه لسانًا سليطًا، ولكنه مضحك للغاية."
همهمت لي زيي، وغيرت الموضوع قائلة: "أختي الصغرى شياو، يجب أن تنتهي مهمتك الطائفية بهذا، أليس كذلك؟"
أومأت برأسها قائلة: "يمكن القول إن الحراسة لمدة عام مهمة صعبة ومجزية، ولكنها تنتهي في النهاية".
"هل لديك أي خطط الآن؟"
"لديّ ما يكفي من النقاط لشراء مواد لتحسين بعض السيوف من المرحلة الرابعة لأقراص النصل السماوي. أريد أن أحاول تحسين المرحلة الرابعة في تأسيس المؤسسة."
صفق لي زيي قائلاً: "يا له من جرأة! يبدأ مزارع وادي المعادن الحارقة العادي الذي يُصقل أقراص الشفرات السماوية بسيوف أسهل. محاولتك تكاد تُضاهي مينغ جيفو، مخترع وكيميائي قانون الدورية السماوية."
هزّت شيانغ تشي رأسها قائلةً: "لن أصل أبدًا إلى مستوى سيد السيف مينغ. إنّ امتلاك جميع سيوف أقراص النصل السماوية البالغ عددها 118 سيفًا سيبقى مجرد حلم. إضافةً إلى ذلك، هناك شائعات في وادي المعدن الحارق مفادها أن سيد السيف مينغ يحاول صقل الدورة الثامنة المستحيلة وغير الموجودة." (ملاحظة: الدورات هنا هي صفوف العناصر في الجدول الدوري).
تنهدت لي زيي قائلة: "عبقرية الأخت الكبرى تفوق إدراك الجميع. لكن هذا يدل على أن الأخت الصغرى شياو لديها مستقبل باهر أمامها."
سكب لي زيي كوباً من نبيذ الأرز، وقال: "كوب من النبيذ غير المصفى سيساعد أختي الصغرى على التقدم بشكل كبير".
"لكن ليس بالقدر الكافي للوصول إلى مستوى الأخ الأكبر لي." قالت شيانغ تشي بصرامة، "أنت تلميذ عبقري من طائفة الفنون المتعددة، أنهيت المسألة الأولى من مسائل هيلبرت الثلاث والعشرين قبل أن تصل إلى النواة الذهبية. وبعد بلوغ النواة الذهبية،" توقفت شيانغ تشي، وهي تنظر إلى حافظة السيف على ظهره، ثم استأنفت حديثها، "اجتزت اختبار عقل السيف السماوي. استغرقت نصف عام للوصول إلى مستوى بلوغ السماء، وأصبح من المعروف على نطاق واسع أن السماء هي الحد الأقصى لطموحات الأخ الأكبر لي."
في تلك اللحظة، تدفقت قوة روحية غامضة عبر الحديقة.
ابتسم لي زيي قائلاً: "إنه... يصل إلى السماء..."
بدا شيانغ تشي غير متأكد، "الوصول إلى السماء؟"
أومأ لي زيي برأسه قائلاً: "ريا-" ثم تجمدت ابتسامته.
لم يكن هناك سوى ثلاثة مزارعين هنا، وواحد فقط لم يبلغ مرتبة الوصول إلى السماء.
أبي!
انكسر كرسي شيانغ تشي الحجري.
أبي!
انكسرت عيدان الطعام التي كان لي زيي يحملها في يده.
طقطقة~
كما ظهرت على الطاولة الحجرية شقوق أكبر فأكبر.
كان هذا نتيجة لتسرب الطاقة الروحية من مزارع ذي عقل مضطرب.
"من كان الأسرع في التاريخ؟"
وجدت شيانغ تشي نفسها بالكاد قادرة على صياغة الكلمات.
"متجاوز، الوصول إلى السماء في نصف شهر." شعر لي زيي أنه يحلم، "حصل السيد الأعلى والمنبوذ الطاوي على ذلك في نفس الوقت تقريبًا. السيد السماوي..."
كل عبقري مشهور ترك بصمته في التاريخ خطر ببال لي زيي، لكن لم يقترب أي منهم من عرض وانغ تشي.𝑓𝑟ℯ𝘦𝓌𝘦𝘣𝑛𝑜𝓋𝑒𝓁.𝑐ℴ𝓂
كان الجزء الأصعب من بلوغ السماء هو الاندماج مع أنفاس العالم. كان يتطلب من المرء معرفة أساسيات العالم، وطبيعته وقوانينه، أو الداو، حتى يتمكن من تكوين أساسيات الداو في داخله.
وقد تم ذلك من خلال الاطلاع على أعمال ونظريات العديد من المؤلفين المختلفين حول الداو.
كانت عملية طويلة، بالطبع. بلوغ مرتبة "الوصول إلى الجنة" في عام واحد كان يعني الحق في أن يصبح المرء تلميذًا مقربًا لإحدى الطوائف. بينما كان الشرط الأساسي لتحرر الممارس هو بلوغ هذه المرتبة في غضون شهر على أقصى تقدير.
لم يتعرف وانغ تشي على الزراعة الحديثة إلا هذا الصباح، وكان يتصفح خزانة الكتب التي أعطاه إياها لي زيي لمدة وجبة طعام فقط.
لكن هل كان هذا كل ما تطلبه الأمر للوصول إلى الجنة؟
لم تعد هذه مجرد أسطورة.
[هذا ليس إلا مزحة سخيفة!]
الفصل السابق