الفصل التالي
الفصل الأربعون: وانغ تشي رأى كل شيء
لم تكن كلمات وانغ تشي البذيئة وإجباره دو بين على الفرار نابعة من مراعاة ماو زيمياو فحسب، بل كانت تستند إلى حكمه في حياته السابقة.
"إن أساليب الزراعة والتحالف الخالد اليوم تختلف تماماً عن أساليب العصور القديمة وتحالفات الطوائف."
سيجد معظم الناس هذا الرأي بديهياً بشكل مفرط.
لقد ألغت الزراعة الحديثة سرقة موارد العالم وتبنت الاقتراض، مُشكلةً بذلك النظام الحالي لحل معضلة تناقص الموارد والطاقة الروحية التي طال أمدها. ازدهر الممارسون جنبًا إلى جنب مع عالمهم. فكلما ازداد عددهم وقوتهم، ازداد العالم قوة. وتحولت القيود المفروضة على التلاميذ من نقص الموارد إلى نقص المعلمين. ناهيك عن أن التلاميذ لم يعودوا بحاجة إلى اتباع الطريقة القديمة المتمثلة في قتل بعضهم بعضًا على الموارد.
لقد رسّخ النظام الحديث، من خلال سعيه وراء الداو عبر استكشاف قوانين العالم، فكرة أن البشرية هي أثمن مورد. وبمجرد ظهور فكرة أن الإنسان هو الأصل، أصبحت فكرة الانسجام هي القاعدة. بالنسبة للمزارعين القدماء، كان وضع وانسجام التحالف الخالد صادمًا. نادرًا ما كانت المناوشات الحديثة تتصاعد لتؤدي إلى خسائر في الأرواح، وقد حظر التحالف الخالد مباريات الموت. بدا دور حُماة السلام، المُكرّسين للحفاظ على السلام في نطاق اختصاصهم، مفهومًا مُضللًا للمزارعين القدماء. علاوة على ذلك، كان صعود مزارع مارق ليصبح نائب زعيم طائفة الفنون المتعددة تناقضًا أكبر.
على مدار ثمانين ألف عام من تاريخ الزراعة الروحية، لم تمارس سوى قلة من الطوائف الكبيرة العزلة، ولكن وُجدت أيضًا حالات تعايش فيها البشر والمزارعون. علاوة على ذلك، شهدت القارة عصورًا حكمت فيها سلالات خالدة، مما أدى إلى دمج المزارعين والبشر الزراعة الروحية بالسياسة. جمعت هذه السلالات جميع الموارد وخصصتها للعائلة المالكة والمسؤولين، فربطت الزراعة الروحية بمهنهم الرسمية. بالنسبة لهذه السلالات، كان الحفاظ على نظام اجتماعي غير محدد المعالم أمرًا بالغ الأهمية. لهذا السبب، رأى كثيرون في التحالف الخالد مجرد حالة أخرى من حالات السلالات الخالدة.
أدرك وانغ تشي كل شيء.
"هذا ليس نظامًا زراعيًا سيئًا على غرار الأنظمة الفاسدة! إنه مجتمع علمي بكل وضوح!"
نشأ هذا المفهوم على الأرض، إذ لم يكن له مثيل في المقاطعات التسع. ببساطة، كان المجتمع العلمي عبارة عن مجموعة من العلماء. وقد شكّل هذا المجتمع خطابًا توافقيًا ونظام تقييم، أي نموذجًا، على مدى فترة طويلة من النشاط العلمي. أولئك الذين تبنّوا هذا النموذج واستخدموه لوصف ثمار أبحاثهم أصبحوا أعضاءً في المجتمع العلمي.
بفضل ألفي عام من الإرث والمحاضرات الحديثة، حظيت نظريات أساسية كنظرية التطور وجدول تسلسل الأجرام السماوية بموافقة جميع ممارسي الفنون الروحية في المقاطعة السماوية. وكان عدم فهم هذه المفاهيم يعني العجز عن التقدم في الفنون العقلية الحديثة. أما "العلماء الشعبيون" الذين رفضوا النموذج الحديث واستُبعدوا من هذا المجتمع، فهم في الواقع ممارسو الفنون الروحية القدماء.
كان التحالف الخالد منظمة تدير المقاطعة السماوية. قبل أن يتولى هذا الدور، كان أشبه بمنظمة بحثية.
لم يكن هنا علماء ضعفاء كما هو الحال على الأرض. كان لدى الباحثين في طريق السماء قوى هائلة. وقد شكّل هذا البحث في طريق السماء أساس الخلود المديد. ودفع البحث ليصبح المسعى الرئيسي في التحالف الخالد.
في العالم القديم، كان المال والسلطة وسيلةً لتحقيق المراد، سواءً أكان مكانةً اجتماعيةً أم موارد. أما في النظام الحديث، فقد باتت هذه النزعات نادرةً. ويُقال إن طريق السماء ثابتٌ لا يُحابي قديسين ولا شياطين. فالطريق الذي يسعى إليه جميع الباحثين في العصر الحديث هو طريقٌ عالمي. ولا يسمح الباحث عن طريق السماء للصداقة الشخصية بأن تُحرم غيره من تحقيق أهدافه.
رأى وانغ تشي في ذلك برجًا عاجيًا يُجسّد مُثُل حياته الماضية. ذكّره وجه دو بين بأولئك الذين اختلطوا بالمنظمات العلمية على الأرض، ليس لأنهم يُجرون أبحاثًا - فهم لم يفعلوا شيئًا - بل لأنهم بارعون في التملق - مُملّون، إن صح التعبير. كره وانغ تشي هؤلاء بشدة.
[كلما كانت المسافة أبعد، كان ذلك أفضل.]
بعد الانتهاء من التعامل مع كلب الدوبرمان، استأنف وانغ تشي قراءة مشاريع شيونغ مو.
قال تشن تشانزي: "مهلاً، ألم تنتهِ بعد؟"
ابتسم وانغ تشي بسخرية. "من تظنني؟"
"عيناك لا تزالان مثبتتين على الرسم البياني الأخير."
فرك وانغ تشي ذقنه وقال: "أنا أفكر في شيء ما".
سخرت زين تشانزي قائلة: "لا تعطيني أعذاراً".
تجاهل وانغ تشي تشن تشانزي وقال ما في جعبته: "أخبرني، لماذا تعتقد أن أحد ممارسي جبل السيف يحمل فصلاً من فصول طائفة السحابة العائمة مثل نظرية السيف الطائر الأساسية؟"
أجابت زين تشانزي بصدق: "هل أنت جاد؟ ماذا وجدت؟"
"إلهام." قرأ وانغ تشي التقارير التجريبية بجدية. "تلميح لحل مشكلة أسلوب الزراعة الخاص بي."
—
كانت هناك مرآة نحاسية ضخمة تحت الأرض في فرع التحالف الخالد، ليان.
كانت المرآة الخالدة الحقيقية إحدى المشاريع العديدة التي استثمر فيها التحالف الخالد. وكانت هذه المرآة النموذج الأولي لأداة "الأناقة النحاسية" السحرية الأساسية للشيخ تورينج. لاحقًا، قام نيومان، بطل شعب طائفة الفنون المتعددة، بتطوير أداة سحرية للمساعدة في العمليات الحسابية باستخدام تصميم "الأناقة النحاسية" وخوارزمياتها المتقدمة. بعد ذلك، استثمر التحالف الخالد موارد ضخمة وجنّد العديد من المزارعين من طائفة الفنون المتعددة وجناح الآلات لإنشاء مرآة تساعد جميع المزارعين في حل المسائل الرياضية.
استخدم عالم الخلود المطلق مبدأ طائفة الفنون المتعددة، الذي يقوم على استقراء فن واحد إلى عدد لا يحصى من الفنون الأخرى إلى أقصى حد. كانت مرآة الخلود المطلق الحقيقية محفورة عليها طريقة الحساب الخاصة بطائفة الفنون المتعددة، والتي كانت تعمل بكامل طاقتها. كانت كمية الحسابات كافية لمحاكاة عالم آخر. كان بناء عالم قائم على الرياضيات أمرًا في غاية السهولة.
اتضح أنه مجرد "طبق جانبي" ابتكره بعض أتباع طائفة الفنون المتعددة وتحالف الانسجام من ذوي الرتب الدنيا. بعد سنوات عديدة من التطوير، أصبح "الطبق الرئيسي" - حتى أن جماعة "غير المقيدين" استخدمته لحل بعض المشاكل.
اصطحب تشين جينغيون دينغ جياشوان وماري كوري في زقاق عبر العالم الخيالي، وساروا بعناية فائقة.
بدا الزقاق كمسار عادي عبر غابة من الخيزران، لكن الواقع كان مختلفًا تمامًا. فقد وُجد بفضل الرياضيات، لذا لم يكن يُسمح إلا للرياضيين بدخوله. كان التجول فيه يُفعّل آلية قتل، حيث يتحول الخيزران إلى أسلحة حادة تُصبح دبابيس في وجه أي متسلل.
كانت ماري كوري ودينغ جياشوان تتمتعان ببعض المهارات في الرياضيات، لكن ليس بمستوى تشين جينغيون، نصف المتحرر من طائفة الفنون المتعددة. لم يكن بوسعهما سوى اتباع خطاه.
انزعجت ماري كوري قائلة: "لماذا يجب علينا أن نسلك هذا الطريق على أي حال؟ خطوة خاطئة واحدة، وسينظر إلينا حرس الحدود على أننا غزاة وسيهاجموننا."
كان تشين جينغيون موجزاً: "إنه أسرع".
"هل لك أن تشرح؟"
«لا يمكن كسر الجسور السبعة لمصفوفة الوحدة البدائية إلا بإدخال علامة أو ترتيب مصفوفة آخر في لحظة حاسمة، ما يحوّل الجسور السبعة المستعصية إلى سبعة أو ثمانية جسور قابلة للحل. لقد أعطاني أحد كبار أعضاء الطائفة هذه المصفوفة العظيمة. أنا لستُ خبيرًا في علم الطوبولوجيا». قال تشن جينغيون بنبرة جافة.
منذ أن دخلت الأرواح عالم الوهم هذا، لم يعد دينغ جياشوان يعاني من الألم في كل مكان كما في العالم الحقيقي. تنهد قائلاً: "بحسب تقديري، بصفتي خبيرًا في عالم الوهم، فإن استخدام مثل هذا المسار لعبور عالم الخلود يُعد انتهاكًا. أنا سيد قصر السيف السماوي، المكلف بمعاقبة المزارعين المخالفين. ولكن يا للعجب..."
قال تشين جينغيون: "إذا استطعنا كسر المصفوفة، فسأكون أكثر من مستعد لقبول أي عقاب، يا أخي جياشوان".
قالت ماري كوري: "شياو تشن، لا تفكر حتى في لعب دور الشهيد. أنت من يقف وراء كل هذا!"
كان تشين جينغيون غريب الأطوار بعض الشيء، لكن مهاراته الرياضية العالية أخرجت الثلاثة من غابة الخيزران في وقت قصير جداً.
اختفت أشجار الخيزران والمسار بمجرد أن غادروا المكان، وحلت محلها نجوم لا حصر لها.
هذا المكان في المملكة بلا أرض، والنجوم تومض في الخلفية.
بخلاف النجوم في العالم الحقيقي، استندت الأبراج هنا إلى رموز الين واليانغ السداسية في كتاب التغيرات. في الفضاء الشاسع، تتقاطع خطوط باهتة متقاطعة. (كتاب التغيرات هو دليل صيني قديم للتنبؤ وكتاب حكمة يفسر الرموز السداسية).
باستبدال خطوط الين واليانغ بأرقام عربية من الأرض، ولو كان وانغ تشي هنا ليرى ذلك، لصرخ قائلاً: "أسلوب السد سيء للغاية! ما الذي يفعله موضوع السايبربانك في عالم خالد؟"
خضعت هذه الشريحة من عالم الوهم لعملية تقوية متوارثة عبر الأجيال من قِبل طائفة الفنون المتعددة لتحقيق استقرارها. وبعبارة أخرى، تم إنشاء بروتوكولات شبكية. حتى الإنسان العادي يستطيع استخدام وظائف عالم الوهم العجيبة هنا. طارت ماري كوري في اتجاه ما، وتبعها تشين جينغيون. تردد دينغ جياشوان. "أخي جينغيون، اقتحام عالم الخلود ليس صوابًا... مهلاً، انتظرني!"
توقف الثلاثة في مرحلة ما، وقامت يدا تشين جينغيون بحركات إيمائية، مما تسبب في ظهور عدد لا يحصى من النوافذ.
ألقت ماري كوري نظرة فضولية. "هل هذا هو المركز الروحي الذي يربط جميع رفاق الدرب بعالم الخلود المطلق؟"
أومأ تشين جينغيون برأسه. "نعم. ساعدني في العثور على مركز روحي لأحد كبار طائفة الفنون المتعددة. بعد تفعيل المركز الروحي بالقوة الروحية، سيتصل جهاز عالم الخلود بالمالكين باستخدام الأجهزة الطرفية."
بدأ الثلاثة بالبحث في الكتب عندما شهقت ماري كوري قائلة: "ها هو لانجفين! هل يمكنني إلقاء نظرة؟ أوه، لقد غيّر شرودنغر اللعين صورة ملفه الشخصي مرة أخرى. إنه يلاحق فتاة جديدة بالتأكيد."
اشتكى دينغ جياشوان قائلاً: "سيدتي كوري، كوني جادة..."
ذهب تشين جينغيون إلى المركز الروحي التالي وقال: "لا يمكننا الاتصال بالسيد غاوس. فلنجرب السيد أويلر".
"معذرةً، ولكن من تبحثون عنه أنتم الثلاثة؟"
جعلهم الصوت المفاجئ يقفزون.
بالنظر إلى مظهره، لا بد أنه كان شاباً أنيقاً وذا مظهرٍ جذاب في شبابه. لكن ملامح وجهه في أوج شبابه كانت توحي بالنضج.
كان بطل الشعب نيومان، أحد أقوى الأشخاص في طائفة الفنون المتعددة، مبتكر عالم الخلود الكامل وحساب الشطرنج السماوي.
"أصدقائي، أنتم تعلمون أن هذا انتهاك، أليس كذلك؟"
قفزت ماري كوري وقصر داو من الخوف بينما ألقى تشين جينغيون تحية محترمة قائلاً: "أيها الشيخ، أنا بحاجة إلى خبير في علم الطوبولوجيا. كما أنني بحاجة إلى العثور على بور وباولي وغيرهما من مزارعي القصر المراوغ. هناك أمر نحتاج إلى مناقشته."
كان تشين جينغيون زعيم طائفة الفنون المتعددة، وذلك بسبب كثرة المختبئين من ذوي القدرات الخارقة في العالم. كما كان نيومان بارعًا في الرياضيات في طائفة الفنون المتعددة، مما أكسبه احترام تشين جينغيون.
قالت ماري كوري: "ألم تذكري ترك شيانغ وراءك؟"
هل فهم دينغ جياشوان معنى كلام تشين جينغيون، "من أجل الطفل؟"
(ملاحظة من الكاتب) ملاحظة: فيما يتعلق بتصنيف خبراء طائفة الفنون المتعددة، فقد كان ذلك مرتبطًا بمستواهم على الأرض. لديّ ابن عم باحث في قسم الرياضيات بجامعة ووهان. وبحسب ما أخبرني، فإنّ التقدير الدولي لهذه الطائفة عالٍ جدًا. يبقى الجدل قائمًا حول من هو الأول بين هيلبرت وبوانكاريه، ولكن وفقًا لتشبيه العالم الموازي لبطل الشعب، فإنّ حصول جون فون نيومان على المركز الثالث هو الأرجح.
الفصل السابق