الفصل التالي
الفصل 18: [منطق العالم]
يُفترض أنه عندما وُلد العالم لأول مرة، كان لدى أومنيبوتلين عرقان فقط.
أحدهما هو الملوك.
والآخر هو الشياطين.
لقد ظهرت الملوك والشياطين في هذا العالم في نفس الوقت تقريبًا، وكانوا أعداء طبيعيين، وقد استمروا في القتال طوال هذا الوقت.
بخلاف الشياطين، الذين ولدوا بقوى عظيمة، قد يمتلك الملوك أيضًا أنواعًا مختلفة من القدرات، ولكن بالمقارنة مع الشياطين، فإن الملوك ليسوا من النوع الذي ولد خصيصًا للمعركة.
الملوك قادرة على فعل أشياء كثيرة. بإمكانها خلق الأرض، وبإمكانها خلق الحياة، ولكن إذا نظرنا فقط إلى قوة القتال، فهي بطبيعة الحال أقل بكثير من الشياطين الذين وُلدوا من أجل التدمير.
إضافة إلى ذلك، فإن الملوك كجنس محدودون في العدد.
عادةً، لكل ملك مسؤولياته الخاصة. فمنهم من يُدير الحياة، ومنهم من يُدير الطبيعة، ومنهم من يُدير القدر. بل إن هناك اختصاصاتٍ كالصحة، والحصاد، والحكمة، والثقافة، وغيرها. ولكن لا يمكن أن يكون هناك سوى عدد محدود من الاختصاصات، لذا فمن الطبيعي ألا يكون هناك هذا العدد من الملوك، بل من المستحيل أن يُدير أكثر من ملكٍ الاختصاص نفسه. وهكذا، حُدِّد عدد الملوك منذ البداية، ولا يولد ملكٌ جديد إلا بموت ملكٍ ما.
لذلك، فإن عدد الملوك محدود للغاية.
أما الشياطين، من ناحية أخرى، فلا تخضع لهذا النوع من القيود. فعلى مدى شهور وسنوات، تتزايد أعدادهم وتتنوع قبائلهم أكثر فأكثر، حتى يتجاوزوا الملوك تماماً في نهاية المطاف.
سعياً لمواجهة هذه الشياطين، بدأ الملوك بخلق أجناس أخرى، فسمحوا بولادة البشر، والجان، والوحوش، والأقزام، وغيرهم. كما قدم لهم الملوك التوجيه والمساعدة في نموهم، حتى تمكنوا في النهاية من هزيمة الشياطين.
لكن الشياطين ليست ضعيفة أيضاً. لم يقتصر الأمر على ابتكارهم للسحر، بل ابتكروا أيضاً وحوشاً شيطانية.
بالفعل.
سواء أكانت سحراً أم وحوشاً شيطانية، فكلها أتت من الشياطين.
وهكذا، سُمّوا بما كانوا عليه. حتى أن كلمة "السحر" نشأت من الشياطين أنفسهم، لذا من السهل أن نرى مدى تفوق الشياطين من حيث القوة مقارنة بالملوك.
لكن دعونا نؤجل الحديث عن السحر مؤقتًا. فيما يخص الوحوش الشيطانية، فرغم أنها من صنع الشياطين، إلا أن قدراتهم المحدودة مقارنةً بقدرات الملوك، جعلت ذكاءها منخفضًا. لذا، حتى الشياطين أنفسهم الذين خلقوها كانوا يفقدون السيطرة عليها أحيانًا. وهكذا، ورغم تكاثرها السريع وانتشارها في أرجاء العالم، لم تُروض، بل كانت تهاجم حتى الشياطين دون تمييز.
بفضل ذلك، ورغم امتلاك الشياطين للسحر وخلقهم للوحوش الشيطانية، إلا أنهم لم يتمكنوا من سحق الملوك تمامًا. علاوة على ذلك، ابتكرت الملوك أشكالًا سحرية مثل السحر المقدس وسحر الدعم، لذا في النهاية، لم يستطع أي منهما فعل الكثير ضد الآخر.
"مع ذلك، لا بد من قول ذلك. بالمقارنة مع الملوك، فإن الشياطين أقوى نسبياً."
جلست الملكة أمام الطاولة التي تم استدعاؤها للتو، وتبادلت أطراف الحديث وهي تشرب الشاي الأحمر العطري.
"لهذا السبب، ومن أجل محاربة الشياطين، ابتكرت الملوك في النهاية طقوس استدعاء البطل. لاستدعاء بطل من عالم آخر يمتلك قوى خاصة لمحاربة الشياطين، بهدف نهائي هو أن يهزم البطل ملك الشياطين - ملك الشياطين."
وفي الوقت نفسه الذي كانت تقول فيه ذلك، كانت الملكة تذكر شين أيضًا، الذي كان يجلس في مواجهتها ويبدو أنه كان يركز على تذوق الشاي الأحمر.
"قد نكون نحن الملوك قادرين على فعل أشياء كثيرة، لكن الشيء الوحيد الذي لا نستطيع فعله هو منح القوة بشكل مباشر. لذا، فإننا نحن الملوك نترقب ونأمل أن يتمكن البطل الذي يحمل السيف المقدس بشكل طبيعي ويمتلك مهارة فريدة وقوية بشكل غير عادي، من هزيمة ملك الشياطين يوماً ما."
بكل بساطة، شرحت الملكة أموراً مختلفة لشين.
كان لدى شين عدد من الأسئلة في هذا الشأن.
على سبيل المثال…
"لماذا لا يمكن منح السلطة مباشرة؟"
طرح شين سؤاله.
أجابت الملكة أيضاً دون تردد.
"لأن المستويات والمهارات أشياءٌ نُحتت في مفهوم [المنطق]، لذا حتى الملوك لا تستطيع التأثير عليه."
إن [المنطق] هو في الأساس قوانين العالم، وقاعدة الواقع، والمعروفة أيضًا باسم [منطق العالم].
سواء أكانوا ملوكً أم شياطين أم بشرًا أم وحوشًا شيطانية، فلكلٍّ منهم مستويات ومهارات. وبحسب مكانة كل فرد وموهبته الفطرية وإمكاناته، يختلف معدل نموه في مختلف المجالات. هذه الأمور متأصلة في جوهر مفهوم المنطق. بعبارة أخرى، هي قوانين العالم نفسه. نحن الملوك نستطيع التأثير على المادة والظواهر، لكننا لا نستطيع التدخل في القوانين الأساسية للعالم. لا نستطيع التأثير على المنطق نفسه.
هكذا شرحت الملكة.
"بالطبع، إذا كان ذلك ضمن حدود ما يسمح به [المنطق]، فلا يزال من الممكن حدوث بعض التدخل. على سبيل المثال، السحر هو في الأساس استخدام قوة سحرية للتفاعل مع [المنطق] للتأثير على المادة والظواهر. والشكل النهائي لتلك القوة هو ما يسمى بالسحر."
"كما أن بعض الأسلحة السحرية والأدوات وحتى الجرعات تعمل وفق هذا المبدأ لزيادة مستويات المهارة والقدرة الشخصية مؤقتًا. سيفك المقدس ينتمي أيضًا إلى هذه الفئة."
"مع ذلك، لا يمكن التدخل في [المنطق] إلا ضمن النطاق المسموح به. إذا كان الأمر يُخل بالتوازن بشكل كبير، فلن يُسمح به مهما كان الأمر."
فعلى سبيل المثال، يمكن للآلهة أن تمنح البشر أسلحة أو أشياء يمكنها رفع قوتهم، ويمكنهم أن يمنحوا البشر بركاتهم، لكن ليس لديهم أي طريقة لرفع مستوى الشخص بشكل مباشر.
وإلا، فلن يحتاج البشر إلى رفع مستواهم، ولن يحتاجوا إلى النمو. سيتمكنون ببساطة من الحصول على هذه الميزة من الملوك.
أما بالنسبة للأسلحة أو العناصر القادرة على رفع مستوى شخص ما بشكل مباشر، فهي غير موجودة على الإطلاق في هذا العالم.
"حتى الآن، لا تزال الأسلحة والأدوات القادرة على رفع مستويات الشخص حكرًا على السيوف المقدسة التي يحملها أبطال العالم الآخر. فقواعد هذا العالم لا تسمح إلا بالمعدات التي تزيد من مستوى مهارة معينة أو ترفع جزءًا محددًا من قدرات الشخص."
شرحت الملكة.
"ربما يعود ذلك إلى أنكم لم تكونوا موجودين في هذا العالم في المقام الأول، لذلك ينتهي بكم الأمر إلى حد ما بالانحراف عن منطق هذا العالم، أليس كذلك؟"
لعل السبب في قدرة الأبطال القادمين من عالم آخر على إيقاظ مهارات فريدة وقوية للغاية هو نفس السبب.
لهذا السبب قد ترغب الملوك في استدعاء الأبطال.
"لسوء الحظ، ليس كل شخص من عالم آخر يمتلك ما يلزم ليكون بطلاً. وإلا، فمن المرجح أن يتم استدعاء جميع الأشخاص من عالم آخر، أليس كذلك؟"
قالت الملكة شيئاً مدوياً وكأنه لا شيء.
اكتفى شين بتدوير عينيه دون أي رد فعل آخر، لكنه شعر بشعور معقد للغاية في قلبه.
بناءً على تلك الكلمات، ألا يعني ذلك أن حقيقة استدعائه وتحوله إلى البطل لم تكن شيئًا عشوائيًا، بل لأنه كان مميزًا في حد ذاته؟
"هكذا هي الأمور." رأت الملكة مرة أخرى ما يدور في ذهن شين، وقالت بابتسامة: "على الأقل، منذ العصور القديمة، كان عدد الأبطال الذين تم استدعاؤهم إلى هذا العالم أقل من 10."
المعنى الكامن وراء هذه الكلمات هو أن سكان العالم الآخر الذين يمتلكون الشروط الأساسية ليصبحوا أبطالاً كانوا نادرين للغاية.
كان شين واحداً من هؤلاء الأفراد النادرين.
"على هامش الموضوع، فإن الأبطال الذين تم استدعاؤهم في النداء السابق جاؤوا من عوالم مختلفة عن عوالمكم."
قالت الملكة شيئاً أكثر إثارة للدهشة.
الفصل السابق