الفصل 7 أنا أبوك
بينما غادر لو يوانشان والاثنان الآخران، سقطت القاعة في صمت مطبق، ولم يبق سوى لو بينغ، أو بالأحرى، لم يعد بشرياً.
بصفته جسد وعي، كان بإمكانه الآن فقط الطفو في الأرجاء لمشاهدة الأشياء، أو مواصلة دراسة الإصبع الذهبي.
عند رؤية محادثة أبنائه، كان قلب لو بينغ مضطرباً، مفكراً في أن الطائفة كانت حقاً في مأزق، وفي لحظة محفوفة بالمخاطر.
في ظل هذه الظروف، حتى سيف تشاويون لو تشيوي كان مستعداً للتخلي عنه مقابل أحجار الروح لدعم الطائفة. مقارنة بتنغ تشي شيان، فإن تصرف لو تشيوي السخي عزى لو بينغ بشكل كبير، لكنه ترك له أيضاً شعوراً بالمرارة نوعاً ما.
يجب مساعدة أمور الطائفة بسرعة؛ لم يعد بإمكانه الوقوف مكتوف الأيدي.
سُميت طائفة الجبل الأزرق بهذا الاسم لأنه عندما تأسست الطائفة، سماها لو بينغ بالأمل الذي يمثله القول "الجبل الأزرق يظل باقياً، والمياه الخضراء تتدفق طويلاً" لكي تدوم الطائفة إلى الأبد.
لكنه لم يتوقع أن تذبل طائفة الجبل الأزرق بهذه السرعة.
بالنظر إلى مأزق الطائفة، كانت هناك إجراءات محدودة يمكنه اتخاذها؛ ربما كان من الأفضل دراسة محاكي الطائفة بدقة مرة أخرى.
بعد تصفح المركز التجاري سابقاً، بدأ لو بينغ في فحص الوظائف الأساسية الأربع الأخرى.
[التواصل]، [الزراعة المنعزلة]، [الخبرة]، [شؤون المداخل].
كان [التواصل] مباشراً؛ فهو لا يتطلب إنفاق نقاط سمعة ويسمح له باختيار عضو واحد في الطائفة لمحادثة خاصة أو عدة أعضاء لمحادثة جماعية.
الفرضية هي أن هدف التواصل يجب أن يكون عضواً في الطائفة؛ الغرباء غير مؤهلين.
كانت [الزراعة المنعزلة] إحدى الطرق لكسب نقاط السمعة. الزراعة المنعزلة لمدة شهر واحد يمكن أن تكتسب 100 نقطة، وبالتالي 1200 نقطة سنوياً.
ولكن إليك تحذير: بمجرد بدء الزراعة المنعزلة، يفقد المرء وعيه مؤقتاً، ويدخل في حالة سبات، غير قادر على تشغيل واجهة النظام.
إذا واجهت الطائفة، أثناء الزراعة المنعزلة، قوى عدائية ووافجهت أزمة، فلن يتمكن لو بينغ من التدخل؛ قد "يستيقظ ليجد" الطائفة تصبح أفقر أو حتى تختفي من عالم الزراعة.
كانت [الخبرة] سهلة الفهم؛ فقد سمحت بتعيين تلميذ واحد أو أكثر للمغامرة نحو الأسفل والتجوال في العالم الفاني.
قد يطلق التلاميذ في رحلات الخبرة أحداثاً عشوائية، أو يجلبون تخصصات محلية، أو يقومون بأعمال صالحة لزيادة سمعة الطائفة، أو تكوين أصدقاء داو، أو جمع معلومات الطائفة الأخرى، وكسب ود التلاميذ من الطوائف الأخرى.
هذه الوظيفة لم تكن تتطلب إنفاق نقاط سمعة وكان لديه حتى فرصة معينة لكسب نقاط السمعة.
الوظيفة الأخيرة، [شؤون المداخل]، تطلبت التنسيق مع خريطة النظام.
تحديد منطقة داخل نطاق الخريطة لتحري ما إذا كانت هناك أي الشؤون الخارجية هناك يمكن للتلاميذ التعامل معها.
إكمال شؤون المداخل يمكن أن كسب نقاط السمعة ومكافآت النظام.
بعد قضاء بعض الوقت، فهم لو بينغ تماماً هذه الوظائف الأربع ثم تحقّق من قائمة أعضاء الطائفة.
[الاسم: لو يوانشان]
[الهوية: سيد طائفة الجبل الأزرق]
[العمر: 53]
[الشخصية: ناضج، مستقر، متواضع، لطيف]
[الحالة: بصحة جيدة]
[العالم: الطبقة التاسعة لزراعة تشي]
[الموهبة: جذور روحية مزدوجة الخشب والأرض]
[الموقع: جبل اللوتس الأزرق]
...
[الاسم: لو تشانغفنغ]
[الهوية: شيخ طائفة الجبل الأزرق]
[العمر: 45]
[الشخصية: حاد الطبع، متهور]
[الحالة: بصحة جيدة]
[العالم: الطبقة الثامنة لزراعة تشي]
[الموهبة: جذور روحية ثلاثية النار والخشب والذهب]
[الموقع: جبل اللوتس الأزرق]
...
[الاسم: لو تشيوي]
[الهوية: شيخ الطائفة، مكرر من الدرجة الأولى عالية الجودة]
[العمر: 41]
[الشخصية: صامتة، منعزلة، هشة، حساسة]
[الحالة: قلب الداو مفقود، مكتئبة قليلاً]
[العالم: الطبقة التاسعة لزراعة تشي]
[الموهبة: جذور روحية مزدوجة الذهب والخشب]
[الموقع: جبل اللوتس الأزرق]
...
بالنظر إلى البيانات، لم يستطع لو بينغ إلا الاعتراف بأن مواهب أبنائه كانت متوسطة نسبياً، مع جذور روحية مزدوجة لاثنين وجذور روحية ثلاثية لواحدة.
في عالم الزراعة، كان تمييز جودة الجذر الروحي مباشراً. الأفضل كان الجذور الروحية السماوية، والتي يمكن أن تكون أي جذر روح واحد بين الذهب، أو الخشب، أو الماء، أو النار، أو الأرض، أو الجذور الروحية غير العادية الفردية مثل الرياح، أو الرعد، أو الجليد، والتي كانت نادرة.
اعتُبرت الجذور الروحية السماوية وغير العادية متساوية، مع استعدادات ممتازة، يسعى وراءها كبار الطوائف.
تبعتها الجذور الروحية المزدوجة، ثم الثلاثية، والأربعة، وصولاً إلى خمسة جذور روحية، حيث تعني سمات الجذر الروحي الأكثر موهبة زراعة أضعف.
كان معيار تجنيد التلاميذ في الطائفة عادة ثلاثة جذور روحية أو أكثر.
كانت موهبة لو بينغ مقبولة بالكاد، وتقع تحت فئة جذور الروحي الثلاثية للذهب والخشب والنار. مع مزيج من الصدفة المثابرة، وتصميم حياتيه، تمكن من الوصول إلى تأسيس الأساس، والتتبل، ثم النواة الذهبية.
في سرعة الزراعة، يمكنه منافسة مزارعي الجذور الروحية المزدوجة.
أبناؤه، الذين يرثون مزايا سلالة لو بينغ، كانوا محظوظين، وولدوا بمواهب زراعة، وكلهم يمتلكون جذوراً روحية، ناهيك عن لو تشيوي، التي امتلكت جذوراً روحية مزدوجة.
حالياً، كان أبناؤه الثلاثة في الطبقتين الثامنة والتاسعة لزراعة تشي؛ ولم يصل أي منهم بعد إلى تأسيس الأساس، مما أدهش لو بينغ قليلاً.
فبعد كل شيء، قبل زراعته المنعزلة، كان أبناؤه قد وصلوا إلى مرحلة تشي المتأخرة، وبعد ثلاثين عاماً من الزراعة، كان ينبغي أن يحصلوا على حبة تأسيس الأساس ويؤسسوا الأساس.
لكن مرت ثلاثون عاماً، ولم يصل أحد إلى تأسيس الأساس. هل كان هذا بسبب بطء سرعة الزراعة، أم أن الطائفة لم تستطيع الحصول على حبوب تأسيس الأساس؟
ذكر تنغ تشي شيان سابقاً أنه لم يكن هناك مزارعو تأسيس الأساس داخل طائفة الجبل الأزرق، وهو ما سمع به لو بينغ بالفعل.
ما حير لو بينغ أكثر هو السمات الشخصية للو تشيوي التي تشير إلى شخصية "صامتة، منعزلة، هشة، حساسة".
لم يبدو هذا الوصف صحيحاً.
كانت لو تشيوي التي تذكرها متزنة ومرحة، متفائلة ومنفتحة، كيف أصبحت صامتة ومنعزلة وهشة وحساسة؟
خط الحالة الذي يشير إلى "قلب الداو مفقود، مكتئبة قليلاً" ترك لو بينغ في حيرة أيضاً.
"دعونا لا نتحدث عن حقيقة أن يوانشان والآخرين لم يصلوا إلى تأسيس الأساس بعد؛ حالة تشيوي الحالية مشكوك فيها أيضاً."
فكر لو بينغ، "سجلات النظام يجب ألا تكون خاطئة؛ ربما خلال زراعتي المنعزلة، واجهت لو تشيوي أحداثاً معينة غيرت شخصيتها."
بدا أنه خلال سنواته الثلاثين في العزلة، حدثت أشياء كثيرة على الأرجح داخل الطائفة، لم تؤد فقط إلى تراجع الطائفة بل أثرت أيضاً على طباع بعض أعضاء الطائفة.
تطور الطائفة، بما في ذلك شذوذ لو تشيوي، كان لابد من الاستعلام عنه من أجل تقديم حلول مستهدفة.
بعد التفكير لفترة وجيزة، استخدم لو بينغ وظيفة [التواصل] للمرة الأولى، اختار إنشاء محادثة خاصة مع لو يوانشان.
"يوانشان."
مع إرسال الاتصال، اخترق صوت لو بينغ بسرعة عقل سيد الطائفة من الجيل الثاني هذا لطائفة الجبل الأزرق.
"من؟"
تفاجأ لو يوانشان، الموجود في قمة جبل اللوتس الأزرق، بالصوت الناشئ فجأة في عقله، وأصيب بالذهول.
"من يتحدث؟"
"أنا أبوك."
"أبي؟"
عند سماع هذه الاستجابة، لم يستطع لو يوانشان استيعابها تماماً.
هل كان المتصل والده الخاص؟
كان والده في زراعة منعزلة لمدة ثلاثين عاماً؛ حتى لو ظهر الآن، لكان بإمكانه الالتقاء وجهاً لوجه بدلاً من استخدام حيلة الاتصال هذه. ألم يكن هذا مبالغاً فيه؟
لذلك، أصبح لو يوانشان حذراً، مطالقاً نظره في الأرجاء، ولم يلاحظ أحداً آخر بالقرب منه، فلم يسعه سوى اتباع الاتصال والسؤال: "من تكون يا صاحب السعادة بالضبط؟"
حسناً، هذه مشكلة محيرة.
مشكلة عدم القدرة على الظهور هنا هي أنه لا يستطيع الوقوف أمام لو يوانشان وإخبار الطفل مباشرة، "أنا أبوك الحقيقي، انظر بنفسك إذا كنت لا تصدق."
لكن هذا لم يكن ممكناً، حيث كان لو بينغ غير قادر على فعل ذلك.
بلا حول ولا قوة، لم يسعه سوى المثابرة، مقوياً عزيمته لمواصلة الشرح.
"لو يوانشان، أنا لو بينغ، المؤسس الجدي لطائفة الجبل الأزرق."
"لو بينغ..." كرر لو يوانشان اسم والده.
بالتفكير في الصوت في عقله للتو، أدرك تدريجياً أنه بدا مألوفاً جداً، أشبه تماماً بصوت والده الذي اختفى في العزلة لمدة ثلاثين عاماً.
"أبي، أهذا أنت حقاً؟"
لا ترتطم بالمزاح، لو لم أكن أباك، لما عذبْت نفسي معك!
"إنه أنا."
أجاب لو بينغ، وإن كان ذلك بنبرة يائسة.
لم يكن هناك خطأ في الأمر؛ لقد كان هذا الصوت!
أخيراً، لم يعد لو يوانشان يشك.
بعد ثلاثين عاماً من العزلة، لم يكن والده ميتاً!
ليبارك السماء طائفتنا!
امتلىء قلبه بالفرح، وتابع على الفور في الاتصال.
"أبي، هل خرجت من العزلة؟"
استفسار بسيط ترك لو يوانشان متوتراً، خائفاً بعمق من عدم وجود رد.
"ليس بعد."
تردد صدى صوت لو بينغ.
"أبي، هل أنت في كهف القصر في الجبل الخلفي، أيكون ملائماً لي أن أتي وأراك الآن؟"
وعقله مليء بأفكار لو بينغ، لم يكن لدى لو يوانشان أي ميل لمواصلة واجباته وكان حريصاً على لقاء لو بينغ في أسرع وقت ممكن.
ظهور والده يعني وجود سلف النواة الذهبية، أو ربما حتى وحش ناسك الروح الوليدة. مع وجود شخصية قوية تشرف على طائفة الجبل الأزرق، ما هي العقبة التي لا تستطيع الطائفة التغلب عليها؟
تأسيس طائفة أخرى لن يمثل مشكلة حتى.