الفصل الثالث: تقنية الإبادة
ترك الأباطرة العظام الثلاثة طائفة الفنون القتالية الحقيقية مع أساس عميق قاد الطائفة إلى عصر ذهبي لم يسبق له مثيل.
لكن كل شيء في هذا العالم يتبع دورة من الصعود والهبوط، وبعد بلوغ ذروتها، يصبح الانحدار أمراً حتمياً!
في عشرات الآلاف من السنين التي تلت ذلك، لم تشهد طائفة الفنون القتالية الحقيقية قط ظهور إمبراطور عظيم آخر.
على الرغم من كونها لا تزال وجوداً ضخماً، إلا أنها لم تستطع الهروب من انحدار تدريجي بعيداً عن أيام مجدها السالفة.
حتى قبل ثلاثة آلاف عام، أدى وصول فتاة صغيرة إلى كسر هذه التعويذة الراكدة.
عاشت الفتاة في قرية بسيطة تحت حكم طائفة الفنون القتالية الحقيقية، وسط آلاف الأميال من الجبال والأنهار.
وهناك عاشت حياة عادية لمدة خمسة عشر عاماً، إلى أن شهدت ذات يوم ممارسين اثنين لعالم عروق الفراغ يتصارعان فوق قريتها الصغيرة.
وهكذا زرعت بذرة باب عالم جديد في قلبها الرقيق.
سعت الفتاة، التي جذبتها سمعتها، إلى دخول طائفة الفنون القتالية الحقيقية، لكن تم استبعادها خلال اختبار الكفاءة بسبب قدراتها الفطرية المتوسطة.
ومع ذلك، رفضت الاستسلام، فركعت على درجات الحجر الأزرق خارج بوابة الطائفة، وظلت كذلك لمدة سبعة أيام كاملة.
ضربتها الرياح والأمطار، وأحرقتها الشمس الساطعة، دون قطرة ماء أو لقمة طعام.
في ذلك الوقت كانت مجرد شخص عادي، لكنها تحترقت بهذا العذاب.
كان كيانها كله في حالة ذهول فقط، دون أن تفقد وعيها مرة واحدة، وقد أثرت إرادتها الراسخة في الجميع بعمق.
في النهاية، شفقت عليها شيخة من الطائفة الخارجية داخل طائفة الفنون القتالية الحقيقية، فأخذتها كتلميذة غير رسمية.
كانت مثل ضفدع في بئر يتوق إلى القفز، غير راضية عن الانحصار في زاوية.
ومثل نملة تزحف بين السماء والأرض، استمرت في الزحف، والزحف.
حتى جاء يوم وقفت فيه هذه النملة الزاحفة، وعندها أدرك الناس، دون أن يعلموا متى، أن النملة قد نمت لدرجة أنها تقف بمستوى السماء.
في عصر الفتاة، كان هناك عدد أكبر من اللازم من المواهب المذهلة ببراعة.
لكن في النهاية، لم يتوقع أحد أن فتاة ذات كفاءة متوسطة ستكتسح ذلك العصر.
"الإمبراطورة هونغتيان!"
كان هذا هو الاسم الموقر لتلك الفتاة الصغيرة.
من بين الأباطرة العظام العديدين عبر الأبدية، كانت الإمبراطورة هونغتيان بلا شك واحدة من أكثرهم إبهاراً.
لم يسطع بريقها في عصرها فحسب، بل أثر حتى في عصور العديد من الأباطرة العظام الذين تلوها.
قادت الإمبراطورة هونغتيان طائفة الفنون القتالية الحقيقية إلى عصر ذهبي آخر.
......
بالتفكير في تاريخ طائفة الفنون القتالية الحقيقية، كانت نظرة شو زيمей عميقة، على أمل أن يظهر اسمه الخاص أيضاً يوماً ما وسط هذا البهاء الملحمي المرصع بالنجوم.
......
شق طريقه إلى جناح الكتب المقدسة، الواقع في قلب طائفة الفنون القتالية الحقيقية، والذي يحتوي على جميع تقنيات الزراعة ومهارات العروق التي جُمعت منذ تأسيس الطائفة.
خلافاً لما قد يتوقعه المرء، كانت الأجواء المحيطة بجناح الكتب المقدسة مسترخية للغاية.
كانت هناك أشجار قديمة تصل إلى السماء، وأعشاب روحية تفرش الأرض، وأزهاره المتنافسة تتسابق من أجل البهاء، وفراشات زاهية الألوان ترفرف حولها، ودجاج طبي دوري يجوب الأنحاء، يفكك التربة للأعشاب والأزهاره الروحية، ويسمد ويلتقط الحشرات.
كان جناح الكتب المقدسة يتألف من ثمانية عشر طابقاً، وعند الوقوف عند المدخل، كان المرء يُستقبل بجو من العراقة؛ فقد وقف بصمت كما لو كان يروي تاريخه الممتد لعشرات الآلاف من السنين لكل من يستمع إليه.
كانت ألوان الجناح مزيجاً من الأزرق المائي والأصفر الباهت، مع أعمدة تشبه اليد وبلاط سقف أزرق يزين الحواف القرمزية.
كانت الحواف على الجانبين منحوتة بشتى أنواع الوحوش الغريبة والنادرة.
كانت هناك نسور تبسط أجنحتها، وطيور تحلق عالياً، وفهود تزأر، وأسود بعيون غاضبة.
لم تكن هناك حراسة عند مدخل جناح الكتب المقدسة، لكن شو زيماي كان يستطيع الشعور بهالة باعثة على الخفقان في كل مكان حوله.
كانت هذه المنطقة مליئة بتشكيلات عالية المستوى؛ وإذا تم اكتشاف أي متسللين، فإن تفعيل التشكيل كان سيضمن أن حتى ممارسي عالم عروق القديسين قد لا يهربون بسهولة.
......
وضع شو زيماي الرمز الذي أعطاه له والده في الفتحة الموجودة عند المدخل، حيث سيقوم شيخ مُكلّف بحراسة جناح الكتب المقدسة بالتحقق من صحة الرمز ومنح أذونات الوصول المقابلة.
اختفت شاشة الضوء عند المدخل، وسار شو زيماي مباشرة إلى داخل جناح الكتب المقدسة.
كان الطابق الأول يتميز بتصميم بسيط للغاية، مع عشرات الآلاف من رفوف الكتب المرتبة بدقة.
كل رف كتب، يعرض مهارات العروق وتقنيات الزراعة، كان مغطى بشاشة ضوء خافتة.
في مقدمة كل رف كتب كانت هناك لافتة صغيرة تحمل اسم الغرض ورتبة الكتب المقابلة.
لم يتأخر شو زيماي كثيراً، شاقاً طريقه مباشرة إلى أعلى طابق في جناح الكتب المقدسة، الطابق الثامن عشر.
كانت الإضاءة في الطابق الثامن عشر خافتة قليلاً، ولم تكن هناك سوى أربعة تماثيل.
بدا أن كل واحد من هذه التماثيل الأربعة يعيش في مساحته الخاصة.
قف شو زيماي أمام التماثيل، ناظراً من اليسار إلى اليمين.
صور التمثال الأول رجلاً بشعر طويل ينسدل على كتفيه، وبوجود مهيب؛ وعيناه، العميقتان كالمحيط، تفرضان خشوعاً لا يمكن للمرء إلا أن يخضع له.
كان هذا رجلاً يقف بقدميه على الجبال والأنهار، وبكتفيه مقابل السموات نفسها.
كان التمثال الثاني أيضاً لرجل ينضح بهالة متطرفة. كان الأمر كما لو أنه التخلى عن كل شيء سعياً وراء الغاية القصوى لشيء ما.
فخوراً وغير منحنٍ، كان يحمل ثلاثة نصل طويلة غريبة على ظهره.
عندما رأيت تلك النصل، أدركت أنه كان سيافاً نقياً كرّس حياته كلها لبلوغ قمة مسار النصل.
"عش بالنصل، ومت بالنصل."
تميز التمثال الثالث بخلفية فقط، ناقلاً شعوراً مر المراوغة بشكل خاص، كما لو كان في متناول اليد وفي الوقت نفسه بعيداً كحافة السموات.
كان يمشي بين الواقع والفراغ، وكل ذلك لمطاردة المعنى العميق الأقصى للسرعة.
كان التمثال الرابع لامرأة، ينسدل شعرها الطويل على ظهرها، وعجاب رقيق يخفي جمالها تشينغتشينغ.
كان أسلوبها مميزاً ومتغير باستمرا، ففي النظرة الأولى، بدت بريئة وحيوية مثل الفتاة المجاورة ذات ذيل حصان في بعد ظهر عرضي، تذكر بالحب الأول.
وفي النظرة الثانية، ظهرت كجنية فاتنة وآسرة.
وفي الثالثة، بدت كملكة حرب بلا رحمة لم تكن أقل بطولة من أي رجل، بمعتقدات راسخة وهالة ملهمة للرهبة لا تضاهى.
وفي الرابعة، كانت تشبه الإمبراطورة التي سيطرت على الكل، كما لو أن كل المخلوقات لم تكن سوى نمل تحت نظرتها، وكانت حضاراتهم المزدهرة تافهة ولا تستحق الذكر وسط الإبادة.
.........
تأمل شو زيماي تماثيل الأربعة أعظم أباطرة في تاريخ طائفة الفنون القتالية الحقيقية، شاعراً بخشوع مهيب في داخله.
في الواقع، لم تكن لديه أي نية لممارسة تقنيات الآخرين، ففي حياته السابقة، كان قد صاغ بالفعل مساره القتالي الفريد إلى السماء.
مع ذلك، لإخفاء سره وتجنب كشفه، اختار شو زيماي مع ذلك تقنية إمبراطور النصل الثلاثة.
لقد أعجب تماماً بتطرف الإمبراطور الأعظم في مسار النصل ووجده انتقالا مناسباً.
وضع شو زيماي يده على التمثال، ثم أغمض عينيه، وأفرغ عقله، وسعى جاهداً للفهم.
حجبت مساحة شاسعة من الضباب الأبيض كل شيء، واستطاع شو زيماي أن يشعر بوضوح بتدفق الذكريات تندمج في ذكرياته الخاصة.
كانت تلك بالتحديد تقنية الزراعة لإمبراطور النصل الثلاثة: "تقنية الإبادة".
بدأ كل شيء في الإبادة، وانتهى كل شيء في الإبادة!
ناشئة من الإبادة، ومتبلغة ذروتها في الإبادة!
بعد حصوله على التقنية التي سعى إليها، استعداد شو زيماي للمغادرة.
قبل مغادرته، نظر لا شعورياً نحو زاوية جناح الكتب المقدسة، ثم هز رأسه بضحكة هادئة وغادر برضى.