الفصل التالي
الفصل 49: الأوردة الثلاثة الغامضة، تنقيح الطاقة الحيوية (تشي) في جزأين
بعد عودة غو شانهاي، شعر وكأن حملاً ثقيلاً قد أُزيل عن كاهله، وكأنه تخلص من نوع من العبء.
"في الواقع، يبدو أنني كنت ملزمًا بذلك في النهاية." كان غو شانهاي يعلم أن أفعاله كانت مفرطة، وأنه لا مفر من أن يتلطخ بالسببية، لكنه ببساطة لم يهتم.
في الوقت الحالي، لا يمكن أن تؤثر هذه السببية عليه - على الأقل، ليس حتى تلتهم "الحقبة الأولى" هذا العالم وتحوله إلى عالم من مستوى أعلى.
كان مستقبلاً بعيداً لدرجة أنه أصبح عملياً خارج متناول اليد، ولم يعد يشكل مصدر قلق لـ غو شانهاي.
على الرغم من أنه كان عاملاً مؤقتاً وأن المعاملة لم تكن جيدة، إلا أن هناك فوائد.
لم تستطع سيوف السلالة السابقة أن تقطع صلات مسؤولي السلالة الحالية، وطالما أنه غادر ذلك العالم، فإن كل علاقة سببية ستنقطع.
حتى ذلك العالم نفسه لم يستطع زعزعة "الحقبة الأولى"، ناهيك عن أي تأثير ناتج عنها. لو كان بإمكانها التأثير عبر العوالم، ألن تصبح "الحقبة الأولى" بلا قيمة؟
لذا، في الوقت الراهن، لم يكن في أي خطر على الإطلاق. وبحلول الوقت الذي تلتهم فيه "الحقبة الأولى" ذلك العالم، سيكون قد بلغ من القوة ما يكفي؛ حينها، سيتمكن ببساطة من إبادة العالم لحل كل شيء. حتى لو لم يستطع، ففي أقصى الأحوال سيدخل لإتمام مهمة، وهو أمر لا يدعو للقلق.
ولهذا السبب تحديداً تجرأ على التصرف بهذه الجرأة.
لو لم يتطور العالم بهذه الغرابة، لكان قد جمع المزيد من المعلومات، بدلاً من مجرد التصرف بدافع الانتقام.
بعد أن جلس، بدأ في جرد ما حصل عليه هذه المرة، ومعظمها كان من جناح الكتب المقدسة لطائفة شوانوي.
"يوجد أحد عشر مجلداً عن صقل القطع الأثرية، وثلاثة مجلدات عن كل من التمائم والمصفوفات، بالإضافة إلى خمسة مجلدات من الملاحظات والمناقشات المتنوعة، أما المجلدات الستة والعشرون المتبقية فهي جميعها عن تقنيات الزراعة."
"إلى جانب كتاب "التكليف السماوي" الذي أملكه بالفعل، يصبح المجموع تسعة وأربعين مجلداً. إنه حقاً مجرد متحف للآثار."
تنهد غو شانهاي، مدركًا أن هذه ليست جوهر طائفة شوانوي بالكامل. بل إنها لا تُعتبر جوهرًا أصلًا، وإنما مجرد نماذج قديمة.
لكن كان هناك شيء واحد مؤكد: كانت هذه هي العاصمة الأصلية عندما تم تأسيس طائفة شوانوي لأول مرة.
قُسّمت مجلدات "تقنيات الزراعة" السبعة والعشرون إلى ثلاثة فروع: التفويض السماوي، والفرصة السماوية، والنية السماوية. وكان "التفويض السماوي" الذي تبنّاه هو بالفعل تقنية الزراعة الأساسية لفرع التفويض السماوي.
"على الرغم من أنها نماذج قديمة، إلا أنها متطورة للغاية."
من خلال هذه التقنيات، اتضح أن طائفة شوانوي لم تكن تركز في الأصل على صقل القطع الأثرية، بل اتجهت أكثر نحو استكشاف الإدراك الحسي. ركزت كل من الفروع الثلاثة على جانب مختلف. ففي فرع "التكليف السماوي"، كان التركيز على تقوية الحاسة السادسة، كالإلهام المفاجئ أو حدس الخطر، بينما انصب اهتمام فرع "الفرصة السماوية" على الحواس الخمس، فزاد من حساسيتها. أما فرع "النية السماوية" فكان الأكثر غموضًا، إذ جمع بين قدرات الفرعين السابقين لتكوين إدراك فريد للعالم الخارجي.
على الرغم من أن النية السماوية جمعت بين الفرصة السماوية والتكليف السماوي، إلا أن ذلك لم يجعلها الأقوى. بل كانت أكثر توازناً، فبدون تركيز، لم تكن الحواس الخمس ولا السادسة بقوة الحواس الأخرى، لكنها كانت تتمتع ببعض مزايا كلتيهما.
للأسف، مع تطور الأسلحة النارية، أصبحت التقنيات الأصلية لطائفة شوانوي قديمة الطراز.
بالطبع، لم تكن هذه الكتب قديمة، بل تغيرت تدريجياً خلال عملية التطوير. أصبحت المجلدات الأحد عشر الخاصة بصقل القطع الأثرية، والمجلدات الثلاثة الخاصة بكل من التمائم والمصفوفات، هي الكتب الرئيسية، لتشكل ثلاثة مسارات جديدة إلى جانب المجلدات السبعة والعشرين الخاصة بتقنيات الزراعة.
لم تتغير العروق الثلاثة لطائفة شوانوي، بل أعيد تشكيلها.
هذه هي تفاصيل تاريخ تطور طائفة شوانوي التي تعلمها غو شانهاي من تشوانغ باي وشو جين. لم يكن هذا الأمر سراً، بل كانت طائفة شوانوي تُدرّسه علناً كجزء من مناهجها الدراسية، مستخدمةً إياه لحثّ التلاميذ على البقاء فضوليين تجاه كل ما هو جديد وتجنب التمسك بالجمود، إذ أن الطوائف المتشددة قد اندثرت بالفعل.
كانت وسائل صقل القطع الأثرية التي احتاج إليها غو شانهاي موجودة أيضًا في تقنيات صقل القطع الأثرية والتعاويذ والمصفوفات. أما المجلدات الخمسة للملاحظات المتنوعة، فقد كانت مفيدة أيضًا. كانت هذه المجلدات سجلات لابتكار التقنيات واستكشافات الأجداد الخمسة البارزين لطائفة شوانوي، ثلاثة منهم مؤسسو العروق، وواحد الجد المؤسس، والآخر الجد الذي حث على إصلاح صقل القطع الأثرية.
كان غو شانهاي يعتز بهذه المعرفة، لعلمه أن أفكار هؤلاء الأجداد ستسمح له بدمج تقاليد طائفة شوانوي بشكل أفضل في المستوى الثاني من صقل تشي الخاص به.
يُعدّ هذا الأمر جزءًا لا يتجزأ من مستوى "صقل الطاقة الحيوية الثاني" الخاص به، والذي كان مجرد اسم رمزي ولا يعني بالضرورة أنه المستوى الثاني من نظام تدريب روحي خالد. ويمكن تسميته "الطبقة المزدوجة للفنون القتالية" أو "الإصدار 2.0" أو حتى "الروتين الثاني للتمارين الرياضية الإذاعية" دون أي مشكلة.
كانت كل طبقة جزءًا من نظام زراعته، ويمكن اعتبار الطبقتين الأولى والثانية منطقتين منفصلتين، بدلاً من مجرد تراكم الطاقة.
"الطبقة الأولى من يونلينغ، والطبقة الثانية من الإدراك."
"إذا تمكنت من التكيف بنجاح مع التراث الأصلي لطائفة شوانوي وتنميته، فسأكون قادراً على إدراك حتى همسة ريح الخريف قبل أن تشعر بها حشرة الزيز، مما سيؤدي فعلياً إلى إحباط الكمائن أو اكتشاف متى ينوي أحدهم التآمر ضدي، بل وحتى التعرف على ذلك لا شعورياً."
وهذا يعني بشكل أساسي تعزيزًا كاملاً للاستجابات العصبية وزيادة في الحاسة السادسة.
"بل قد أتمكن من إجراء بعض التكهنات حول السببية."
فعلى سبيل المثال، إذا سرق شخص ما شيئًا من غو شانهاي أو اعترض فرصة كانت مخصصة له، فسيكون قادرًا على اكتشافهم وتتبعهم باستخدام مهارة الآلية السماوية لطائفة شوانوي.
لكن هذه القدرة كانت محدودة نوعًا ما؛ فإذا تمكن أحدهم من سرقته، فهذا يعني أنه قوي بما يكفي، وحتى لو استطاع تعقبه، فقد لا يتمكن من هزيمته. ولو كان قادرًا على التغلب عليه، لما تعرض للسرقة أصلًا.
من ناحية أخرى، كان مفيدًا للغاية في التتبع العكسي، باستخدام التضليل والحماية وغيرها من الأساليب للإيقاع بالناس.
"بفضل هذه القدرة، لن أضطر إلى اتخاذ إجراءات مباشرة في المستقبل؛ فالعديد من الفرص قد تأتي إليّ بسهولة."
لم يكن غو شانهاي ينوي أبدًا استخدام هذه القدرة في الصراع؛ فمن الطبيعي أن تُستخدم هذه المهارة المفيدة بشكل أفضل لتأمين الفوائد وتجنب المخاطر لنفسه.
"الأهم من ذلك هو أسلوب صقل القطع الأثرية هذا. إذا أمكن دمجه مع صدى تقنية يونلينغ ودوران الطاقة، فهل يمكنني التعامل مع النباتات الروحية كقطع أثرية وصقلها للتعرف على سيدها؟"
لقد انشغل كثيراً بمسألة عدم امتلاكه للنباتات الروحية. في البداية، كانت خطته هي العثور على عالم مرتبط بالزراعة الخالدة أو أسياد النباتات الروحية، والحصول مباشرة على التقنيات ذات الصلة دفعة واحدة، لكنه لم يجد مثل هذه الفرصة.
لم تُذكر أيّة إجراءات للتعرف على النباتات الروحية في النصوص المتعلقة بزراعة عشب يونلينغ، لذا كان عليه أن يتصرف وفقًا للظروف. والآن بعد أن امتلك هذه الأساليب الفريدة، شعر بالإغراء.
كانت القطع الأثرية التي تم تحسينها بواسطة نظام تحسين القطع الأثرية في هذا العالم عبارة عن أسلحة نارية، لذلك كان هناك فرق كبير عن أساليب التحسين التقليدية؛ كان الأمر يتعلق أكثر بتنمية نوع معين من الألفة الخاصة، أقرب إلى العلاقة بين الأمن والمفتاح.𝒻𝘳𝘦𝘦𝘸ℯ𝒷𝘯𝘰𝑣ℯ𝑙.𝘤𝑜𝘮
في الأساس، كان لكل شخص تردد واهتزاز فريدان، وعندما يتم نقشهما على قطعة أثرية، يمكن أن يعززا قوتها.
لذلك، كان الاستهلاك ضئيلاً خلال عملية صقل القطع الأثرية. لم تكن أساليب الزراعة في هذا العالم قوية بشكل خاص، بل كانت أفضل قليلاً من تقنيات نهاية الدارما الخاصة بغو شانهاي، بفارق بسيط.
الفصل السابق