الفصل 545: الارتقاء
حلم ووهم طويلان.
وعالم من الفوضى، يبدو أبدياً، حيث تتلاشى الحدود بين الوعي واللاوعي.
في نطاق الطهارة، فتحتُ عينيَّ أخيراً.
لا، يبدو من الغريب الآن استخدام عبارة "فتحتُ عينيَّ".
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لإغلاقها أو فتحها.
بدلاً من ذلك التعبير…
يبدو قول "استعدتُ وعيي" أكثر ملاءمة.
لا توجد سوى مهمة واحدة أمامي الآن بعد أن استعدتُ وعيي.
من أعماق غرائزي—
لا، بل من عالم أكثر جوهرية من ذلك—يتم توجيهي إلى ما يجب عليَّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
في هذا الفراغ المطلق، عالم العدم هذا، يجب عليَّ…
مـحاذاة استناراتي مع عالم الوجود الذي أنتج الكيان الذي هو "أنا"، لتشكيل التايجي.
أستطيع أن أشعر أن عوالم الحياة والموت تتقارب في التايجي ويتم قبولها بداخلي.
أدرك أنني أصبحتُ وجوداً يتسامى عن الحياة والموت بحد ذاتهما.
أستحضر مسار تـدريب الخلود بأكمله الذي سلكتُه حتى الآن:
في مرحلة تجميع التشي، قبلتُ الـ يين-يانغ، والعناصر الخمسة، والفوضى البدائية، واضعاً أساس تـدريب الخلود.
في النجم الأول لتنقية التشي، نشطتُ المسارات الروحية للمردة الأرضيين الاثنين والسبعين.
في النجم الثاني لتنقية التشي، كثفتُ الطبائع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
في النجم الثالث لتنقية التشي، نـاغمتُ جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الاثني عشر.
في النجم الرابع لتنقية التشي، استوعبتُ رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمتُ أسس التشكيلات.
في النجم الخامس لتنقية التشي، أتقنتُ تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
في النجم السادس لتنقية التشي، قمتُ بتكرير تدفق القصور التسعة إلى الصور الثمانية.
في النجم السابع لتنقية التشي، أديتُ طقوس النجوم السبعة وتلقيتُ إذن العالم لسلوك مسار تـدريب الخلود.
في النجم الثامن لتنقية التشي، حفزتُ وعيي عبر "كل مسارات التناغمات الستة" وكيفتُ جسدي أكثر مع الطاقة الروحية.
في النجم التاسع لتنقية التشي، تخصصتُ في سماتي عبر المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
في النجم العاشر لتنقية التشي، ثبتُّ التدفق الداخلي للطاقة الروحية لإنشاء مـسارَي الـ يين والـ يانغ عبر "المعنيين والرموز الأربعة".
في النجم الحادي عشر لتنقية التشي، أنشأتُ مساراً روحياً عبر الدانتيان العلوي والأوسط والسفلي من خلال "توحيد السماء والأرض والإنسان".
في النجم الثاني عشر لتنقية التشي، دمجتُ مـسارَي الـ يين والـ يانغ في مسار واحد عبر "دمج المعنيين في واحد".
في النجم الثالث عشر لتنقية التشي، أنشأتُ نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي عبر "الأصل الواحد والتقارب الواحد".
في النجم الرابع عشر لتنقية التشي، فجرتُ تلك النواة المكثفة، مكوناً سحابة روحية وواضعاً الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها "عملية تعود الفانين على الطاقة الروحية".
بالنظر إلى الماضي، يبدو أن الأساس الحقيقي لتـدريب الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
مرحلة بناء التشي
عبر صيغ مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
الكوكبة الثانية: المِغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الحجرة، الجدار.
الكوكبة الثالثة: السيقان، الرباط، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
عبر صيغة كل مرحلة، كثفتُ الطبائع الروحية بداخلي، مـتدرباً على مرحلة تحطيم النجوم. علاوة على ذلك، أدركتُ نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب عبر تشكيل [النجوم] داخل جسدي، واضعاً الأساس لـ [السماء].
بالتأمل الآن، كان تكثيف الطبائع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية هو الخطوة الأولى نحو فهم "قوة الجذب".
مرحلة تكوين النواة
عبر صيغ مراحلها المختلفة:
مجال السوق السماوي: هيئته تأمر بلا زينة.
مجال القصر الأعلى: خدمته تأمر بالوقار.
مجال الأرجوان المحظور: رعايته تأمر بالإحسان.
السيادة السماوية: واجبها يأمر بالاستقامة.
عبر صيغة كل مرحلة، قسمتُ نطاق السماء، وأنشأتُ [مـساراً] يمكن للطبائع الروحية التحرك من خلاله. وفي الوقت نفسه، جعلتُ جسدي شعباً وأمة في آن واحد، مـتوجاً روحي ملكاً، وحولتُ نفسي إلى مـذبح.
بالنظر إلى الماضي، كان أهم شيء في مرحلة تكوين النواة هو تقسيم نطاق السماء لإنشاء [مـسار]، مما يسمح للطبائع الروحية بـ [العمل].
مرحلة الروح الوليدة
من مرحلة الروح الوليدة، يقوم المرء بتكثيف الروح الوليدة.
يمكن وصف هذه الروح الوليدة بأنها درع من الطاقة الروحية ترتديه الروح، وأداة تسمح للإرادة بالتدخل في الواقع نفسه.
علاوة على ذلك، مع انضغاط التشي بـكثافة لحده الأقصى، فإنها تعمل كنقطة انطلاق للتسامي عن مستوى التشي ولـمح المستويات الأخرى.
عبر مراحلها (المبكرة، والمتوسطة، والمتأخرة، والكمال الأعظم):
ثابتة كالقمر.
كبزوغ الشمس.
مديدة العمر كالجبال الخمسة العظمى.
لا تتزحزح ولا تنهار.
في النواة الذهبية حيث كان يوجد فقط مفهوم [السماء]، تم نقش [القمر] لإنشاء [الليل]، وتم نقش [الشمس] لإنشاء [النهار].
ثم، بتأسيس الجبال الخمسة العظمى لتمثيل الجهات الأربع، تم تأسيس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتم تمثيل الاتجاهات كـ [أعمدة تدعم السماء].
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتأمل في [الذات] مرة أخرى، تم استيعاب السماء والأرض، جنباً إلى جنب مع كل أشكالهما وتحولاتهما، داخل النفس للوصول بالروح الوليدة إلى أقصى درجات الكمال.
هكذا اكتملت مرحلة الروح الوليدة.
مرحلة الكيان السماوي
الربيع: إرساء إرادة أن تصير خالداً.
الصيف: الثبات وسط التفويض السماوي.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، وحكم القلب.
على الرغم من إرفاق مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة والمتوسطة والمتأخرة لمرحلة الكيان السماوي تتمحور في النهاية حول الربيع، والصيف، والخريف، والشتاء.
تعتبر هذه هي صيغ الفصول الأربعة.
بموازاة حياة الإنسان بتدفق الفصول الأربعة، وُجدت الصيغ المرتبطة بالربيع والصيف والخريف والشتاء.
و…
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة:
القبول عند نهاية القدر.
جنباً إلى جنب مع صيغة الصقيع الشاسع الطويلة للغاية.
تعلم صيغة "القبول عند نهاية القدر" أنه بعد الشتاء، تصل حياة الإنسان إلى نهايتها.
بمعنى آخر، تعلم أن القدر يصل إلى ختامه.
ومع ذلك، تنص صيغة "الصقيع الشاسع" على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
هي لا تنكر أن البشر يموتون.
ولكن… حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
إذا كانت صيغة "القبول عند نهاية القدر" تـُشعر وكأنها تحذير يقول [ابدأ تـدريب الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
فإن صيغة "الصقيع الشاسع" تـُشعر وكأنها طمأنة تقول [حتى لو متَّ وأنت تسلك مسار تـدريب الخلود، فإن إرادتك ستستمر، لذا لا تقلق].
عند مقارنة هاتين الصيغتين، يكون الشعور غريباً للغاية.
مرحلة المحاور الأربعة
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
أو العناصر الخمسة.
ومع ذلك…
إذا تم تفسيرها وفقاً لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة "محور الأرض":
الصحة، الثروة، طول العمر، وحب الفضيلة.
البركة الخامسة التي ينالها المرء عبر المسار الطبيعي لمرحلة الكيان السماوي.
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف التطرفات الستة.
وأحد العناصر الخمسة.
بناء كل هذه المحاور الاثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
المحور هو شكل من أشكال الروح الوليدة، وفي النهاية، مرحلة محور الأرض تتعلق ببناء ما لا يقل عن أربعة إلى بحد أقصى اثني عشر روحاً وليدة.
عبر إكمال اثنتي عشرة أو أربع [سماوات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض]، نصل لمرحلة محور الأرض.
مرحلة التكامل
المطر، ضوء الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، والزمن.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت السيطرة على "قوة الجذب"،
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات "الفنون الخالدة" من خلال قوة الجذب.
هي أيضاً المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم عبر الفن الخالد الأساسي المسمى "النذر المتنوعة".
تتضمن الفنون الخالدة استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويل ذات مرة.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة التي تعلمتُها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
في الحقيقة، كـلا التفسيرين يقولان الشيء نفسه.
من اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بـدءاً من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يـُفعل الفنون الخالدة.
بمعنى آخر، ولأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فإن كل ما يلوي العالم عبر القلب هو في النهاية فن خالد.
ومع ذلك، إذا كانت الفنون الخالدة التي شرحها سيو هويل تتضمن لـيَّ العالم عبر قوة جذب مناسبة لمرحلة المرء،
فإن فنون تشيونغمون ريونغ الخالدة تتضمن تشويه العالم عبر القلب، وهو أمر غير مرتبط بمرحلة المرء.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب تم التركيز عليه أكثر في شرحهم للفنون الخالدة.
مرحلة تحطيم النجوم
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الصلة، العبور، التشكيل الداخلي، والتشكيل الخارجي.
هو النطاق الذي يخلق فيه المرء سبعة [توابع] لتشكيل برج نجمي.
للوهلة الأولى، تبدو الفنون الخالدة لمرحلة تحطيم النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
خاصة وأن اسم الصيغة، "المطر"، يتداخل.
ومع ذلك، فإن الفنون الخالدة لهذين المرحلتين مختلفة تماماً.
إذا كان الفن الخالد لمرحلة التكامل، "النذر المتنوعة"، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
فإن الفن الخالد لمرحلة تحطيم النجوم، "فحص الشكوك"، يتلاعب بالمستويات.
ينقش نـجم "المطر السماوي العظيم" لمرحلة تحطيم النجوم هيئة المطر على مستويات التشي والروح والقدر.
في مستوى التشي، يتجلى كمطر بسيط، ولكن في مستوى الروح، تصيب الكآبة، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام وسوء الحظ في الانتشار تدريجياً.
ينقش نـجم "الصحو السماوي العظيم" هيئة الصحو على المستويات.
في مستوى التشي، يصحو الطقس، وفي مستوى الروح، تتلاشى الكآبة، وفي مستوى القدر، يتبدد سوء الحظ.
ينقش نـجم "الغيوم السماوية العظمى" هيئة الغيوم.
في مستوى التشي، تتفجر ينابيع الربيع من تحت الجبال،
وفي مستوى الروح، يتجذر الجهل،
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
ينقش نـجم "نقص الصلة السماوي العظيم" هيئة نقص الصلة.
في مستوى التشي، تبرز النباتات،
وفي مستوى الروح، يحدث "الإرسال"،
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ وسوء الحظ للآخرين.
ينقش نـجم "العبور السماوي العظيم" هيئة العبور.
في مستوى التشي، يبدأ صيد الوحوش،
وفي مستوى الروح، الصبر،
وفي مستوى القدر، يرمز للنصر في الحرب.
يرمز نـجما "التشكيل الداخلي السماوي العظيم" و"التشكيل الخارجي السماوي العظيم" على التوالي للـ صور الداخلية والخارجية للـ الصور الثمانية، مما يعمل كأساس ليس فقط للتنبؤ بحظ المرء الخاص ولكن أيضاً للتدخل بدقة في قدر الآخرين.
مرحلة الوعاء المقدس
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم.
الصحة والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت حقاً أشياء كثيرة.
أشياء كثيرة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إدراكها بالكامل في ذلك الوقت، بل فـُهمت الآن فقط.
النور.
النور هو في النهاية قريب من جوهر طاقة السماء والأرض الروحية.
بصورة أدق…
بدون النور، لا يمكن لأي كائن حي في السماء والأرض أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
أجل.
النور هو أصل الجذور الروحية.
عند تـدريب صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم، فكرتُ ببساطة بـ "أرى ذلك"، ولكن بـالنظر للوراء، هو شعور غريب للغاية.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لـتـدريب الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المتدربين في هذا العالم يتحدد في النهاية بواسطة النور.
النور بحد ذاته ليس طاقة السماء والأرض الروحية.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لتلقي طاقة السماء والأرض الروحية.
أجل…
النور لا غنى عنه مطلقاً لـتـدريب الخلود.
بدون النور، لا يمكن لأحد حتى أن يجرؤ على بدء تـدريب الخلود.
صيغ السنة، والشهر، والتاريخ، والساعة، والتقويم هي الفن الخالد الأساسي للتعامل مع النور.
صيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون خالدة لممارسة النور بفعالية ضد الآخرين.
التـدريب وفقاً لصيغ الصحة والاستقامة، والحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لممارسة الكائنات الحية في العالم الأوسط مع القدر هو تـدريب مرحلة الوعاء المقدس.
و…
النطاق النهائي لـ [الكائنات الفانية].
مرحلة دخول النيرفانا
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي "الكمال الملكي"، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، أو المتوسطة، أو المتأخرة، أو الكمال الأعظم.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
منذ مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى لـعمر الحياة.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 عام. في مرحلة التكامل، 100,000 عام. في مرحلة تحطيم النجوم، مليون عام. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات عام.
ومع ذلك، بدءاً من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمر حياته بقدر ما يـُسمح له.
علاوة على ذلك، فإن النطاق السماوي ليس عادةً كياناً واعياً يقرض القوة ويستردها.
وهكذا، عندما تؤدي مرحلة دخول النيرفانا طقساً، يمنحها النطاق السماوي القوة عادةً.
بمعنى آخر، أداء طقس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس "استخراج وأكل طاقة السماء والأرض الروحية من النطاق السماوي".
كلما تشبث متدرب دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، زاد قدرته على تمديد عمره بحرية كما يشاء.
بالطبع، في المقابل، يجب عليهم تقديم طاقة السماء والأرض الروحية التي يولدونها بأنفسهم للنطاق السماوي.
ومع ذلك، فإن المهم هو استنارة مرحلة دخول النيرفانا.
مرحلة تنقية التشي تـُـعرف المرء بالطاقة الروحية.
مرحلة بناء التشي تـُـدرك نقطة بداية السماء.
مرحلة تكوين النواة تـُـقسم السماء وتؤسس الإطار.
مرحلة الروح الوليدة تـُـكمل الهيكل الأساسي للسماء.
مرحلة الكيان السماوي تـُـكمل السماء.
مرحلة المحاور الأربعة تـُـكمل الأرض.
مرحلة التكامل تـُـوحد السماء والأرض، خالقةً عالماً وتبدأ في فهم قوة الجذب.
مرحلة تحطيم النجوم تـُـجسد العالم الذي خلقه المرء في الواقع.
مرحلة الوعاء المقدس تـحكم العالم الحقيقي بالفنون الخالدة من خلال عالم المرء الخاص.
هذه هي الاستنارات المكتسبة من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
إذن، ما هي الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا؟
بـشعوري بالحياة والموت وهما يتكثفان تدريجياً حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة، أبدأ في التأمل في الاستنارة المكتسبة في مرحلة دخول النيرفانا.
أكبر ميزة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
تسيطر قبيلة السماء على مستوى القدر، وتسيطر قبيلة الأرض على مستوى التشي.
وهكذا، يمكن لقبيـلة الأرض قراءة تاريخها الخاص؛ التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة التي يحتويها. وتأتي لتفهم السبب في ولادتها في هذا العالم.
وقبيـلة السماء هي نفسها؛ إذ يمكن لقبيـلة السماء تحديد القدر الذي ولدت معه.
باختصار، أولئك الذين يصلون لمرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيـلة السماء أو قبيـلة الأرض.
ولأنني ارتقيتُ للخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد وصولي لمرحلة دخول النيرفانا، لم أتمكن من استيعاب قدري في ذلك الوقت.
ولكن الآن، أدركتُ قدري أخيراً.
قدر [سيو أون-هيون البشري] هو كما يلي:
أن يـُولد في عائلة عادية، ويعيش حياة مدرسية عادية، ويؤدي خدمة عسكرية عادية، وينضم لشركة عادية، ويلتقي ويقضي وقتاً مع كيم يونغ هون، وجيون ميونغ هون، وكانغ مين هي، وأوه هي-سيو، وكيم يون، وأوه هيون سوك، ويذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
كان ذلك قدري.
'…'
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى مقابلة رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محدداً مسبقاً.
'إذن، ما هو بـالضبط القدر [الـحالي] الذي أمتلكه؟'
للعثور على الجواب، استـنرتُ بـعمق أكبر بشأن قدري.
وأدركتُ…
'… لا أعرف.'
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مـُـنـحـناه] عندما جئنا لهذا العالم، كما ذكر يانغ سو جين ذات مرة.
'الشيء المسمى حياة معقد حقاً.'
ما هي الحياة؟
في نطاق الطهارة، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
على الأقل، لقد فهمتُ القدر الذي ولدتُ معه على الأرض جيداً.
'الحياة هي… ببساطة حياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟'
بمثل هذا الفكر التافه، عرفتُ الحياة باختصار وبدأت في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
'و…'
بدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق الطهارة.
أمامي تمتد سماء لا نهاية لها مليئة بالنجوم.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى تتويج لكل ما حققتـُه حتى الآن.
رحلة تـدريبي مـحـتواة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
'… أرى ذلك…'
تـسـتـسـتـسـتـس!
عندما أفكر في الأمر، أليس غريباً؟
في مرحلة الروح الوليدة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند وصوله لمرحلة الكيان السماوي.
ومع ذلك، فإن تـدريب مرحلة المحاور الأربعة يعطي الولادة للأرواح الوليدة، التي يمكن تسميتها [سماوات]، ويستخدمها كمحاور، ويربطها ليشكل ما يـُسمى [الأرض].
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كـل من قبيـلة الأرض وقبيـلة السماء أقدارهما، وإن كان ذلك عبر طرق مختلفة.
ورغم أن قبيـلة السماء وقبيـلة الأرض قد يكون لديهما اختلافات طفيفة في طرق التـدريب، إلا أنهما ليستا غير متوافقتين بطبيعتهما مثل قبيـلة القلب.
والآن…
في خضم ارتقائي للخلود الحقيقي.
السماء اللانهائية المليئة بالنجوم التي تنكشف أمام عينيَّ…
بالنظر لتلك السماء المرصعة بالنجوم أدركتُ شيئاً.
'التشي والقدر… أو ربما السماء والأرض…'
أيمكن أن يكون الاثنان، ربما، متساويين؟
عادة ما يـُعبر عن [السماء] كـالسماء الزرقاء، ولكن في عالم التـدريب، تـشير [السماء] لـسماء مرصعة بالنجوم.
فـبعد كل شيء، الطاقة السماوية التي تقرأها قبيـلة السماء تشير لـتدفق البروج، أو قوة الجذب بين النجوم.
ولكن أليس غريباً عندما تفكر في الأمر؟
النجوم هي في النهاية [أرض].
الـ [الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيداً، تـُرى كـ [نـجم] متوهج.
الأرض التي نمشي عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نـجمهم.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض، والقدر والتشي، في الأساس هما الوجود نفسه، ويختلفان فقط في الموضع والاتجاه؟
السماء هي القدر.
الأرض هي الحياة.
'من البداية… كانا قدراً تـوأمـاً.'
عندما أفكر في الأمر، كان الأمر كذلك دوماً.
التشي، والروح، والقدر كانت دوماً وجوداً واحداً يـُعبر عنه عبر ثلاثة مستويات مختلفة.
منذ البداية، كانت الثلاثة هي الشيء نفسه.
عندما نظرتُ من خلال رؤية قبيـلة القلب في المرة الأخيرة، كان مستوى التشي انفجاراً، ومستوى القدر كان نوراً.
أليس أمراً مضحكاً؟ كيف يختلف النور والانفجار؟
'كان ينبغي أن أدرك ذلك آنذاك.'
كل نور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
وكل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما الشيء نفسه.
اللحظة التي أدركتُ فيها هذا، شعرتُ أخيراً بالحياة والموت وهما يـنـدمجان تماماً بداخلي.
في الوقت نفسه، ومع اندماج الحياة والموت معاً، بدآ في خلق جسدي المادي الجديد.
جسد جديد متمحور حول فني الخالد، سيف اللا ديمومة.
عالم جديد يـُـولد.
وداخل ذلك العالم، تـُحتوى حياتي.
كـورورورورور!
كـشف مجال السيف عديم اللون عن نفسه.
في الوقت نفسه، غـلف ضباب هائل ما حول مجال السيف عديم اللون، ولمعت أورورات متألقة عبر الضباب، خالقةً مشهداً يحبس الأنفاس.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، ومع ذلك في الوقت نفسه، هو أيضاً نـجم.
هذا النجم، الذي يقارب حجمه حجماً عالم أوسط، يبعث نوراً أبيض ناعماً كالشمعة.
'هذا هو… جسدي الجديد.'
هو في الأساس جسد خالد.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل؛ فقد اكتمل جانب واحد فقط من الجسد الخالد.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفاً كثيراً عن مرحلة دخول النيرفانا، ولكن هناك فرق غامر.
'التشي، الروح، القدر… هو لا ينتمي لأي نطاق…؟'
بدأتُ في تأكيد "موضعي".
في الوقت نفسه، أدركتُ أنني أصبحتُ قادراً على إدراك عالم غريب للغاية.
هو غريب، ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
[الـسـمـاء الـسـوداء]!
هو عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
في هذا العالم من الظلام المحض، أنا أبعث نوراً خافتاً.
ومع ذلك، هو ليس بـالضبط كوناً مثل العالم النجمي.
لأنه هنا، يوجد تمييز واضح بين [الأعلى] و [الأسفل]!
الـ [الأسفل] مليء بظلام لا ينتهي، وشعور مـشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطتُ للأسفل، فإن وجودي ذاته سـيتـحطم.
هذا الحدس، لكوني وصلتُ للرتبة الخالدة، لا يمكن أن يكون خاطئاً.
و…
ما يوجد في [الأعلى] هو مشهد مألوف بـشكل غامر.
[عـشـرة] مـقاعد!
المقاعد العشرة التي رأيتـُها في كل مرة خلال تراجعاتي تلمع في السماء السماوية، مـنيرةً الظلام.
لو لم أكن مدركاً أنني "على قيد الحياة"، لربما كنتُ قد أخطأتُ في اعتبار هذه اللحظة تراجعاً.
'أتلك هي… سلطة الخالدين الحاكمين؟'
لا يبدو أنـهم الخالدون الحاكمون أنفسهم.
لا بد أنه النطاق الذي يحكمونه.
في الوقت نفسه، رأيتُ [نوراً].
'ما هذا…؟'
عند الفحص الدقيق، فإن الـ [نور] لا ينبعث فقط من الخالدين الحاكمين بل يتوهج بشكل باهت أيضاً من أماكن أخرى.
ولكن السطوع منخفض للغاية لدرجة يصعب معها إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع بأن المحيط مليء بالظلام المحض.
ومع ذلك، فإن الـ [نور] موجود بـلا شك، وهو ينير مـسارات لا حصر لها أمامي.
النور يريني الطريق.
أدركتُ ما تمثله هذه المسارات التي لا حصر لها.
إنها ترمز لـلداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعداً.
دون تردد، اخترتُ أحد مـسارات النور هذه.
لقد تـقرر الأمر بـالفعل.
خـطوة—
وو-أوونغ!
بـينما أوجه إرادتي نحو مـسار واحد، فإن النور الذي يرمز لـذلك المسار يتصل بعالمي.
داوِي هو "السبب والـصلـة لـكل الظواهر".
والطريقة لمراكمة السبب والصلة لكل الظواهر… هي الاستنارة التـائـبـة.
سأسلك داو الاستنارة التـائـبـة.
وميض!
في الوقت نفسه، تشكل جسدي الجديد بالكامل.
لم يعد هذا مجرد [عـالـم].
هـواروروروروك!
بـينما لا يزال مجال السيف عديم اللون موجوداً بداخلي، فإنه الآن مجرد جانب واحد يشكلـني.
[مـزيـج مـن الـضـبـاب، والـأورورا، والـزجـاج الـذي يـومـض مـثـل لـهـب الـشـمـوع.]
لقد أصبح هذا جسدي الجديد.
وفي الوقت نفسه، سـلـطـتِي (نطاق السلطة).
كـورورورورو!
بـشكل متزامن، صدمة هائلة ضربت عقلي.
: : هـذا هـو… : :
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعداً.
نظرتُ للأعلى نحو الـ [مـسار] المتصل بي عبر النور.
الـ [مـسار] يمتد نحو السماء.
وعند نهاية ذلك المسار…
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يـقبع أحد الـ [عـشـرة] مـقاعد.
أحد المقاعد العشرة.
وحـضور مألوف للغاية بالنسبة لي.
الاسم الحقيقي لـذلك الحضور تدفق بداخلي.
طاغوت الـجـبـل الـعـظـيـم الـأعـلـى غـواك آم.
اللحظة التي أدركتُ فيها غواك آم، نزلت [نـظرة] معينة من اتجاه غواك آم.
نظرة مليئة باللامبالاة.
ومع ذلك، فهمتُ المعنى المتضمن في تلك النظرة.
اصـعـد.
أعلى وأعلى.
أعلى بـعد.
بـشكل متزامن، طـارت [إرادة] معينة نحوي من طاغوت الجبل العظيم الأعلى المتصل بي.
شـق.
كـورورورونـغ!
ألم غـامر اجتاحني.
ليس فقط ألما جسدياً—بل يشمل عذاباً ذهنياً أيضاً—ألم خبيث وقذر بـكثافة يـلتـهم كامل كياني.
شُـعر وكأنه ليس فقط عقلي بل الجسد المادي الذي شكلـتـُه لـتـوي سـيـتـمـزق بالكامل.
ومع ذلك، لستُ خائفاً.
واجهتُ إرادة طاغوت الجبل العظيم الأعلى وجهاً لوجه، قـابـلاً كل الألم الذي يهاجمني.
بعد مرور بعض الوقت، هـدأ الألم، وسـحب غواك آم نظرتـه.
: : … انـتـظـر، أيـها الـأخ الـأكـبـر. : :
أعدتُ تشكيل جسدي الجديد لـهيئة بشرية ونظرتُ للأعلى نحو السماء.
: : سـآتـي. : :
هكذا، وبـتخطي مـساحات زمنية لا حصر لها، استعدتُ وعيي أخيراً داخل نطاق الطهارة واعتـنـقتُ الموت.
ثم، وبـالتمحور حول سيف اللا ديمومة، كـثفتُ جسداً يتسامى عن الحياة والموت، واصلاً لمرحلة جديدة.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه، فقد قـررتُ الداو الذي سأنشده، رابطاً فـنـي الخالد بـ [مـسارِي]، ونـقشتُ سـلـطـتِي على العالم.
حتى أنـنِي تغلبتُ على محنة الارتقاء، مـتحملاً نظرة خالد حاكم.
وأخيراً، نجحتُ في الارتقاء لـرتبة خالد حقيقي.
: : إذن، هـذه هي مرحلة الـخـالـد الـحـقـيـقـي. : :
عالم مليء بالظلام.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
ومسار من النور يصلني بأحد المقاعد العشرة في السماء—مقعد طاغوت الجبل العظيم الأعلى.
نظرة مـنـفرة، قادمة من مصدر مجهول.
فـنـي الخالد، الذي يصبح ثابتاً بـتزايد.
وعيي، الذي يُـشعر به وكأنه يمكنه تغطية السماء والأرض.
و…
نطاق الشمس والقمر السماوي الذي أستشعره حولي.
وو-أوونغ!
أدركتُ بـهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
: : أرى ذلـك. : :
عالم الخالد الحقيقي ليس مـصاغاً مثل العوالم الوسطى عندما يرتـقي المرء. وبدلاً من ذلك، هو "يـتـراكـب" فوق النطاق السماوي.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز للموت.
: : مـستـويـات الـتـشـي، والـروح، والـقـدر. إنـه مـستـوى جـديـد يـتـسامى عـنـهـم. : :
هو ليس مستوىً مثل الأبعاد المتراكبة للعالم النجمي. هو عالم كان موجوداً دوماً منذ البداية، لكن لم يكن من الممكن إدراكه بواسطة كائنات ذات رتب أدنى.
ما وراء التشي والروح والقدر. النطاق الخالد الذي وصلتُ إليه ذهنياً عبر رقصة سيف سوميرو.
مستوى الخلود الحقيقي.
ذلك هو عالم الخالد الحقيقي.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لـما يـسمونه الـحـد الـعـظـيـم.
وو-أوونغ!
أدركتُ كيف يجب أن أتـدرب بـالمضي قدماً.
'يجب أن أتجه [لـلـأعـلـى].'
نظرتُ [لـلـأسـفـل].
من [الـأسـفـل]، تـسـحبـنِي قوة جذب معينة.
لا يمكنـنِي نـفض الشعور بالتقيد بـذلك الضغط الهائل.
وأدركتُ أنه للتحرر من قوة التقيد هذه، يجب أن أملأ عالم الظلام هذا بالنور الذي أشعه.
يجب أن أوسع سـلـطـتِي، مـالـئاً هذا العالم المظلم بنوري عبر سـلـطـتِي.
'كلما كان النور الذي أشعه أقوى، زادت قدرتي على الهروب من الظلام والصعود للأعلى.'
بالصعود لأعلى وأعلى، سأصل في النهاية لـلسماوات وأصبح طاغوتا أعلى.
'… إنه أمـر خانق.'
ورغم أنـنِي فهمتُ كيف يجب أن أتـدرب، إلا أن المعرفة لا تزيدنِي إلا شعوراً بـالاختناق.
من البداية للنهاية، بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن التـدريب كخالد حقيقي مستحيل تقريباً؟
: : … أولاً، يـجب عـلـيَّ جـمـع الـمـعـلـومات. : :
كم من الوقت مضى منذ الضجيج الذي سببتـُه؟
ما هي الحالة الحالية لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
ما إذا كان لا يزال بإمكاني الاتصال برفاقي…
هناك الكثير لـلتحقيق فيه.
خـفضتُ جسدي من المستوى الذي أوجد فيه لنطاق الشمس والقمر، محاولاً الكشف عن جسدي هناك.
كان ذلك حينها—
بـااااات!
'بـخار؟'
عندما استعدتُ حواسي، أدركتُ أنـنِي دخلتُ عالماً هائلاً من البخار.
'هذا المكان هو…'
بـالضبط بـينما رفعتُ حذري—
كغوغوغوغوغو!
ما وراء عالم البخار، استشعرتُ وجوداً ضخماً يحدق بي.
بـالشعور بهالة ذلك الكيان سرت قشعريرة في كامل جسدي.
'هـ-هذا الـكـيـان هو…'
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
: : هـذا الـخـالـد هو الطاغوت الـأعـلـى لـلـتـسـمـيـة هـيـون رانـغ. : :
ارتـجفتُ تحت الحضور الغامر الذي شـُعر به وكأنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
ومع ذلك، ليس الأمر فوق ما يمكنـنِي تحمله، بـخلاف السابق.
هو مجرد شعور كـالتحديق في الشمس مباشرة عبر نظارات ملونة.
مجرد النظر للخالدين الحاكمين لم يعد يـُشعر بـالتهديد كما كان من قبل!
: : فـي الـوقـت نـفـسـه، سـلـف الـعـرق الـبـشـري، الـوحـش الـخـالـد بـانـغـو. : :
واجهتُ ذلك الوجود وقدمتُ انـحـناءتـي.
: : أُحـيـي الـإمـبـراطور الـسـمـاوي الـعـظـيـم لـلـداو الـأعـلى لـلـروح الـسـامـيـة لـلـسـمـاوات الـتـسـع الـمـُـشـرف عـلى قـدر حـفـظ الـحـيـاة. : :
التف البخار حولي، مـغلفاً المحيط بتشويه وهـمي يـشبه الحلم.
: : لـقد جـئـتُ لـأمـنـحـك مـحـنـة الـارتـقاء لـلـخـلـود، ومـع ذلـك فـقد تـحـمـلـتـهـا بـالـفـعـل. ألـديـك صـلـات مـع طاغوت أعـلـى آخـر؟ : :
عند ذلك السؤال، تأملتُ لـفترة وجيزة قبل أن أطبق فمي.
بـرؤية صمتـي، تحرك هيون رانغ بـعلم داخل البخار.
: : صـمـت، أليـس كـذلك؟ هـذا مـقـبـول أيـضـاً. بـأي حـال، بـمـا أنـك تـحـمـلـتَ الـمـحـنـة، فـتـلـقَّ مـا هـو حـقـك مـن هـذا الـخـالـد. : :
: : … مـا الـذي سـأتـلـقـاه؟ : :
عند سؤالـي، تـحدثـوا.
الكلمات التالية جعلتـنِي أجـفل بـمفاجأة.
: : لـقـبٌ خـالـد. إنـه اسـم، وهـديـة، وبـصـيـرة تـُـمـنـح لـكـل الـخـالـديـن الـحـقـيـقـيـيـن الـمـرْتـقـيـن بـواسطـة طاغوت الـتـسـمـيـة هـذا. بـمـجرد مـنـحـك لـقـبـاً خـالـداً، فـسـيـُـنـقـش اسـمـك فـي سـجـل هـذا الـخـالـد، وسـيـُـوفـر عـونـاً هـائـلًا فـي رحـلـتـك لـتـصـبـح طاغوتا أعـلـى. : :
كغوغوغوغوغو!
من داخل عالم البخار الشاسع، برزت يد شاسعة.
اليد كانت مـقبوضة، وكأنها تمسك شيئاً بـداخلـها.
جـيـويـوك!
عندما انـفـتـحت اليد، برزت عدة كـتل من النور من داخلـها.
كل واحد من هذه الأسماء يـنـضح بـشعور قريب بـشكل ملحوظ من جوهري.
يبدو أن طاغوت التسمية قد حقق مستوىً عـميقاً من البصيرة عنـي بـمجرد نظرة واحدة.
: : هـذه أسـمـاء تـلـيـق بـجـوهـرك كـخـالـدٍ حـقـيـقـي. : :
حدقتُ في الألقاب الخالدة المـعروضة أمامي:
خـالـد الـسـمـاء الـسـوداء الـمـتـحـرر مـن الـقـيـود.
خـالـدُ رَفـضِ-الـفـهـمِ الـعـظـيـمِ لأوبـسـيـديـان.
خـالـدُ الـلـا ديـمـومـةِ لـلـسـمـاءِ الـمـُـظـلـمـة.
خـالـدُ الـسـمـاءِ الـسـوداءِ الـعـظـيـمُ لـإبـادةِ الـزجـاجِ الـبـلـوري.
الـخـالـدُ مـُـلـتـهـمُ الـشـيـاطـيـن لـ مـاهـاكـالا.
الـخـالـدُ الـذهـبـيُّ قـاهـرُ الـقـدرِ بـالـزُهـدِ الـمـُـبـهـج.
الـخـالـدُ الـحـقـيـقـيُّ الـمـُـكـتـمـلُ بـالـزجـاجِ الـبـلـوري لـنـهـايـةِ الـعـُـمـر.
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
من خلفهم، تردد صدى صوت طاغوت التسمية.
: : اخـتـر. الـاسـم الـذي سـتـخـتـاره سـيـصـبـح كـنـزك الـخـالـد، وسـلـاحـك، ودرعـك. وسـيـعـمـل كـعـمـود وحـجـر زوايـة لـتـدريـبـك. : :
مـلاحـظـات الـمـتـرجـم: لا أعرف ما إذا كان العنوان الثاني يشير إلى رفض سيو أون-هيون لمعرفة قدره أو ما إذا كان يشير إلى عناده. لقد ترجمتـُه بناءً على الافتراض الأول.